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としゆき
回答数 2>>

とまり
としゆき
回答数 10>>

妖怪布
維持できるわけがねぇ
としゆき
回答数 28>>

せいや
どのみち今の政体が悪いからどうしようもなかった

みーん

フナド
基本的に廃止法という観念が薄いんだと思う
まして殆ど実権を失ったあとの政体だし

今週の
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ハシオキ龍之介
#グラビティ昭和部
・昭和11年(1936年)
☆『満州の大政翼賛会』
9月18日 満州事変五周年に当たり植田謙吉関東
軍司令官は、満州帝国協和会の根本精神に付い
て管下各兵団長、満州国政府、協和会に対し満
州国の国体を開明し、政体を明徴にした万代不
変の鉄則を表明。
ー、満州帝国の政治の特質
満州国の政治は民主主義的議会政治の頻卑に
効はず、専制政治の弊に陥らず、民族協和し
正しき民意を反映させる官民一途の独創的
王道政治を実現す。
二、協和会設立の意義
協和会は満州建国とともに生れ国家護持と定
めたる国体にして建国精神を機構に護持し国
民を訓練し、その理想を実現すべき唯一の思
想的教化的政治実践組織体なり、実践して偏
することなく結なし。
三、満州国政府と協和会の関係
建国精神の真髄は協和会の体得すべき唯一絶対
のものなり。建国精神の政治的発動顕現は満州
国政府により、その思想的、教化的、政治的発
動顕現践は協和会に拠るべく民意の暢達これに
よりて期すべし。従つて協和会は政府の従属的
機関に非ず、対立機関に非ず、政府の精神的母
体なり。政府は建国精神即ち協和会精神の上に
構成せられたる機関にして、その官吏は協和会
の精神の最高熱烈なる体得者たるべきものなり
。真の協和会員が政府に入り、または野にあつ
て政治、経済を指導し思想を善導し建国精神を
以て全国民の動員を完成する時王道政治の実現
は期待せられるべし。
昭和十一年九月十八日
関東軍司令官 植田謙吉
12年 協和会中央本部総務部長に甘粕正彦元大尉
就任。


ジュデッカ
その言説や政策や情報に関連する組織が、本当にそれをやったのならどんな意図が考えられるか、は政治論、軍事論(戦略、作戦、戦術)などから合理的かどうか、合理的でないならそのイベントの背景に何があったか、は考えるが、それは「陰謀論的なそれ」が説明可能にするためではなく、あくまでその主体組織にとってメリットがあったかどうか、をその組織の政体(存在意義やポリシー)、政治(そのポリシーに基づいた施策の立案と実施)の立場で合理的かどうかで見ています。
なので、逆に一見トンデモ的な政策や行動がある組織にあった場合にはその組織の関連するほかの組織は、自分たちの最適な戦略をとるということをシミュレートしていく。
それの繰り返しをアタマのなかで思考してるだけですね。
なので、陰謀論というのは、それ自体が眉唾とか、いや実在するとか、そういう話ではなく、今のところ「そんな陰謀はなくてもだいたい説明可能」だという認識です。
もちろん、覇権主義国家の政策として何か我々に困ることをやってんなー、というものがあったとして、それがどこまで困るかはこちらで検討可能なわけです。
なので、「ここでこう手を打っておけば、別に相手のその施策は立ち枯れさせることも可能だよね」となれば、それでいいわけで。
何も陰謀論にそこまで頭を悩ませる必要はない、という気はしますけどね。
例えば質問文にあった「反日に教育を植え付けるために、他国から見たら『ありえやない』とされる歴史情報を流して教育する」ことについては「反日教育をやって敵愾心を向上させたいんだな」とは思うが、それによって動員できる兵力は一次的には増えるものの、軍需物資がそれに応じて増えなければ直ちに大きな脅威にはなり得ませんよね(要するに軍も人を雇えない)。
それでいきなり戦争の可能性が高まるかといえばそうでもない。
日本としては、その国が「戦いを始める」のを防げればそれで良いのですから、それが軍拡なのか同盟強化なのかは、その時の状況で決まるでしょうが、ロジックとして上のようなことができているかどうかが重要で、陰謀論かどうかはあまり関係ないですよね。
私の捉え方は、そういう感じです。

はちみ津
回答数 4>>
僕が考察しているのは、魔法が物理学などで証明されている並行世界。
魔力の定義や、振る舞いが証明され技術と魔法が組み合わさった機械や技術による恵沢によって栄えた並行世界です。
国家は特に変わらず、魔法によって変わった歴史は政体変更くらい。
しかしまだ高1なので物理学全然やってないので色々作れない部分も多くて頓挫しています

たるお
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はちみ津
推しという概念と恋という概念がよくわからん高校1年生(理系)
東方ロストワード中級者(自称)
チョコットランドの星を作りたい
にゃんこ大戦争プレイヤー
基本月から金の7時40分から17時45まで返信不可。(土曜は不定)
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