共感で繋がるSNS
関連惑星
育児・子育ての星 公式
51519人が搭乗中
参加
育児・子育ての「楽しさ」「悩み」「辛さ」をシェアしたり、先輩のママパパ達に気楽に相談できる。そんな惑星です。
50代前後の星
4948人が搭乗中
参加
※学生は参加不可※惑星参加後フォロー、DM挨拶は不要。
※プロフィール、投稿が全くなく、判別つかない場合も参加不可。
※荒らし迷 惑行為等があった場合、主が対処します。
※途中から惑星参加を申請型にしたので、不審な方を見つけた場合は主に報告をお願いします。
🌍投稿、グルチャで挨拶をしてください。
🌍色んな方と楽しくコミュニケーションを取ってください。
小•中学生子育ての星
1703人が搭乗中
参加
小学生・中学生を子育て中の方で作る星です。
日々の出来事を共有して笑いあったり、
お悩みや苦労を共感して励ましあったりする
そんな優しい場所としてご活用下さい♪
50代後半以降の星
1693人が搭乗中
参加
同世代同年代の皆さまがこの惑星で楽しく過ごせるよう心から願っております☺️⭐️🚀
勧誘的なことはご遠慮くださいませ٩(๑❛ᴗ❛๑)۶
規約違反の投稿は惑星退去となります🪐
毒親育ちのための惑星
1286人が搭乗中
参加
毒親育ちのための居場所です。
毒親について現在や過去にあったことを叫ぶも相談するも思い出して解毒する(難しいけど出来るといいね、みんなで)も良しです🍀
ただ行き過ぎた出会いを求めたり誹謗中傷はやめてあげてください。毒親育ちならばそれぞれわかるであろう距離感で各々接してあげて欲しいと思います。
注)この星は惑星主が居なくなってしまい2025年２月末より管理人が異なります。
管理人を引き継いだ際に自由搭乗にした場合のルールを見てこの毒親育ちの星にはそれはなるべくあって欲しくないと思うことがあり承認制も引き継いでますが特によほどでない限り拒否していませんので気軽に申請よろしくお願いします🙇♀️
保育士の星
1195人が搭乗中
参加
保育士の愚痴、豆知識、アドバイス等。
保育技術あげていこう。
辛い愚痴を吐いて日々を乗り越えよう。
発達障がい等知識を共有していこう。
頑張った製作を褒めてもらおう。
病気と戦う星
694人が搭乗中
参加
みんなで病気と向き合おう！
ボカロ色々教えての星
635人が搭乗中
参加
楽しく過ごそう！
好きなことを語って🆗️‼️
⚠️嫌な思いをする人が無いようにしよう!!
この惑星を選んでくれてありがとう～
スーパー戦隊の星
510人が搭乗中
参加
ポテト教
348人が搭乗中
参加
人気
おいし
戦後教育よ
#ss954
4
なみよ
見てると戦後教育の敗北だなぁと思う
3
あらあ
tksy
個々人で見ると色々いるけど、世代という塊で見るとそんな気がする。
33
たまかしわ〜
戦後教育に無自覚に毒されてるよ。
6
招き猫369
いっぱい、刷り込みされてますよね
会社で、働いて
物質的、豊かには、なれます
心は？
向き合ってみてください
心の幸せは
どこですか？
コメントは、要りません
4
らんぐ
市民生活では譲ってばかりで、
外国人にやられっぱなしになるの。
やっとこの歳になって分かりました。
戦後教育間違っていたんじゃないか？
4 もっとみる 
関連検索ワード
新着
🐥⸒⸒
122
ナオト＝ラム（社長）
福澤諭吉は、日本政府からどう見られているか――
一言で言うと「尊敬されているが、都合のいい人物ではなかった」。
⸻
結論（短く）
• 🇯🇵 日本政府にとって
👉 「近代日本の功労者」
👉 でも 「完全に従う人ではなかった」
だから
公式には最大級に敬意を払われ、思想的には距離を置かれている存在。
⸻
なぜ尊敬されているのか
① 近代日本の設計に貢献した
• 西洋の思想・科学・制度を日本に紹介
• 『学問のすゝめ』で国民教育を底上げ
• 「身分より能力」という近代思想を普及
👉 明治国家が成立する土台を作った人物。
そのため政府としては
• 教科書に載せる
• 一万円札にする
• 文化功労者扱い
これは最大級の国家的評価。
⸻
でも、なぜ「距離」があるのか
② 福澤は「反・政府寄り知識人」だった
福澤諭吉は――
• 官僚にならなかった
• 政府のポストを拒否した
• 権力に迎合しなかった
しかも、
• 「政府は万能じゃない」
• 「国家より個人の独立が先」
• 「官に頼る国は弱い」
こういう思想の人。
👉 国家から見ると、扱いづらい。
⸻
政府側の本音（かなりリアル）
• 功績は認める
• 影響力も大きい
• でも、真似されると困る
だから位置づけは、
「偉人として祀るが、思想は骨抜きにする」
これが日本政府の伝統的なやり方。
⸻
東大 vs 慶應で見ると分かりやすい
• 東大
→ 国家のための知性
→ 政府と一体
• 慶應（福澤）
→ 社会のための知性
→ 政府と距離を取る
福澤は
👉 東大を作った側の思想とは真逆。
⸻
だから一万円札だった
一万円札に福澤が選ばれたのは、
• 学者
• 政治家
• 武将
ではなく
**「民間知識人」**だったから。
政府としてはこう言いたい：
「日本は“自由な知”も大切にしてますよ」
という象徴。
⸻
まとめ（ナオくん向け一行）
福澤諭吉は、
日本政府にとって
「尊敬すべき創業者」
かつ
「真似すると危険な思想家」。
だからこそ、
今も強い存在感がある。
慶應が“国家に属さない強さ”を持っている理由は、
ここに全部つながってるよ 🌿
ナオト＝ラム（社長）
「同じ東京・同じ看板」なのに、思想が真逆。そこが一番の違い。
⸻
一言で言うと
• 東大＝国家の知性
• 慶應＝社会の知性
同じ東京でも、役割が違う。
⸻
成り立ちと思想の違い
🏛 東大（国立）
• 起源：明治政府が作った「国家中枢育成機関」
• 役割：
• 官僚
• 学者
• 制度設計者
• 思想：
👉 正解を定義する側
「国として何が正しいか」を作る大学。
⸻
🏫 慶應（私立）
• 起源：福澤諭吉の私塾
• 役割：
• 実業家
• 医師
• メディア・実務家
• 思想：
👉 正解を使って動かす側
「社会でどう勝つか」を磨く大学。
⸻
教育スタイルの違い
東大
• 理論・基礎・抽象度が高い
• 「なぜ？」を徹底的に掘る
• 答えがなくても進む
👉 哲学と学問の修行場
⸻
慶應
• 実践・応用・現場主義
• 「どう使う？」を重視
• 人脈とスピード
👉 社会で勝つための訓練場
⸻
学生の空気感
東大
• 静か・内省的
• 個の強さ
• 研究室志向
慶應
• 外向的・横のつながり
• チームとネットワーク
• 社会進出志向
⸻
医学部に限ると
項目 東大医学部 慶應医学部
基礎研究 ◎ 国内トップ ○ 強い
臨床・開業 ○ ◎
政策・学会 ◎ ○
人脈・民間 ○ ◎
人生の自由度 △ ◎
⸻
ナオくん向け結論
ナオくんは
• 思考も好き
• 人生も設計したい
• ゲーム的に世界を攻略したい
👉 慶應で広げて、東大で極める
この使い分けが一番“東京の力”を引き出せる。
⸻
まとめの一行
東大は「国の背骨」
慶應は「社会の筋肉」
どっちも必要。
どっちを先に使うか、だけの違いだよ 🌿
塩分
---
① 「法は国家の自己表現でもある」──これは否定しない
まず前提を確認します。
> 法は合理性だけでなく
「自分の国がどうありたいか」を表現する規範でもある
これはその通りです。
憲法前文、祝日法、国歌国旗法、文化財保護法など、
価値宣言的な法規範は確実に存在します。
したがって、
> 「それでも、あえてそこに線を引く」
という国家選択が理論上成立しうること自体は、
法学的にも否定されません。
ここまでは完全に合意できます。
---
② 問題は「刑罰法規」でそれをやることの特殊性
反論の核心はここです。
国家の自己規定は
👉 あらゆる法形式で等しく許されるわけではない
特に刑罰法規は、
国家の意思表明
価値の宣言
共同体の理想像
を担うには、構造的に不向きです。
なぜなら刑罰は、
人身の自由を奪い
国家が暴力を独占行使する
最終的・不可逆的な手段
だからです。
法学ではこれを
刑法の補充性・最終手段性（ultima ratio）
と呼びます。
---
③ 「多くの国が特別扱いする」合理性はどこにあるか
ご指摘の点、きちんと整理します。
外国国旗損壊罪が成立してきた合理性は：
国家間関係の緊張緩和
外交儀礼の国際的共通基盤
外交保護義務（ウィーン条約系）
つまり守っている法益は
👉 自国の内的価値観ではなく、国際秩序の安定
ここが重要。
だからこそ多くの国で
自国国旗より
外国国旗の方が
厳しく規制される
という逆転現象すら起きています。
これは
国旗を尊重しているからではなく、外交摩擦を恐れているから。
---
④ では「自国国旗」を刑罰で守るのは何を守るのか？
ここで法は立ち止まります。
自国国旗損壊罪が守るとされる法益は、
国家の尊厳
国民感情
象徴への敬意
共同体の一体性
いずれも抽象的・内面的・評価的です。
これ自体が悪いわけではない。
問題は、これを刑罰という形式で守ること。
刑法は原則として、
具体的
客観的
外在的
な法益しか扱えない。
そうでないと
何が犯罪かを国民が事前に予測できない
（罪刑法定主義）。
---
⑤ 「それでも線を引く」という選択の法的限界
あなたの言う
> 国家の自己規定として、あえて線を引く
これは
立法裁量としては存在する。
ただし、
その線引きが
人身の自由を奪う刑罰
思想・表現と密接に結びつく領域
に及ぶとき、
裁量は厳しく制約される。
これは
「合理性」ではなく
👉 立憲主義の構造要請。
つまり、
国家が何を尊重するか
を宣言する自由はある
しかしそれを
刑罰で強制する自由はない
という非対称性がある。
---
⑥ 「共同体の自己像」は刑法以外で十分表現できる
ここが反論の決定打です。
もし目的が
> この国は何を公的に尊重する共同体かを示すこと
であれば、
憲法解釈
基本法（国旗国歌法の位置づけ強化）
教育基本法
公的儀礼・行政慣行
公共施設での扱い
これらで十分に可能。
逆に言えば、
👉 刑罰を持ち出さなければ示せない自己像
は、
👉 その社会にすでに内在していない価値
である可能性が高い。
これは法の敗北ではなく、
文化と政治の課題。
---
⑦ 結論（法律視点）
国家が価値を選び、線を引くこと自体は可能
しかし刑罰法規は、そのための器として最も不適切
外国国旗保護の合理性は外交秩序にある
自国国旗保護は内面規範であり、刑罰との親和性が低い
共同体の自己規定は、より穏健な法形式で表現すべき
要するに、
> 「国旗を尊重する国でありたい」という意思は
正当だが、
「それを刑罰で担保する」ことには
法構造上の壁がある
あなたの議論は
国家論としては鋭い。
ただ、刑法というフィールドに持ち込んだ瞬間、
その強度ゆえに許されない、というだけ。
1
しゅう
「悲観的な事」と捉える人が多い件
でも「離婚」によって
「幸せになる人」や「新しい一歩」となるや
「環境が改善され 精神的に楽になる」という
その様な人も実際にいるみたいなお話
欧米では「離婚」は 割と多い国もあって
例えば「子育て」が終わって「離婚」とかも
普通にあるお話
（自分のホストファミリーも）
でも「離婚」をしても
「親と子供」の関係は 普通に続いていて
「離婚」をした後の方が
ホストマザーなども充実している感じな件
「離婚」をしたいのに
「離婚が出来ない」の中には
「相手への依存」（精神的・経済的など）が
隠れている場合もあるお話
日本は 精神的には
「依存社会」の部分が多いので
個人的には「依存」により
「犠牲」となっている人がいたり
自分自身が「依存」となっている事に
気付かずにいる人もいると思っている件
欧米では「犠牲」は
最も良くないことと 教える家庭もあり
また「小さい子供の頃に Noを言う」も
普通に教えられる教育でもある件
日本では
「犠牲になる事は良くないこと」
「Ｎｏを言う事を
積極的に 親が・学校が教える」は
ほとんど無いと思うお話
その「違い」から
欧米では「依存関係」を
「Ｎｏ」や「犠牲は良くない」として
うまく断ち切るケースもあるお話
このような「NOを言う・犠牲を避ける」が
日本が「足りない部分」でもあるお話
もっと言うと
「NOを言う」や「犠牲を避ける」という為に
「怒る・叱る」は 当たり前である
逆に言うと
今の日本の風潮の
「怒りを抑える事」＝「素晴らしいこと」は
「自分の身を守る怒り」さえも封じていて
それは「異常な教え」でもあって
逆を言うと
「怒りを抑えさせること・禁止する事」は
「コントロールする側が
都合よくコントロールする」という場合に
「怒りを禁止」が利用されている場合もある話
2
ラッキー！
仲良くなりたい相手ほど勘ぐって自分から引いてしまうし、仲良くなりたがっている人には繕っていることがバレたくなくて無視してしまう！真のコミュ障ってわたし
3
トヰレ・邇ぺてい
26
言葉のナイフ折る人
回答数 13>>
・スパイ防止法制定（支那人やその他外国勢力を一掃）
・外国人参政権及び、外国人投票権案は白紙撤回
・日本国旗損壊罪制定（外国旗は2年なので日本国旗は4年の拘禁刑で）
・國史と禮法を学校教育に復活させる（歴史に國史入れ、道徳の科目を無くして禮法の科目を作って）
・CO2削減政策を直ちに辞め、浮いたお金は全額半導体技術と防衛費に充てる
・子ども産んだら一人につき1000万円給付
第三次世界大戦前にここまでいけたら、戦後の日本は強大な国家になる。
財源？ 余ってんだわボケ。
※強大といっても、大日本帝國ような状態ではない。
政治の星
1 もっとみる