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臼井優

臼井優

「名とは呪い」という言葉→
 夢枕獏の小説『陰陽師』に登場する安倍晴明の有名なセリフで、「名前を付けること(名付けること)」自体が対象の存在や本質を縛り、その「らしさ」や「型」に閉じ込める力を持つ、という思想です。
 これは、名(名前)を与えることでその存在に意味と力を与える一方で、その名前によって固定観念や役割に縛られ、無限の可能性を失わせる「呪い」にもなる、という陰陽道的な「呪(しゅ)」の概念を指し、単なる悪い意味の「のろい」とは異なります。

陰陽道における「名(呪)」の考え方
「呪(しゅ)」の定義: 陰陽道(特に安倍晴明)において「呪」とは、ものの根本的なありようを決定づけ、縛る言葉を指します。目に見えないもの(概念や存在)にも「名」という呪で輪郭を与え、制御しようとします。

「名」の力:
肯定的な側面: 存在を明確にし、その本質を捉える力。例:「会社員」という名が、勤務形態や社会的な役割を意味するようになる。

否定的な側面(呪い): 「~病」という病名が、その人の可能性を狭めたり、「数学が苦手」という言葉が苦手意識を固定化させるように、固定観念や枠に縛り付けてしまうこと。

現代への示唆: 人に良い「呪(名前や言葉)」をかけることの重要性(例:褒めること)や、名前に縛られず「人」そのものを見る視点の重要性を示唆しています。

まとめ
「名とは呪い」とは、名(名前)が持つ、対象を定義し、あるべき姿に縛り付ける「力」を、陰陽道的な「呪(しゅ)」の概念を通して表現した言葉です。それは、存在を認識するための力であると同時に、その存在を限定し、可能性を奪う「呪い」にもなり得る、という二面性を持つ概念です。
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臼井優

臼井優

法律の「理論と実務」とは、法学の抽象的な知識(条文、判例、学説など)を、実際の裁判や交渉、企業法務などの具体的な場面でいかに応用・適用するかという、両者の架け橋となる概念で、実務家(弁護士、裁判官、検察官)には理論的裏付けと現場の対応力が求められ、書籍もその両面を解説するものが多数存在します。実務では、裁判官の「中立公正義務」と弁護士の「誠実・忠実義務」といった役割の違いから生じる義務の解釈(「真実義務」など)も、理論と実務が交錯する重要なポイントです。
理論と実務の関連性
法学の基礎と応用: 法律の条文や判例の背後にある「なぜそうなるのか」という理論的背景(学説など)を理解することが、複雑な事案を解決する実務の土台となります。
実務における理論の深化: 実際の訴訟や交渉で、理論だけでは解決できない問題に直面し、それが新たな学説や判例を生み出すこともあります(例:共謀共同正犯判例の変遷)。
実務家としての役割: 裁判官は中立性を、弁護士は依頼者の利益を最大化する義務(誠実・忠実義務)を負い、この役割の違いが、実務における理論の解釈に影響します(例:弁護士は真実を全て開示する義務はない)。
具体的な例
民事執行関係訴訟: 執行手続きの「理論」(権利実現のメカニズム)と「実務」(具体的な訴訟の進め方、裁判例への対応)の両面から解説される専門書があります。
刑事弁護: 刑事訴訟法や刑法の理論(証拠法、共謀の解釈など)を、弁護士が「依頼者の利益を守る」という実務的使命の中でどう適用するか(例:黙秘権の行使、真実義務の範囲)が問われます。
企業法務: 契約書の作成(理論)からトラブル対応(実務)、コンプライアンス(理論と実務の融合)まで、企業活動全般を法律の視点から支えます。
まとめ
法律の学習や実務では、「理想としての法(理論)」と「現実の適用(実務)」のギャップを理解し、その両方を高いレベルで使いこなすことが重要であり、これが法律家としての専門性となります。
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フアン

フアン

あなたの考える日本の教育の問題点は?あなたの考える日本の教育の問題点は?

回答数 9>>

長いです、投稿いくつかに分けます

結論だけ先に
・教育制度を作る側は多くの問題点を変えようとしている
・現場の多忙や入試という壁に阻まれ、結果として知識偏重から抜け出せていない


日本の教育制度について、長年感じていた疑問や問題点を、一連の流れとして整理してみたいと思います

これらは個別の問題ではなく、根底で繋がり、相互に影響し合っているように思えるからです


まず、教育の土台となる学習指導要領やカリキュラムそのものに、根本的な硬直性があると感じています

文部科学省を中心に決められる教育内容は、どうしても「過去の成功モデル」の延長線上に陥りがちです

その背景には、制度を設計する官僚の方々自身が、従来型の知識偏重・偏差値重視の教育で優秀とされてきた経歴を持つことが少なくないという構造的問題があるでしょう

当然、彼らにとって「よくできる」とは、自分たちが経験したような「正解を覚え、テストで再現する」能力を指し、その枠組み自体が絶対的に正しいと無意識に認識されてしまう傾向があります
(もちろん全てではないですが個人的意見)

このため、AIやグローバル化が進み、正解が一つではない課題が増える現代社会において、必要とされる創造性や批判的思考、協働力を育むための大胆なカリキュラムのアップデートが、制度内部からはどうしても遅れてしまうのです

このカリキュラムの硬直性がもたらす顕著な例が、近年推進されているIT教育、いわゆるGIGAスクール構想における矛盾です

確かに児童生徒に端末が行き渡ったというハード面の整備は進みました(性能は最悪なものもありました、これによる格差もあります)

しかし、肝心の教育内容と評価方法が旧態依然としたままでは、せっかくの環境も活かされません

プログラミング的思考を学ぶといっても、最終的には用語や書き方を暗記して筆記試験で問われるだけでは、本当の意味で問題を分解し、論理的に解決策を構築する力は身につきません
(近年改善は見られますが追いついていません)


つまり、ツールの操作法を「覚えさせる」だけで、それを現実の課題解決に「使える」人材を育成する教育にはなっていないのです

この乖離が、社会が求めるIT人材の不足と、学校で学んだことが実社会で役に立たないという学生の徒労感の、両方を生み出している一因と考えます

続きます
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shin

shin

推理小説って、「天才探偵が7年間調査する」とかの展開がないから、エンタメ創作における、頓挫とか困難って、「エンタメとして成立する範囲内の頓挫とか困難なんだな」という気がする。
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なな

なな

私にとってSNSにおける婚姻届に指輪置いてる投稿はトラウマなので本当に見たくない。好きな人が結婚した時の辛さが蘇るから。
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サト

サト

自分の子供と他人の子供を区別するのはなぜか?自他の子供を区別しない社会があり、区別することが倫理的に悪とされる社会であれば、自他の子供を区別しなくなるか?自分の子供と他人の子供を区別するのはなぜか?自他の子供を区別しない社会があり、区別することが倫理的に悪とされる社会であれば、自他の子供を区別しなくなるか?

回答数 10>>

日本においては「家族」が社会生活における最小コミュニティだからかな?
「学校」では「誰の子」は関係なくなって「クラス」というコミュニティに分けられるし
哲学哲学
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