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たまかしわ〜
文学、芸術、古典作品が好きです。
年齢は李賀の享年と同じ
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流石はセルビア民族主義者が「虐殺は正しかった」と主張するのがいる国やな
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なお天皇の軍を私的利用したので徳もないから覇道でもないと思われる。
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配所残筆は違う本で読んだので割愛
『聖教要録』は幕府が推進していた朱子学を異端邪説として批判し、孔子孟子の原点に還るべきと唱え、孔子孟子に基づく儒学における基礎的な単語の定義を述べたもの。
こんなことを書いているから配流にされるわけだが、朱子学一辺倒になるよりは本来の道に行くのは意義あることだと思う。山鹿素行は朱子学を異端として排斥したが原典を第一にしてこそ実が具わるだろう。解釈の朱子学だけでは空虚になってしまいかねないと思われる。
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ムッソリーニによるファシズム論
自由主義と個人主義は人を利己的にし、瞬間的な快楽主義へと堕落させた。そして社会主義は国家を破壊するものとして非難する。それに対して、ファシズムは国民を一つにし、国家へと統合させる。自由や個人というのは国家の中で許されているものであり、国家のために闘争を続けなければならない。ファシズムはただの体制ではなく、道徳であり、精神的であり、宗教であるとし、闘争を推し進め戦争を肯定し、国民は堕落から解放し、国家の義務を果たせねばならないと主張する。
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サンディカリズムに理論を与えた本。
権力者や資本家による強制をフォルス、労働者による総罷業をヴァイオレンスと区別し、権力者を否定し、労働者のゼネストを肯定した。
議会は労働者の意志を妥協させ、従属的な態度に押しやる。社会主義政党はブルジョワ議会に堕落した存在であり、直接的な闘争こそが社会を変える力を持つと考える。
倫理というのは国にとって労働者を管理するための都合のいい思想であるため、労働者の権利のためにそれを解体し、労働者のための倫理を構築する。全罷業こそが労働者のための徳であり、神話的な労働者を導く行動である。
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ナショナリズム視点では支持できる
民主主義視点では支持できない
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