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医療学生さんのための惑星です👍🏻 みんなで分からないところや不安なところを語り合って医療従事者を目指しましょう💪🏻 ⚠︎管理人グラビティから離れてること多いです

哲学

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哲学-深く、より深く

英語学習

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【このコミュニティが目指すところ】 ・初学者が安心して積極的に、自分の学習状況や学んだ内容、問題点などを言語化できる ・上級者が有益な情報を発信できる ・学習者のレベルに関わらず、健全にモチベーションを高め合える 【推奨される投稿】 《英語に関することなら基本何でもOK!》 ・自身の学習の進捗報告 ・学んだことの共有(人に教えるつもりで伝えるのがオススメ) ・有益だと思われる情報 ・単に英語で面白いと思ったこと ・英語に関する質問や、お悩み相談 ・英語教育や、英語学に関する議論(ただし相手を言い負かすための非生産的な醜い争いは、発言の正しさに関わらずBAN対象。論破は三流以下のすることです) ・英作文の添削もありかも? 【BAN対象について】 ・知識マウントをとる ・その他初学者の学習意欲を削ぐ発言  これについてはあえて固く明文化せずに、ケースバイケースで常識に基づいて対処します。私が投稿をずっと見守っているのは難しいので、問題のある人物がいたら、僕に報告くだされば対処します。  上級者の方が効率的な英語学習法を発信してくださるのは大大大歓迎ですが、押し付けのようになってしまうと、逆に学習者のモチベーションを下げかねないので気をつけてください。これは私の持論ですが、非効率な勉強法も未熟なうちは必要だと思います。元メジャーリーガーのイチロー選手の言葉で、「無駄なことをいっぱいしないと、何が無駄じゃないかわからない」というものがあります。非効率な勉強も成長の過程では重要だということを表しています。

心理学の星

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このコミュニティは、心理学に興味を持つ全ての方を対象とした交流の場です。以下のような幅広い心理学のテーマについて、専門知識や体験、アイデアを共有できます。数理心理学・ビジネス心理学・宗教心理学・犯罪心理学・認知心理学に関するテーマのコメントも大歓迎します。さらに、臨床心理士・公認心理師・認定心理士・メンタルケア心理士・社会福祉士といった専門職の方々も参加可能です。専門的な視点からのアドバイスや議論はもちろん、心理学を学びたい方や興味を深めたい方も歓迎します。心理学を通じて新たな知見を得たり、人間理解を深めたりするきっかけをつくりませんか?ぜひ気軽にご参加ください! 【ルール】 ①心理学に関係のない話題は禁止  このコミュニティでは、心理学に関連しない話題や投稿はご遠慮ください。 ②心理学に関する雑談はOK  心理学に関連したテーマであれば、雑談や意見交換を歓迎します。ただし、心理学との関連性が明確であることを意識してください。 ③投稿やコメントの誤解を防ぐ工夫を!  心理学に関する内容でも、管理側が心理学と無関係だと判断する場合があります。そのため、投稿やコメントが心理学と関係していることを明確に示してください。たとえば、以下のような表現を使用すると誤解を防げます。  - 「心理学の観点から考えると…」  - 「心理学的な視点で雑談します」

語学学習の星

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♡◌*⃝̥◍♡💓*◌⑅⃝💕◍💕♡◌*⃝̥💓◍♡*⃝̣◌⑅⃝ ここは語学が好きな人、勉強中の人、興味あるけど何から始めればいいか分かんない人、ぜ〜んぶ大歓迎の惑星です! 英語・日本語・スペイン語・韓国語・中国語・その他どんな言語でもOK! わからないことは気軽に聞いて、うれしいことがあれば一緒に喜びましょ〜!間違えても気にしない。楽しく学べる空間にしたいです! ♡◌*⃝̥◍♡💓*◌⑅⃝💕◍💕♡◌*⃝̥💓◍♡*⃝̣◌⑅⃝

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言語の学習は頭の体操になりますし、余暇を費やす娯楽としても大いにエンターテイニングであるという面もありますが、一つの単語を知っているかいないかがその後の体験や経験に大きな影響を及ぼすことだってあるかも知れないし、人生を賭けて勉強されている方もいらっしゃるでしょう。 語学と向き合うどのような姿勢の方も歓迎いたします。 当惑星へのご滞在がどなたさまにとりましても心地良いものであると良いですね。

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コメ

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歷史!面白い!
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哲学史の哲学の無限後退
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最近は特に科学史と科学哲学が好きです
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yamap56

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ハシオキ龍之介

ハシオキ龍之介

昭和懐古録 # 164

#グラビティ昭和部


・昭和7年(1932年)

☆『この年の漫画界』

6月 新漫画集団結成(杉浦幸雄、近藤日出造、
横山隆一ら参加)。

☆『文学』

10・23 戸坂潤・岡邦雄・三枝博音ら「唯物論
研究会」創立。
12月「歷史学研究会」創立。
*「キング」のライバル「日の出」(新潮社)創刊。
*武田麟太郎「日本三文オペラ」(中央公論)/小林秀雄「Xへの手紙」(同) /林房雄「青年」(同)/南洋一郎「吼える密林」(「少年倶楽部」
絵・鈴木御水)。
*島崎藤村『夜明け前第一部』/堀辰雄『聖家族』/長谷川如是閑『日本ファシズム批判』/三木清『歷史哲学』/正宗白鳥『文壇人物評論』/ヴ
アレリー・中島健蔵ほか訳『ヴアリエテ』/山
中峯太郎「亜細亜の曙』(絵・椛島勝一。スーパーヒーロー本郷義昭の活躍で以後『大東の鉄人』
『太陽の凱歌』と続く)。
*ベストセラー 猪俣津南雄『金の経済学』/滝川幸辰『刑法読本』/大槻文彦編『大言海』。
*「ドルメン」「コギト」(保田与重郎・伊藤静雄)「プロレタリア文学」創刊。
*大塚金之助・野呂栄太郎・平野義太郎・山田盛太郎編『日本資本主義発達史講座」=講座派
(岩波書店)刊行開始。

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漬物

漬物

科学哲学←倒す
歴史哲学←倒す
基礎演習←倒す
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すみのふ

すみのふ

ヘーゲル歴史哲学 ヴェブレン 消費
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くーさん

くーさん

学生時代の好きな科目は?学生時代の好きな科目は?
世界史。倫理。特に西洋史、西洋哲学。
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こうじ

こうじ

意識の高い人生ゲーム、1ターンスキップされる理由とは?意識の高い人生ゲーム、1ターンスキップされる理由とは?

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イジメと心の病が重なった黒歴史なので、一旦スキップ
大喜利のお題の星大喜利のお題の星
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きょうすけ⚾🌸

きょうすけ⚾🌸

2024年M-1のバッテリィズのネタ、当時悩んで悩んでどうしようもなくなってた僕に刺さりすぎて泣いた。
僕もエースに楽しませてもらいたかった。
以下一部抜粋

寺家「哲学者のソクラテスって言う人がおんねんけどな」

エース「なに哲学者っていうのは」

寺家「あぁ…わからんか…。哲学者っていうのはものごとの本質を見極めるために生きるとか死ぬとかについてずっと考えてる人達やねん」

エース「働けえよお!!!!生きるとか死ぬとか考えんでな、そんな時間あるんやったら誰かのために働いてくれえ!!!」

寺家「いやまあ働いてんねん。ほんでこの人の名言で『生きるために食べろ。食べるために生きるな』っていうのが…」

エース「食べたい時に食べろ!!!飯なんか食いたい時に食うたらええねん!もう考えすぎや!その人呼んでこい!楽しませてやるわ俺があ!!!!」

中略

寺家「まあでもこういうね偉人の言葉とか参考にせえへんかったら人間に生まれてきた意味ないで」

エース「いや生きるのに意味なんかいらんねん。もうええわ」

寺家・エース「どうもありがとうございましたー」




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みーみー

みーみー

理系か文系、どっち選びましたか理系か文系、どっち選びましたか

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文系です。
当時世界史の授業が面白かったので、その授業を受けたいと思ったら文系選択になりました。
INTPの星INTPの星
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竹光

竹光

哲学って別に人生の答え集とかじゃなくて「私はこう考えた」っていう先人たちの自分メモみたいなもんだから、ニーチェとかカントの本を読んでそれが正しいって感じてそれを正しいと思っちゃったらその時点で「哲学」じゃなくてコスプレ大会。
哲学ってそんなモノじゃなくて、日々の生活、感情、経験なんかをどう捉えたかっていう本来自分しか理解できない自分だけの自覚の事であって、あくまで哲学者たちは信仰先じゃなくて思考の筋トレの材料くらいに思ってないとなんの意味もないでしょ
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ナトル

ナトル

あなたにとって「哲学」とは?あなたにとって「哲学」とは?

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歴史を通してのアドバイザー
哲学哲学
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しろくろ

しろくろ

グラともの@りむ さんがとっても素敵なインド旅行をされたようで、彼女の旅行記に心から感動をするとともに、本当に自分の中のインド熱が猛烈に高まっている!

インド旅行の魅力とは何だろう。そう聞かれたら、僕は「異質さとの対話」にあると答えると思う。

もちろん、スパイスの効いた食事は美味しいし、悠久の歴史を感じさせる景色も美しい。でも、それらはあくまでガイドブック的な喜びに過ぎないんだよな。

インドという国が持つ本当の引力は、五感すべてで感じる圧倒的な「異物感」と、それを否応なく取り込まされることによる、旅行者自身の変質にある。

かつて、あるインド人が訪日をした際の驚きについて教えれくれたことを思い出す。
いわく、飲食店で「アレルギーはありますか?」と聞かれて衝撃を受けたらしい。「日本ではアレルギーがこんなにも一般的なのか。インド人にアレルギーなんてないよ」と、彼は笑い飛ばしていた。

アレルギーとは、本来無害なはずの物質に対し、免疫系が過剰に防衛反応を示してしまうエラーのこと。
彼の説はこうだ。インドのように幼少期から多種多様な細菌や雑多な環境因子に晒され続けていると、身体は常に「本物の敵」への対処に追われる。結果として免疫系は強靭になり、アレルギー反応などという誤作動を起こしている暇がなくなるんだ、と。

医学的に正しいかは分からない。単なる認知の問題かもしれない。
でも、「システムは、異物を取り込むことで強靭化する」という彼の語り口には、生物学を超えた、暴力的なまでの説得力を感じてしまった。

翻って僕はどうだ。
清潔で管理された東京で、無菌室のような精神状態で生きていないか。あまりに純化された環境に慣れすぎて、ほんの些細な異物や、自分と異なる他者の振る舞いに過剰反応し、拒絶していないか。
あるいは、執着する必要のない「べき論」を絶対視して、自分の人生の可能性を狭めてないか。
僕が抱えていた生きづらさは、社会のせいではなく、僕自身の「心の免疫不全」なのではないか。

だからこそ、僕はインドへ行くんだと思う。

インドの雑踏に身を投じることは、精神における「異物」をあえて体内に取り込む行為そのものだ。
強烈な異文化の洗礼。理解不能な他者の論理。生理的な嫌悪感すら覚えるカオス。

かつて、それらに揉まれる中で、僕が日本で抱え込んでいた「こうあるべき」という神経質な価値観は、強制的に相対化され、漂白されていった。

こうしてインドという精神の劇薬で心を中和する5とき、僕の免疫システムは「自分と異なるもの」を敵ではなく、単なる「風景」として受け流す図太さを獲得する。

その強靭な受容力は、やがて他者への寛容さへと変わる。
インド旅行がもたらす一番の功徳は、素晴らしい景色を見ることじゃない。
自分自身の心が、異物を受け入れられるほどに逞しく、いい意味で「鈍感」に作り変えられることにあるんじゃないかな。
(この鈍感=適応力という言葉はりむも使っていた!)

そしてこの強化された鈍感力は、自分のコンフォートゾーンからはみ出して新しい挑戦を繰り出してゆくで、最強の武器となることを僕は知っている。

だからやっぱり、インドに行きたい!!!!!!
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