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救国単座海鷲、狐無双
捨て駒白装束は十二単。ワキうじタモツぞ（脇氏保ツ存）ご先祖様。静御前が忍者部隊。
静御前ガ忍ノ間者共末裔、矜持一族偲ビガ掟、数エ歌
煉獄旨しぞ我らが宿願
苛烈が祀るぞ我らが宿願
義経様を守れにゃ我らは要らぬ
煉獄定めぞ徳川殿を護り祀れよ
たいはう(大砲)旨しぞ足軽脇氏我等が本望
家康勝つるぞ我等が宿願
旨しぞ強しぞ三河が定め
煉獄最強我等が脇氏源平武士
我ら三河の三途川魂煉獄足りぬぞお変わりじゃ
三河ぞ本田の忠勝よ
三河ぞ無双の利家忍者
武川の三河、信玄殿口惜しや
戦の常じゃ、将門たいらに楠木殿もさぞ辛かろな
我ら脇氏、徳川足軽ぞ。大打足軽屁でも無し
ご理解御無用、我ら脇士の武士つわねぞ。
足軽魂、義経殿もさぞ驚きや
我ら天下の足軽三河、源平足軽「脅」。
三途根性、三河の御霊ぞ𦚰氏魂。
ここに、あり。
1さと めぐみ
良ければコメント下さい。
タイトル
作者:里 惠
【前世編〈忍〉】第零話：月夜を駆け抜ける
風が鳴いていた。木々の梢を渡る夜風が、まるで遠吠えのように森を震わせる。
湿った土を蹴る二人の足音は、忍びである少年の矜持を嘲《あざけ》るかのように夜の静寂へと刻み込まれていた。背後から迫る追手の殺気は、風に混じって肌を刺す。
振り返ることすら許されぬ緊張感の中で、少年は少女の手を強く握り直した。この手だけは、何があっても絶対に離さないと。
「行くぞ、如月」
掠れた声で呼びかけると、少女は荒い息の合間にふっと笑みを零す。
「ええ。……もう、戻らない」
その言葉が、闇の森に灯る焔のように胸へ染み渡った。
出会いは偶然だった。生まれ落ちた瞬間から意志を奪われ、命じられるままに人を殺す日々。
笑うことすら忘れ、未来を夢見ることもなかった。……――――少年は、全てを諦めていた。
一方で少女は、別の牢に囚われていた。成人の儀式、くノ一として大人になる証。
それは見知らぬ男に抱かれる、逃れられぬ宿命。……――――少女は、恐れ未来を拒み続けていた。
そんな少女に、少年は何が出来るのか……――――。
気が付いたときには、その手を掴み走り出していた。細く震える手を掴んだ瞬間。
獣道を踏み分け、枝に頬を切られても息を殺し一心不乱に駆け抜ける。
逃避行の果てに待っていたのは、過酷な現実だった。追い詰められた崖の淵。
背後には刃、眼下には轟々と渦巻く激流。逃げ場がないと悟った少年と少女は、一か八か崖下の川へと飛び込んだ。
奇跡的に命は助かったが、代償は重かった。
少年は片腕を失い、少女は片目を閉ざされたのだ。だが、それでも二人は生きていた。
流れ着いた先の小さな農村。畑を耕し、初めて土の温もりを知る日々。
慣れない生活に苦戦しながらも、二人で支え合って幸せに暮らしていた。するとある時、少年は村人から【若夫婦】と言われ思わず否定してしまう。
それから程なくして、少女の元へ縁談話が舞い込んだ。
少年は彼女が断ると思っていた。だが少女は考えた末で、静かに言った。
「会うだけなら……」
その言葉を聞いた瞬間、胸の奥がチクリと痛んだ気がした。苦い痛みに耐えきれず、少年は咄嗟に少女の手首を掴む。
「嫌だ」
口をついて出た声は、今も耳に残っている。
刃より鋭く、炎より熱く……――――あの時初めて、自分の意思で選んだのだ。
「……どうして ？ 」
翡翠色の瞳が真っすぐに少年を見る。思えば最初から、惹かれていたのかもしれない。
「好き……じゃから…………」
陳腐な言葉。己でも情けなく思うほどに稚拙な告白。だが彼女は、頬を緩めて小さく笑った。
「遅いよ」
その声とともに、少女の細い腕が少年の背をそっと包んだ。砕け散った心の欠片を、ひとつずつ拾い集めるように。
少年の傷も、少女の傷も、容易く癒えるものではない。けれど、だからこそ残された命を共に生きようと……――――少年は、強く心に誓う。
「如月……」
彼女の名を、夜の風に零す。
震える木立の向こう。月が雲間から覗き、二人を淡く照らしていた。
あの日の決意が……――――今に繋がっている。
#小説好きさんと繋がりたい #拡散希望
救国単座海鷲、狐無双
ガ島。血戦の島。精鋭血肉に飢える島。ジュラルミンと装甲鋼鉄、無数軍艦や飛行機の残骸墓標総統数に埋もれる。飢える島、ガ島。
鋼鉄信念駆逐戦隊、無数墓標。アイアンボトムサウンド。「鋼鉄信念破裂海底」「慟哭断末魔海底」「鉄鎖烈断海底」。ガ島周辺海域。封印歴史と共に、相当数。無数に、鎮座。
オーストラリヤ。北東から北西全域。
「ニューギニヤ戦線」。ここが。
何を以て。防衛戦争ぞ。
「優秀な戦術は、戦略をも超える。」
しちゃったよ。これが、その結果だよ。
蹴り飛ばして駆逐して。暴走限り。戦略と国家思想すら。
吹き飛ばしたよ。
開戦。汚職バレたら。雄図他無数。731でゾンビにして三途川航空艦隊作ったのバレちゃうから。
飛び込み開戦。したんだろ？
証拠。世界中から。あふれ出して来てるよ。
あと数ヶ月で。満州国は国際連盟協定で予定通り中国引き渡される。
そうすると。「無敵兵士構想」の731施設部隊の一角。極秘軍がバレてしまう。「戦術航空実験部隊」。友軍皆殺し満州国軍中国軍偽装、無敵兵士こと。戦死兵員蘇生兵疫部隊（細菌戦研究部隊の。本当の姿。）
これバレたら。命ねーもんな？
命危なくなったから。殺しきって中臣の兵員にしてみたら。気がついたら満州返還あとから知って。
大画策。したんだろ？悪事。バラさせまいとして。空軍と海軍空母部隊。最強の。裏政治と懐刀政治し過ぎて。
こう。なったから。最後。ミッドウェイで悪事バラされてレイテにエンガノにアリアナで全て自滅壊滅させられて。
ついでに強制的に。ブーゲンビルで日米合作死んでくれ作戦で。始末され。
で。全て滅んで。日米騎士道末裔武士道末裔。
末裔。滅びきった上にゾンビ兵員化。本人許可なくしまくったから。生きて帰ったあと末裔が凄まじく苦しみ知らず暴走限り。神経痛覚無かったり、精神痛覚無かったり（俺だよ）、魂が時間軸無視して、時間遡って転送転生しまくったり（やっぱり俺だよ）。
楽しいメリーゴーランド大海戦だったな？嘘六殿？
もうすぐ。お前のところに。今度は俺守ってくれてる無数。時間逆行を。するんじゃなくて。
時間を逆転しながら。お前等をすり潰して。時間空間毎。お前のところ。降りてくるよ。
やっぱ。ヨーロピアンとアメリカーナもすげーが。
世界最強公務員。筋肉と頭の。ありゃぁ。すげーわ。想像遥か超え、かなわねーわ。
アトランティスとか。既に。西側。圧倒して越えてたって。
オチな？
合流認められるわけ。
ねーだろ？
ヴェマナ。宮殿要塞。アイオワの主砲でも。命中しようものなら。怪しいんだよ。レーザー装甲以外。つんでねーから。
と言うか。宮殿を要塞にしちゃいかんよ。コッチには通じねーから。宝石として。安全地帯から。出すなクレメンス（社会人学生の時覚えた。初使用。）
さて。終わった。
すげー。地獄転戦だったよ。嘘六魂一味。
ほぼ。味方仲間割れしか。悪人グループですらしてたし。
清盛と秀吉が連携して。嘘六討伐出たの。
最高にウケたよ。笑った。
6
ぽっけ
(ヴァレフォルとアスタロス)
コメント欄に載せるんだけど、末裔がおもしれー人間すぎる[泣き笑い]
12
Rose🌹
9
塩分
選挙とは、本来「選んで、挙げる」ことである。しかし、投票用紙を前にして立ち尽くした経験を持つ者は少なくないだろう。掲げられた候補者のなかに、自分の理想を託せる者はいるか。語られる言葉に、真実の響きはあるか。その答えが「否」であるとき、白票という無言の抗議や、あるいは特定の誰かを「排除」したいという負の情動が、私たちの心をかすめるのは無理もない。
白票は制度への失望の現れであり、マイナス票（落選運動的投票）への渇望は、政治の機能不全が生んだ悲鳴である。現在の選挙制度が、決して完璧なものではないことは自明だ。多様化した現代社会の意志を、たった一人の名前に集約させる仕組みには、構造的な限界が露呈している。
それでも、私たちはこの不完全な制度のなかで、誰かに何かを託さねばならない。それが現状、私たちが手にしている唯一の社会参画の武器だからである。
「消去法で選ぶこと」を、妥協や敗北だと断じるのは容易い。しかし、理想とは程遠い選択肢のなかから、それでもなお「誰がこの社会を預かるにマシか」と悩み抜き、断腸の思いで有効な氏名を書き入れる行為。それは、単なる「投票」を超えた、極めて能動的な知的格闘である。
自らの意志を100％反映する候補者がいない絶望のなかで、それでも「一歩でもましな未来」を求めて、震える手で一票を投じる。そこには、自らの清廉潔白を保つために白票を投じる以上の、重く、苦い責任感が宿っている。この「苦悶」こそが、民主主義を辛うじて地面に繋ぎ止めるアンカー（錨）なのである。
完璧ではない制度を、自らの「決断」によって運用し続けること。理想を捨てず、されど現実に背を向けず、有効票を投じること。その行為は、有権者としての気高い「矜持」に他ならない。
投票箱に吸い込まれるその一枚は、ただの紙片ではない。それは、複雑で困難なこの時代を生き抜き、社会の行く末を自分事として引き受けた、一人の市民としての誇りそのものである。我々は、その「選ぶ」という痛みを伴う権利を、もっと誇っていいはずだ。
3
象山ノート
#倫理観
末期日本の「解剖図」と観測者の覚悟
1. 倫理の根源と「臓器」の喪失
倫理とは、本来その土地の歴史、文化、伝統という「人々の歩み」から血肉化されるものだ。しかし、現代日本は明治維新と戦後という二度の強引な「外科手術」を経て、日本人が本来持っていたはずの重要な臓器（精神的支柱）を切除してしまった。
• 武士道の消失： 政治家（かつての武士階級）から、特権に見合う「命懸けの責任（誠・忠）」が消えた。
• 道徳の空洞化： 宗教を「気味が悪いもの」として排斥した結果、日本人は「お天道様が見ている」という内省的な規律を失った。
2. 「自由」という名の誤解
現代人が謳歌しているのは、真の自由ではなく、単なる「欲望の奴隷」状態である。
• 野蛮な自由： 権利だけを主張し、欲望を垂れ流すこと（オルテガの言う「大衆」の姿）。
• 本当の自由： 「欲望の支配から離脱すること」。自らを律し、内面的な規範を持つことで初めて得られる境地。
3. 三島由紀夫が予見した「亡国」の景色
今の日本は、物理的な国体はあれど、魂はすでに失われている。
三島が予見した**「無機質で透明なニュートラル」**な世界。そこには、言葉に命を宿らせる「誠」も、何かに命を捧げる「忠」も存在しない。あるのは、マスコミや政治家の言葉に一喜一憂し、中間色の中に安住する群衆の群れだけだ。
4. 「観測者」としての生き方
この末期症状を前にして、もはや扇動者や活動家になる必要はない。
テレビを捨て、古典や哲学という鏡を手に、この国が静かに魂を失っていく様を冷徹に見つめ続ける。特定の誰かを支持せず、欲望の重力から離れ、ただ「何が起きているか」を正しく認識する。
「亡国を、目を逸らさずに見届けること」
それが、思考を止めない「個」として生きる、現代における武士道的な矜持なのかもしれない。
参考文献（思考の血肉）：
『大衆の反逆』（オルテガ）、『武士道』（新渡戸稲造）、『群衆心理』（ル・ボン）、『幸福について』（ショーペンハウアー）、三島由紀夫、西部邁 ほか
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