

哲学は巨大な外延の圧縮語であり、その意味は哲学と対峙する人との関係性の中で構築されるため、その定義は一様ではないと考えております。
また、学術哲学・学問哲学と在野哲学とは、重なり合う部分を持ちながらも、必ずしも同一のものではないという前提を置いております。
┈┈┈
哲学の星は、コミュニティの性質上、在野哲学を中核としつつ、ライト層から学術層まで、どなたでも任意に参加できる「アゴラ(広場)」を志向しております。
日常とは異なる知的対話空間が存在することで、静かにも情感豊かな哲学好きの方々が集い、問いを通じて様々な認識や価値観が触れ合い、ときに重なり合い、ときに異なる輪郭を見せながら、新たな発見や理解が生まれていく。
┈┈┈
ここで、私たちが実践したいのは、「知的敬意」と「可謬性(自らも間違えうるという態度)」を核とする知の共同観測です。
哲学の星は、知識の多さを競う場でも、誰かの論理の破綻を突き回す批判のゲーム会場でもありません。
互いの異なる視点に耳を傾け、共に問いを育む。
それがこの星の大切なルールです。
一つ一つの輝きは微小であっても、知性ある者の光が集まれば、夜の海に揺らめく夜光虫のように、あるいは都会の夜景のように、あるいは極地のオーロラのように、美しい景色が生まれるのではないかと考えております。
┈┈┈
知識量の多寡や哲学への造詣の深浅は問いません。
哲学の星は、問いを愛し、他者への敬意を忘れない、すべての搭乗者を歓迎いたします。
管理人一同
── 星暦:2年11ヶ月(2026年6月1日 改訂)

✨🧚フェアリー🧚
回答数 73>>

Kota
【定義】
天国=万人について、危害が一切ない世界
危害=① 主観的危害(苦痛・悲嘆などの意識的苦痛)/② 客観的危害(人格の同一性〔記憶と愛の志向を含む〕の毀損や恒久改変)
別離=愛するもの・こととの関係的断絶であり、主観的危害を生む。以下のいずれか、あるいは両方の場合に主観的危害を生む
①事実としての別離:対象への到達が不可能(当面不可及・回復不能を含む)である別離。再会の可能性があっても、再会までの間は別離が継続する
②想起としての別離:その断絶が想起可能である別離
【前提】
1. 個体的同一性: 愛の対象は個体的同一性に向けられることもある
2. 個体的同一性を保有する存在者は、同時に異なる場所に存在できない
3. 1が成立する時、危害を防止できるのは愛の対象との別離が生じない時のみである
4. 代替不可能性: 1の時、別離が生じないためには、愛の対象が同時に異なる場所に存在することになる
5. 4は2と矛盾するため、1を実現するのは不可能である
【推論】
同一性を保つ場合:別離の想起により主観的危害が残る(定義・前提より)
苦痛を消す場合:記憶消去や志向の変更となり、人格の同一性を毀損する。客観的危害(定義より)
【結論】
主観的危害の不在と客観的危害の不在は同時に満たすことができない。
よって、天国は存在しない。

KAZU
回答数 85>>

むぎ
回答数 55>>

s,zanbo
回答数 71>>
主体性からの協働

真赤
回答数 63>>

吉
回答数 44>>
「天才は孤独を好むのか?」という疑問は、しばしば議論されるテーマです。優れた能力を持つ人は、周囲の人たちとは異なる視点や思考を持つため、理解されにくいと感じ、孤独を感じることも少なくありません。
天才と呼ばれる人々には、次のような特徴が見られることがあります。
独自の生き方: 他の人の意見に左右されず、自分らしい生き方を大切にする傾向があります。
集中力: 特定の分野に没頭し、その才能を最大限に発揮するために、一人でいる時間を必要とすることがあります。
知識欲: 新しい情報を貪欲に吸収し、その知識を深掘りすることで、常人にはない発想を生み出します。
しかし、このような孤独は、必ずしもネガティブなものではありません。中には、孤独を「幸せ」と感じ、自分らしい生き方を追求する人もいます。大切なのは、必要以上の人とのつながりにこだわらず、自分にとって心地よい関係性を築くことだと言えるでしょう。
😊 平凡な幸せ
「平凡な幸せ」とは、日々の生活の中に見つけられるささやかな喜びや、穏やかな心の状態を指します。具体的な幸せの形は人それぞれですが、以下のような要素が含まれることが多いです。
自己受容: ありのままの自分を受け入れ、否定的な感情を手放すこと。
自尊心: 自分の得意なことや魅力に気づき、自分自身を褒めること。
前向きな姿勢: 過去の出来事にとらわれず、未来をポジティブに捉えること。
「人間失格」の主人公が「自分の幸福の観念と世の人たちのそれとが食い違い、夜な夜な転輾呻吟し、発狂しかけた」と語っているように、幸福の捉え方は非常に個人的なものです。しかし、ありのままの自分を受け入れ、自分の価値を認めることで、内側から穏やかな幸せを感じられるようになるでしょう。

non
回答数 101>>
古来より多くの哲学者が自死は悪であると考えてきましたが、それは完全な解答ではなく
あくまで多数派と言うに過ぎません。
ヒュームやカミュの様に悪ではないと考える立場もあります。
また、尊厳死の様に耐えられない苦痛を終わらせる為の自死も悪か?
あるいは映画アルマゲドンの様に多くの人を助ける為の自死も悪か?と聞かれると答えに詰まるのではないでしょうか?
従って基礎とするなら慎重に考えるべきと言うのが私の主張です。

すずめ
回答数 90>>

ユウ
回答数 34>>
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