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岐阜尾張仕事の星にようこそ🌟
私は自営業で2社と運送業の会社の管理職をしてるおぢです。
2ヶ月で自動車移動1万キロ達成😭
大阪〜愛知〜神奈川、埼玉を行き来してます。
全国の方に岐阜尾張地区の独特の文化や事情などを知って頂けると嬉しいです。
また道中ふらっと立ち寄る店やサービスエリアの画像を上げてくれるところから交流も出来るかな
基本的には岐阜愛知の地域性のある発信ですが中でも仕事について話したい。
現場の求人、どこに就職していいかわからない求職者、真剣に婚活したい男女国内外対応、各種専門サービス、占いで人生の方向決めたいなどなどグラビティ内外で沢山知っています✨
そして岐阜、尾張にお住まいの方や飲食店の方特に宣伝してもらって大いに使って下さい。
みんなが聞きたい情報交換に使って下さい。
また飲食店のみならず運送業、建築関係、工場勤務などの現場仕事の話もしたいと思います。
主にのいいねとコメントやDMあったフォロワーの方はコメント相互と頂いた方には必ずフォローさせて頂きます😊
どうか一緒に盛り上げていって下さい✨
最後までご覧頂きありがとうございました♪
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ラムハヤミコハクヌシ
2
まさ
回答数 67>>
大喜利のお題の星
6
臼井優
平和主義の原則後退: 「戦争をしない」「戦力を持たない」という平和国家>>日本の基本原則が後退し、軍事力に頼る政策へ転換する懸念。
「軍隊」化への懸念: 自衛隊が「軍隊」と見なされるようになり、その活動が制限されなくなることで、歯止めが効かなくなる可能性。
国民の権利・自由の制約: 戦争をしないことが前提の現行憲法から、有事法制>>などにより、国民の権利や自由が制約される可能性がある。
平和ブランドの喪失: 日本の「平和主義」が国際的なブランドとなっており、それを失うことで外交上の影響も懸念される。
軍拡競争の誘発: 周辺国の軍事力増強を招き、地域の不安定化を招く可能性がある。
macha@言
#アップ738
5
えびあ
5ラムハヤミコハクヌシ
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塩分
なので反論も、感情を否定せず、でも論理は外さずにいきます。
---
その結論は「気持ちとしては理解できる」が、「法制度の結論としては飛躍がある」というのが反論の核心です。
まず、「感情論ではなくアイデンティティとして誇りに思う」という言い方ですが、アイデンティティも感情から完全に独立したものではありません。
誇り・大切に思う・尊重したい――これらは極めて内面的で、文化的・歴史的に形成される価値観です。尊重されるべきですが、それ自体が刑罰の根拠になるわけではありません。
次に、「誇りに思い大切にしていくために国旗損壊罪が必要」という因果関係。
ここが最大の論理的弱点です。
誇りや敬意は、
教育
歴史理解
文化的共有
自発的な尊重
によって育つもので、刑罰によって生まれるものではありません。
刑罰が生むのは「誇り」ではなく「萎縮」や「触れない方がいいという空気」です。
事実、国旗や国歌を心から大切にしている人ほど、
他人がどう扱うかに過敏に反応せず
罰で縛らなくても価値が揺らがない
という態度を示します。
誇りは強制を必要としないからです。
さらに重要なのは、あなたが挙げた対象――日章旗、旭日旗、君が代――は、評価が一様ではない象徴だという点です。
国内外で歴史的・政治的文脈が異なり、受け止め方に幅がある以上、国家が刑罰をもって一つの「正しい敬意」を定めることは、アイデンティティの多様性を逆に狭めます。
最後に決定的な点。
> 感情論ではなくアイデンティティとして守る
と言いながら、実際に行っているのは
**「特定の感情を持つことを前提に刑罰を設計する」**ことです。
それは感情論を否定しているようで、
実は感情を法に昇格させている。
---
まとめると反論はこうです。
> 国旗や国歌を誇りに思い大切にすることと、それを刑罰で守ることは別である。
アイデンティティは育てるものであって、罰で固定するものではない。
国旗損壊罪は誇りを強めるために必要なのではなく、誇りを「法に依存させてしまう」危険を孕んでいる。
あなたの主張は「日本人としての姿勢」としては理解できる。
しかしそれを刑罰の必要性に直結させるところに、論理の段差がある。
ここが、冷静に踏みとどまるべき線です。
政治の星2
アクアシティ
もちろん周りの国はウクライナ侵攻は我々の有事だとはいわなかった
何故ならアホじゃないし国民のこと考えてたから
日本は関係なかったのにアホの麻生と高市が台湾有事は日本の有事といった
もしなにかあったら麻生グループと高市教会は強制参加な
11
くろはと
中道も戦争国家づくりに加担して自民党補完勢力になっていくわけでしょ。改憲しかり安保法制容認しかり。自民党と連立もありうるとまで言ってるんだから。
シンプルに自民党と対立軸は今、共産社民(一応れいわも)しかないわけ。
バランスとるというなら、それこそ左翼に投票しないと極右のブレーキ役ゼロだよね。
軍事費予算って税金から出てるし、これからさらに増える予定だけど、反対して止める政党いなければ、増税されてそれ払うの私らだしね。
24
あんにん
今回、奇襲だと言われてますが
自民と維新はたぶん連立組んだ時から
「ここで解散する」て、狙っていたんだと思います
でなければ、候補者だって擁立できないだろうし、自民108人の候補者に対して、維新がすぐに推薦なんか出せないよね…という感じです
水面下では、きちんと準備をしていたからこそできたのではないでしょうか
対して
公明と立憲があわてて合流しました
この人達って、危機感の欠片もないんだなと感じました
「解散は総理の思いひとつでいつでもできること」
なので、伝家の宝刀ともいわれるわけです
今になって、ぴーぴー騒いでいる人達って
結局は「何もしてこなかった人」なんですよね
なので、簡単に票が集められる方法が組織に頼る以外になかった、というだけなんです
自信があれば合流するという選択はしないわけであり、
理念もなく「高市が嫌い」という感情だけで集まった烏合の衆とはまさにこのこと…
中道改革連合?
衆議院だけとのことで、参議院は立憲、公明が残ってます
これ、新党だと政治資金が受け取れないから
参議院だけわざと残して、お金を貰おうって魂胆が丸見えなんですね
つまり
資金もないし、カバナンスも効かない、人手もない
こんな状態で選挙やっても、結果は見えてます
「有事を想定して準備をしている人」と
「平和ボケして事が起こってから慌てる人」
どちらが良いですか?というのが今回の選挙です
私なら、当然、前者を選びますが…
皆さんはどう思いますか?
2
早くに目覚めた土曜日
僕の予想です。
再度高市政権ともなれば、
既に立憲により提出され審議中に解散となり継続審の食料品減税法案は第3号予算委あたりで否決廃案にするでしょう。
防衛費確保に苦しんでますから、
引き延ばして法案作成する前段階の提言くらいで通常国会を閉会、
再度法制局審査からやり直しのびのびにします。
前回廃案となったスパイ防止法の問題の部分をできる限り盛り込みたいでしょうから、
抱き合わせるか、
憲法改正のステップにしたいでしょうから
場合により時限法でなく食料品の恒久減税法案とするとして審議を引き延ばし次の参院選前に成立するスケジュール感じゃないかと思います。
どうでしょう#政治の星
119臼井優
彼女は幼少期を日本で過ごした経験から、日本の女性の社会的地位の低さを改善すべく、両性の平等と女性の権利を憲法草案に盛り込みました。
憲法草案の作成とベアテ・シロタ・ゴードン
「憲法24条の母」: ベアテ・シロタ・ゴードンは、1946年2月にGHQ民政局で日本国憲法の草案作成に携わりました。
両性の平等: 彼女は、すべての人間は法の下に平等であるという理念を反映させ、特に男女平等に関する第14条および、家制度を廃止し家族関係における平等を定めた第24条を執筆しました。
動機: 日本に住んでいた頃、家事手伝いの女性から日本の厳しい男女差別の現状を聞いていた経験が、草案作成の原動力となりました。
日本国憲法とアメリカの関連
GHQの影響: 終戦直後の1945年12月、GHQは日本政府に憲法改正を促し、その過程でベアテが女性の立場を反映させました。
アメリカの女性参政権: アメリカでは、1920年の憲法修正第19条で女性の参政権が認められており、その歴史的背景が日本の男女平等推進にも影響を与えました。
憲法の理念: 日本国憲法第13条に規定される「幸福追求権」は、アメリカ独立宣言の「生命、自由及び幸福追求の権利」からの影響が認められています。
ベアテ・シロタ・ゴードンは後に「憲法制定時に比べて随分と女性の地位は上がってきた」と、日本の女性の変化について自信を述べています。
1臼井優
富井政章、穂積陳重と共に「民法三博士」と呼ばれ、フランス留学を経て、旧民法典の論争（法典論争）から新民法制定まで主導した「空前絶後の立法家」です。
梅謙次郎の功績と「天才」の所以
世紀の民法典編纂: 明治政府の下で、複雑な国際関係の中で近代的な日本民法典（明治31年施行）を短期間で完成に導いた。
卓越した法律家: 「先天的な法律家」と評されるほどの深い学識を持ち、民法、商法など多くの法典立案に関わった。
教育と経営: 帝国大学（現・東京大学）https://www.u-tokyo.ac.jp/ja/index.html教授として後進を育成する一方、法政大学の初代総理（現・総長）https://www.hosei.ac.jp/hosei/daigakugaiyo/daigaku_shi/episode/umesori/?auth=9abbb458a78210eb174f4bdd385bcf54として学校の基盤を築いた。
苦学からの躍進: 生家の困窮から猛勉強の末に法律を修めたエピソードでも知られる。
彼が築いた民法は、その後の日本の私法秩序の基礎として、現在に至るまで大きな影響を与え続けています。
1臼井優
1889〜1892年の日本で、ボアソナードが起草した「旧民法」の施行を巡り起きた論争。
フランス風の個人主義的・平等主義的な内容が、日本の家父長制的な家族制度（「家」制度）と対立し、穂積八束らによる「民法出デテ忠孝亡ブ」の批判で有名。結果、施行は延期され、のちに日本独自の慣習を取り入れた明治民法が制定された。
民法典論争の概要
時期: 1889年（明治22年）〜1892年（明治25年）
対象: ボアソナードが起草した旧民法（特に人事編・財産取得編）
背景: 国会開設や条約改正に伴う近代法整備、大日本帝国憲法制定による法典の統一意識
論争の争点と派閥
断行派（早期施行派）: 梅謙次郎、富井政章、ボアソナードら。フランス法学派。個人の自由や平等、近代化を重視。
延期派（修正派）: 穂積八束、穂積陳重ら。イギリス法学派・英吉利法律学校（現中央大学）や東京帝国大学の保守派。日本の伝統的な家父長制、醇風美俗の破壊を懸念。
「民法出デテ忠孝亡ブ」
延期派の穂積八束が唱えた言葉。旧民法の家族法が、儒教的な「親への孝行（孝）」や「君主への忠義（忠）」を基本とする日本の家制度を破壊する、という主張である。
結果と影響
施行延期: 1892年の第3回帝国議会で延期が議決され、旧民法はそのままの形では施行されなかった。
明治民法の制定: 梅謙次郎、穂積陳重、富井政章が再起草にあたり、1898年にドイツ民法の影響を受けた「明治民法」が制定された。
これは、個人主義的な面を残しつつも、戸主権を認めるなど家父長制色を強めたものとなった。
この論争は、進歩的（西洋化）と保守的（日本伝統）の対立、あるいは法学派閥（仏法vs英法）の争いとして理解されている。
1
️🩵🩷️💚 マチルダ
天せいろ 稲荷付き 1390円
和食レストラン「とんでん」。
関東の方ならご存知かもしれない。
とんでん
とんでん？
ここの とんでんも もう随分昔からある
ただ「とんでん」という言葉の意味を
今まで考えたことがなかった
調べてみた。
――――――――――
★とんでんとは、北海道の「屯田兵」のこと。
明治時代、北海道の警備と開拓を目的に設置され、平時は農業、有事には兵士として働いた
「農兵」
――――――――――
なるほど。
ざっくり言えば、兵士であり、開拓者であり、
暮らしを支え続けた人たち。
ここのお店
私の感覚では7割は中高年。
8割、9割と言ってもいいかもしれない。
ボックス席のあちらこちらから
いろんな会話が聞こえてくる
家の話。
スーパーの話。
近所の話。
家族の話。
身体の話。
病院の話。
薬の話。
しまいには、
言葉が出てこなくなって、
「あの、話」
「あれ、の話」
「あの人、の話」
それでもちゃんと会話が成立する。
「あの」と「あれ」で通じ合う仲良しチームが、
店内を賑わせている。
たぶん、あと1時間もすれば
この賑わいは少なくなる。
みんな
家に帰って夕飯の支度をしないといけないから
和食レストラン とんでんに集まる
中高年兵士たちのひととき
なんだか
これから先の私が
もうそこに座っているようでした
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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ラムハヤミコハクヌシ
うんち
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どう考えても共産党は1番まとも。
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