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ナトル

ナトル

歴史。その信ぴょう性(陰謀論風)歴史。その信ぴょう性(陰謀論風)

回答数 15>>

まあ 基本は当時の政府が国家のスローガンとして乗せたことが多いと思います

しかし 中国の史記、日本の風土記のような 第三者目線で作った歴史書もあります

私はそれを足して2で割ってどくじに理解して人生録みたいに呼んだり調べています

ただ 歴史の本を何回も読んでいると失敗し 滅亡するところは共通とも言えるぐらいの失敗談がありますし

成功する あるいは 天下を取る人物の成功例も共通している部分があったりしますからそういうのは歴史的なデータとしてとても参考になると思っています。


現代でも倒産する企業は滅亡した国と同じような失敗談をしたりすることもありますし

飛躍する企業は歴史の伝説に近いような改革 行動があったりします

歴史の終始 も 人の終始も栄枯盛衰 的な面では重なるところがあると思っています

また孫氏の兵法書 みたいに昔の人の考えやアイディアが今でも通じることはよくありますからね これもある 意味 歴史を参考にして 歴史のような成功体験をしたというイメージを持つこともできると思っています
哲学哲学
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オーク

オーク

なんで新日本風土記で「何やってるんですか勉強してください」ミーム聞かなきゃいけねえんだよ
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アヌ君ダダ漏れ(17

アヌ君ダダ漏れ(17

祭祀に否定的なアヌさんとその理由

お祭りや行事や風習を,子供に押し付けないと気が済まない大人の文化伝承が間違ってる訳

神道のお祭りというのは「供養」の意味がありそれは単なる実際には敵が能力がある事を主宰側が捏造して隠蔽してるので「鬼」とされた側が恨んで怨霊が,その土地に残り,由来するのを供養する,これが風土記そこの土地に残った風習を年に一度やる事をお祭り(お祀り)と言います。

これは大まかに全国共通でこれらの風習や伝統や文化を研究する学問を民俗学と言います.

民俗学のパーツを片っ端から調べ上げまとめた方として柳田國男(だったかな?)と折口信夫(名前はしのぶと読みます)というここんみらい稀人というタイムトラベラーを名乗ったこの2人です。(実際にはタイムトラベラーなんてのは嘘でタイムトラベラーのみで当てはまるのは人間全員,ただし結局人間は賢いと賢くないなど個々の優劣があるので,それが魂流転してるて事)

なんですが折口信夫さんは実際非常に使えるある概念を残してますそれが類化性能(るいさせいのう)という概念
それは結局、アヌは高次元区分厳密規格みたいな翻訳が可能でさらに補填換装させて進化させますから「要約したらこのようになる」

類化 類語辞典で似たような概念を炙り出すもしくはそこを起点にとある真相を炙り出す
基本こちらは脳みそサラサラ連想ゲームです

別化 これは物事の見分け方や厳密には違うなど差異を説明する事細かい事に仕向ける作用の事かと「厳密化」「分別化」「分離」ですかね

で折口信夫の類化性能と別化性能とこれらは
日本の伝統のお祀りと民族風習の中の概念(すなわちこれもシャーマニズム)という事を説明し折口信夫類かと別かを添付して終わります

折口信夫の「類化性能」とは、一見異なるものの中に共通性や類似性を見出す能力であり、分析的な「別化性能」と対比される思考法です。この能力は、民俗学の研究において、異なる時代の文献や資料を結びつけ、古代の日本人の信仰や思想を深く理解する上で重要な役割を果たしました。
定義: 異なるものに見えるもの同士の間に、類似点や共通性を見出す人間の思考能力です。
対義概念: 物事の差異を捉える能力である「別化性能」と対比されます。
活用: 民俗学や国文学の研究において、一見すると関連性のないように思える様々な資料や文献を比較・分析し、それらの間に共通の構造や思想を見出すために使われました。
特徴: この能力によって、折口信夫は「まれびと」のような、古代の信仰観念を民俗学的に解明しました。
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ルピン

ルピン

和歌山市紀伊風土記の丘に熊出た🐻やばい和歌山市熊居ないはず
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あずき

あずき

#尊哉の部屋

歩く太平風土記w
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