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まる

まる

あたいの発達由来の気絶にはサプリ系きいたことないけど
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思ったことゴミ箱

思ったことゴミ箱

まあこうやって理解があるフリはしているが、発達由来の言動だろうが絶対に許さねえからなという気持ちもしっかりある。
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粉

発達由来の社会性のなさによる人間関係のやらかし癖は治ることがないので、自己開示をせず隠れて生きていくしかないのである
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ʚプペちゃんɞ

ʚプペちゃんɞ

鬱に沈み乍らも、発達由来の過集中がてつだって、課題と自学にしっかり思考を落とし込む事が出来たので、今のわたしは立派な障害者です
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佐糖

佐糖

まる子の前田さんは支援学級とかで支援受けて欲しい
勝手な予測だけどあれ発達由来の癇癪にも見える
素直に謝ってくるということは、自分で起こしたくて起こしてる癇癪じゃないのかもしれない
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きゆ瀬

きゆ瀬

小さい頃から痛みとか蚊の音とか異臭に敏感すぎて「そんなの大袈裟」と言われ続けたけど、これも今考えたら発達由来の感覚過敏じゃん……年末になんの気付きしてんだ
私が気付いたところで周りからは変わらず大袈裟と思われるだけなのに
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かたなり

かたなり

これまで発達由来の精神障害者ばかり見てきたから、最近は社会人になってから鬱発症、みたいな人の「がんばれば元に戻れる(戻ることはない)」「実はもう治ってるのでは?(治っているわけがない)」「自分のそれは甘えでは?(もうやめようねそういうの)」の強さに驚かされることが多い。
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健康を患う

健康を患う

8小節の8小は、発達障害が由来
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エレナ

エレナ

風邪ほとんど治ったー。鼻詰まりと喉の痛みがつらかったわー。
やっぱり、具合悪いとうつ病悪化するね。
軽いうつ状態の人と一緒くたんにされてもこまる。精神科行かないで、自分鬱とか行ってる人はなんなんだろう。私は発達由来のうつ病だって精神科の発達障害の専門医に診断受けてるから言えるけど、自己診断で鬱とか言ってる人は、こっちまで勘違いされて被害被るから本当にやめてほしい。ふと思ったこと🙄🤔💭
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臼井優

臼井優

お稲荷さん」と狐(きつね)は、**稲荷神の「神使(しんし/お使い)」**という関係で、狐は稲荷大神の眷属(けんぞく)として神社に祀られています。狐は昔から作物の収穫を助け、害獣を駆除する神聖な動物と見なされ、「稲荷(いなり)大神」(五穀豊穣、商売繁盛の神様)の使いになったとされますが、神様ご自身は狐ではありません。狐が口にくわえているのは、宝珠(宝物)、鍵(宝蔵の鍵)、稲穂などで、知恵や財運、豊穣の象徴です。
関係性の由来
農耕との結びつき:稲荷信仰の原点である農業神と、人里で農作物の時期に合わせて現れる狐の習性が結びつき、神使とされました。
神仏習合:稲荷大神が仏教の守護神「荼枳尼天(だきにてん)」と同一視され、荼枳尼天が狐の精とされたことも、狐が強く結びついた理由です。
神使の正体:稲荷神の使いは、野山の狐ではなく、目には見えない霊的な存在(白狐=びゃっこさん)とされています。
狐がくわえているもの
宝珠:穀物の霊や知恵、財運。
鍵:稲荷の宝蔵の鍵、または米蔵の鍵。
稲穂:豊作の象徴。
その他
「お稲荷さん」は、日本全国に3万社あると言われ、身近な信仰対象です。
油揚げは、狐の大好物という伝承からお供え物(きつね用)として使われます。
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臼井優

臼井優

「三筆(さんぴつ)」と「三蹟(さんせき)」はどちらも平安時代の能書家(書の上手な人)を指しますが、三筆は平安初期の空海・嵯峨天皇・橘逸勢で、唐風(中国風)の書風を日本に伝えたのに対し、三蹟は平安中期の小野道風・藤原佐理・藤原行成で、国風文化(日本独自の文化)の中で和様(日本風)書道の基礎を築いた点が大きな違いです。三筆が中国の流行を持ち帰ったのに対し、三蹟はそれを日本的に発展させ、後世の書道に大きな影響を与えました。
三筆(平安初期)
人物: 空海(弘法大師)、嵯峨天皇、橘逸勢(たちばなのはやなり)。
書風: 遣唐使を通じて伝わった唐の書風(唐風)を取り入れ、力強く、中国の雰囲気を強く残す書風。
特徴: 日本書道の発展の初期段階で、中国の書を日本に紹介した「先駆者」的な存在。
三蹟(平安中期)
人物: 小野道風(おののみちかぜ)、藤原佐理(ふじわらのすけまさ)、藤原行成(ふじわらのゆきなり)。
書風: 遣唐使廃止後の国風文化の中で、中国の書を日本風に消化した「和様(わよう)」と呼ばれる独自の書風を確立。
特徴: 仮名文字が発達した時代に、日本らしい優美で流麗な書風(和様)を確立し、その後の日本書道の基礎(世尊寺流など)を築いた「確立者」。
まとめ
三筆: 中国の影響(唐風)。
三蹟: 日本独自の様式(和様)の創始者。
時代: 三筆が三蹟より少し前の時代。
この二つは、平安時代の書道の流れの中で「中国風から日本風へ」と変化していく様子を示す、非常に重要なグループと言えます。
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臼井優

臼井優

「大極(たいきょく)」とは、中国思想における宇宙の根源的な概念で、万物が生まれる前の混沌とした状態や、陰陽の変化が始まる源を指し、『易経』に由来し、儒教・道教・武術太極拳などで用いられますが、文脈により『太極図』(陰陽魚の図)、『大極殿』(宮殿の正殿)、『太極拳』(武術)、『太極旗』(韓国の国旗)など、様々な意味で使われます。
哲学・思想(太極・タイチー)
宇宙の根源: 万物が生成する以前の、陰陽が分かれる前の根源的な存在。そこから「両儀(陰陽)」が生まれ、さらに「四象」「八卦」へと展開するとされます(『易経』)。
太極図: この思想を表現した図で、黒(陰)と白(陽)の勾玉が円を描き、それぞれの中に反対色の点(陰の中の陽、陽の中の陰)があるのが特徴で、絶え間ない変化と調和を表します。
日本の歴史・文化
大極殿(だいごくでん): 平安京などの宮殿で、天皇が即位式や重要な儀式を行った正殿。中国の「太極殿」に由来し、世界の中心・天の中心という意味を持ちます。
剣道: 吉岡憲法流で使われる太刀さばきの一つ。
武術
太極拳(たいきょくけん): 陰陽思想を基にした中国武術で、ゆったりとした動きが特徴。ユネスコの無形文化遺産にも登録されています。
固有名詞
太極旗(たいきょくき): 大韓民国の国旗( Taegeukgi )。
皇太極(ホンタイジ): 清の第2代皇帝。
このように、「大極」は「根源」「中心」「究極」といった意味合いを持ち、分野によって具体的な意味合いが異なります。
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臼井優

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運慶(うんけい)と快慶(かいけい)は鎌倉時代を代表する仏師で、特に東大寺南大門の金剛力士像(阿吽像)は二人が中心となって造立した傑作です。阿形(あぎょう)は口を「あ」の形に開け、吽形(うんぎょう)は口を「ん」の形に結び、一対で寺院を守護する「仁王」として、力強く写実的な表現で知られています。
運慶と快慶について
運慶: 鎌倉彫刻の代表格で、力強く写実的な作風が特徴。東大寺復興の中心人物。
快慶: 運慶の兄弟弟子にあたり、運慶とは対照的に優美でバランスの取れた作風が特徴。
関係: 運慶の父・康慶の工房で共に仏像制作を学び、兄弟弟子(義兄弟のような関係)として活躍しました。
金剛力士像(阿吽像)について
制作: 1203年(建仁3年)、約70日間という短期間で、運慶・快慶を含む慶派の仏師たちが総力を挙げて制作しました。
特徴:
阿形: 口を開けて「阿(あ)」の音を発し、宇宙の始まりを表現。
吽形: 口を結んで「吽(うん)」の音を発し、物事の終わりを表現。
「阿吽の呼吸」の由来: 二体の像が息の合った様子から、この言葉が生まれました。
技術: 像高8m超の巨像で、約3000点もの木材を組み合わせた寄木造の技術と、筋肉の躍動感あふれる表現は圧巻です。
場所: 東大寺南大門に安置されており、寺院の門前で仏法を守護しています。
関連する言葉
仁王: 金剛力士のことで、寺院の門前を守る守護神。
慶派: 運慶・快慶が率いた仏師の一派。
寄木造(よせぎづくり): 複数の木材を組み合わせて仏像を造る技法。
運慶と快慶は、東大寺南大門の金剛力士像を通じて、鎌倉時代における仏像表現の新たなスタンダードを確立したのです。
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臼井優

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「阿吽の呼吸(あうんのこきゅう)」とは、2人以上で物事を行う際に、言葉がなくても互いの気持ちやタイミングがぴったりと合い、息がぴったりと合致している状態を指す慣用句です。仏教用語「阿吽」(サンスクリット語の最初と最後)に由来し、万物の始まり(阿)と終わり(吽)を意味する対義の言葉が、転じて「対になっている存在」「息が合うこと」を表すようになりました。
意味と由来
意味: 言葉なしで心が通じ合い、行動や判断のタイミングが一致する様子。
語源: サンスクリット語の「a(阿)」と「haṃ(吽)」から。
阿(あ): 口を大きく開いた音で、始まり、真実、求道心などを象徴。
吽(うん): 口を閉じた音で、終わり、智慧、涅槃などを象徴。
仏教・神社との関連: 寺院の仁王像(阿形と吽形)や神社の狛犬(獅子と狛犬)が対になっており、これらが「阿吽」の姿として定着しています。
使われる場面
日常: 家族や親しい友人が、言わなくても相手の意図を察して行動する場面。
ビジネス: プロジェクトチーム内で、互いにフォローし合い、スムーズに業務を遂行する状態。
スポーツ・芸能: 相撲の立ち会いでの息の合わせ方や、ダンスでの一体感など、身体的なタイミングが重要な場面。
言い換え表現
息がぴったり合う
心が通じ合う
(中国語では)配合默契(pèi hé mò qì / ペイホーモーツィ)
例文
「先輩と後輩は長年の付き合いで、まさに阿吽の呼吸で仕事を進めている」。
「このチームは阿吽の呼吸で動くから、いつもスムーズに作業が終わる」。
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臼井優

臼井優

「東宮(とうぐう)様」とは
 皇太子(次の天皇となる方)の居所(住む場所)を指し、転じて皇太子ご自身のことも指す言葉です。
 古代中国の五行思想(東=春)に由来し、皇太子は「春宮(はるのみや)」とも呼ばれ、皇太子の教育機関である「東宮坊(とうぐうぼう)」や、その事務を司る「東宮職(とうぐうしょく)」の名称にも使われています。

詳細
語源:皇居の東側に位置したことから「東宮」と名付けられ、東方は春を意味するため「春宮」とも呼ばれます。

意味:
場所:皇太子の住む宮殿(東宮御所)。
人物:皇太子自身(次の天皇)。

関連する言葉:
春宮(はるのみや):東宮と同じ意味で使われます。
東宮職(とうぐうしょく):皇太子と皇太子妃の身辺事務を担当する宮内庁の機関。

儲君(ちょくん):皇位を「もうけ(貯え)」る人、という意味で皇太子を指す言葉。
現代:皇太子がいない期間は「東宮職」は置かれず、代わりに「皇嗣職(こうししょく)」が設置されることがあります(例:天皇陛下即位後)。

このように、「東宮様」は、皇位継承者とその関連施設を指す、歴史と伝統に根差した呼称です。
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トマゴリ

トマゴリ

広告を見て入れてみました。
トマゴリの由来は、トマトとゴリラが好きなことからトマゴリになりました。
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のしがもす

のしがもす

⚪︎あきーえとかあびい落書き漫画「伊勢1335」パート5
【解説】
顕信の「もち」発言に納得がいかなかったのは顕家だけではありませんでした。すかさずツッコミを入れる親房パパwしかし、そのパパの「もも」発言に納得がいかない顕信wwパシッ!顕信の掌にうつされるカービィちゃんww
二人でカービィを囲みながら、相応しい呼び名を検討しますwカービィは桃でも餅でも嬉しそうですww
それを黙って聞いている顕家の心境は??

そして桃の大きさですが、この時代は桃はだいたい李ぐらいの大きさだったそうです。李はもっと小さかったらしい。

⚪︎詳しい解説の前の用語やらの説明①
・伊勢神宮
二つのお宮があります。内宮(ないくう)と外宮(げくう)。
皇大神宮(こうたいじんぐう)(内宮)は、天照大御神を祀り、ご神体は三種の神器の一つである八咫鏡。
豊受大神宮(とようけだいじんぐう)(外宮)は、天照大御神のお食事を司る豊受大御神を祀っています。
今回、中世にスポットをあてていますが、中世の神宮の奉仕者のうち、禰宜(ねぎ)以下は内宮祠官荒木田氏(あらきだ)、外宮祠官度会氏(わたらい)が代々その役割を占めてきたようです。

・両部神道(りょうぶしんとう)
仏教の真言宗(密教)の立場からなされた神道解釈に基づく神仏習合思想。中世の習合神道説の主流だそう。そして、のちの神道説の展開に大きな影響を与え、鎌倉時代末期から南北朝時代ごろには、僧侶による神道説に対する反動から、逆に、神こそが本地であり仏は仮の姿であるとする神本仏迹説(しんぽんぶつじゃくせつ)を唱える伊勢神道や吉田神道が現れます。吉田神道も同時代ですが、この漫画や親房との直接的な関係は見出せなかったので説明云々カットします。ただ、創始者の吉田 兼倶(よしだ かねとも)と兼好法師(吉田兼好)とは、家系的に繋がりがあるとも、それは捏造だとも…言われているようです。気になるww

神本仏迹説
: 神が仏の本地(本体)であり、仏は神の垂迹であるという説。
  ⇅
本地垂迹説(ほんじすいじゃくせつ)(仏本神迹説)
:仏は神の本地(本体)であり、神は仏の垂迹であるという説。

※本地垂迹は、元々は仏教用語で「法華経」における釈迦を、歴史を超越した永遠の釈迦(本地)と、歴史的に実在して成仏した釈迦(垂迹)とに分けてとらえたことに由来するそう。

・伊勢神道
伊勢神宮で生まれた神道の思想。外宮の神職(度会氏)の間で唱えられるようになり、このため、度会神道・外宮神道ともいうそうです。そんな伊勢神道の中心思想は「清浄」と「正直」だそうで、これを学んだ北畠親房の著作にもその思想の影響が見られます。また該当箇所で詳しくやります。

⭐️カービィを探せ!は、なし。

すみません。やっぱり解説に手こずっていまして、年末年始もあまり進まないかもです。

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