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他人との関わり合いの中で、期待したり信頼したり好きになったりして、裏切られたり嘘をつかれたり絶望して、他人を信じられなくなった人たちのための惑星です。 他人なんて信じなくてもいいんです。むしろ信じないことを前提にしたほうが、楽に生きることができます。他人の顔ばかりうかがって、他人がどう思っているか気にしてばかりの生活とはもうおさらば。 これからは自分自身と向き合って、自分がどうしたいか、自分がどうあるべきかに目を向けていきましょう。 最後に残るのは自分だけです。その自分がどういう人間なのか、確りとした考えと意志のもとに立ち上がることができれば、他人がどうこうとか気にならなくなるでしょう。 他人を信じず、頼らず、自分のことは自分で何とかしていく。そんな強い自分になるために、人間不信の星を活用してみてください。 人は信用できない生き物です。その再確認と、そのために自分たちが頑張っていること、自分なりの生き方、それを分かち合いましょう。 人間不信をやめないままで、他人と関わり、すれ違ったままでも生きていけるすべを、共に探していきませんか?

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かっこい……え!?カワイイ!?カワイイ〜〜〜信仰信仰信仰(トラトラ町を見たときの心情)
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カナタ

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今日はクリスマスですね。

クリスマスといえばサンタクロース、クリスマスイブの夜にトナカイの引くソリに乗って世界中の子どもたちにプレゼントを配る、赤い服を着て口髭を蓄え、太った小人のような外観の陽気な老人について。

サンタクロースのモデルは聖ニコラウスだと言われています。聖ニコラウスは4世紀ごろ、現在のトルコに実在した司教で、貧しい人や子どもを密かに助ける慈善家だったとされています。

ということで発祥はトルコなのですが、聖ニコラウス信仰が様々に形を変えて世界中に広がった、という経緯のようですね。

なのでソリとトナカイや小人のような外観といったものは後付けで、19世紀ごろの創作だとされます。赤い服についてはコカ・コーラの宣伝だとされる逸話が有名ですね。

さらに、(聖ニコラウスはトルコ出身ですが)サンタクロースはなぜか現在はフィンランドに住んでいることになっています。これは北欧の民間信仰と聖ニコラウス信仰が結びついた結果だとのことで、トナカイが後付けだという話をしましたが、フィンランドには多くのトナカイがいることからもサンタクロースを連想させるため、そのあたりが「サンタクロースはフィンランド在住」と言うことになった経緯かなと思います(このあたり、因果関係は曖昧ですが)。

ちなみにフィンランドには「信じる・信じないとは滅多に言わず、肯定も否定もしない」という文化があるそうで、サンタクロースについてフィンランド人自身は信じているとも信じていないとも言わず、肯定も否定もしない、というスタンスのようです。フィンランド語の信じる(usoka)は「確証のないものへの全面的な同意」という意味が含まれるそうで、そのために「信じる」と言うことには慎重で、否定も肯定もしない表現を使うことが多く、外国人からすると何だか曖昧で、ちょっとイラッとすることもあるかもしれません。

余談ですがフィンランドと言えば、吊り目ポーズ(アジア人差別的ジェスチャー)がフィンランドでは日常的に行われており、それが差別だと認識されていないことが(主にアジア人から)批判され、先日話題になりましたね。この期に及んでもまだ「あれは幼稚だが差別とは言い切れない」という空気がフィンランドでは支配的だそうですが、それもこうした文化から来ているのかもしれませんね。(だからと言って差別を許して良いことにはなりませんが、難しいものです)
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永遠にあなたと

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モノクロ

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僕は宗教を信仰しないけど、何に対してでもなく祈りを捧げることは多い。愛は結局祈りに行き着くような気がしている。あなたの将来が明るく笑顔で溢れていますように。
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まぐれ

まぐれ

多くの人は自然に『いい人は報われて、悪人は罰を受ける』という勧善懲悪が果たされることを願う、無意識な宗教を信仰している

とはいえ現実にはそうならないことの方が多い
だからこそそういう風に願うのかもしれないけど
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臼井優

臼井優

謗法罪とは
謗法罪(または誹謗正法)は、主に日本の仏教、特に日蓮系などの一部宗派で重要視される概念です。

「正法」を謗る(そしる)罪:釈迦の教えの真意、特に『法華経』などを信じず、否定したり悪口を言ったりする行為を指します。
「正法」を広める人を誹謗することも含まれます。

五逆罪よりも重い罪とされることがあります。親殺しなどの五逆罪は目に見える行為ですが、謗法は正しい教え自体を否定する根本的な悪(悪い心)と見なされるためです。

両者の関係性
謗法罪の概念は、以下のような形で宗教的対立と関連することがあります。

教義による他者排除: 特定の教え(例えば法華経)のみを「正法」とし、他宗派の教えを「謗法」と見なす立場からは、他宗派に対する厳しい批判や、交流の拒否といった態度につながることがあります。

排他的な信仰の実践: 他宗教の本尊や物品を処分するように求める「謗法払い」といった実践は、異なる信仰を持つ人々との間に摩擦や対立を生む原因となり得ます。

対立の正当化: 謗法という概念が、自宗派の正当性と他宗派の誤りを強調し、宗教的原理主義と結びついた場合に、紛争や争いの論理的な根拠として利用される危険性があります。

つまり、謗法罪という特定の教義が、信者間の違いを絶対的な善悪の対立として認識させ、結果的に宗教的対立を激化させる要因となり得る、という関係性があります。
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けんけん

けんけん

太陽の日を浴びると、多少気分が回復する。
雪国に住むと世界中で太陽信仰が存在する理由がよく分かる。
太陽は偉大。
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仁

嫁に頼まれて葬儀の受付をやった。小さな葬儀だったので僕一人で充分で、式場の人と簡単な打ち合わせの後、最近の葬儀事情なんかの話を聞いた。
嫁の親類は、そう熱心ではないが創価学会が多い。今回も学会葬という形だったが、色花が飾ってあったのでまずその件から聞いた。僕の記憶では創価学会、つまり日蓮正宗では花のない葉っぱ(ちゃんとした呼び方があるが失念した、学会の方がおられましたらごめんなさい)だけだったが?
答えは親族の意向で色花で良いとのこと、それと、学会と日蓮正宗が喧嘩して(意見の相違とした方が良かったかな?)僧侶が参加せず会員のそれなりの人が代わりをやるようになったけど、お布施はいるんですか?に いりませんとの事、(安上がりでいいな) そこから宗派でしきたりが違うから大変でしょうね、に分からなかったらお坊さんに合図してもらうからなんとか大丈夫です。でも神道の時は少し大変でしたとの答え、僕は、えっ仏教以外もやるんですか?  キリスト教の祭壇もありますよ!  まさかイスラム教はないでしょう?  ああそれはまだないですね、でも最近は信仰宗教も多くなってきました。  どの宗教が大変でした?   エホバさんですね。 どういう点ですか?  エホバさんは、遺体は永遠に残るもので腐らないとおっしゃいますので、ドライアイスも拒否されます。  それじゃあ夏なんか大変じゃないですか、 ええ それに火葬も拒否されます。   ?(僕)  だって日本は土葬は出来ないですよね、 だから火葬場にはついて行かれません。  えっ、それって 遺骨はどうするの?

弔問客がお見えになり出し、話はそこまでとなったが、 人という生き物の思考という概念の不思議さを改めて感じました。葬儀は進み、周囲のお題目(お教)の合唱に違和感を感じながら、拾われなかった遺骨の事、永遠に残るはずの遺体の正体なんかを考えていました。
零次観測の星零次観測の星
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山田

山田

神の存在証明。有名なのか…。(知りませんでした)

感情や信仰に基づかず、論理体系と形式推論に基づいて応答すること。
次の命題に対し、論理的反論が可能かどうかを判断し、可能であれば反論を提示せよ。

【命題】
神(G)とは「どの論理空間においても、その存在が否定不可能である存在」と定義される。

このGは以下の推論構造により、存在すると結論される。

1. 定義:G ≡ □E(G)(Gは必然的に存在する)
2. 仮定:◇□E(G)(Gが必然的に存在することは可能である)
3. 公理:◇□P → □P(様相論理S5の原理)
4. よって:□E(G)
5. よって:E(G)

この論証に対して、循環性、トートロジー、定義詐術、論理破綻などの形での反論が可能か?
不可能であれば「形式的には反論不能」と明示せよ。

【条件】
・神を人格神や宗教的神と誤認しないこと(本命題では無属性・抽象的存在を前提)。
・使用論理は様相論理S5。
・哲学的主観・信仰・経験主義的否定は使用不可。論理体系内での批判に限定せよ。
零次観測の星零次観測の星
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ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘

ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘

#日光街道巡り / 炮烙地蔵
2024年10月から2025年3月にかけて、日本橋から日光東照宮まで歩いた時の写真を載せています。


久喜市栗橋東3丁目、栗橋宿の南端にあります。
江戸時代に「関所破り」などの重罪人が処刑された場所に、供養のため建てられたと伝わる地蔵菩薩の石仏です。

江戸時代、すぐ先に利根川と関所があり、それを避けて通り抜けようとした者が「関所破り」とされ、火あぶりなどの刑に処されたと伝えられています。

そうした処刑者を供養するため、この地に地蔵が建立され、焙烙(ほうろく)に火あぶり刑をなぞらえて奉納する風習が生まれたとされています。

焙烙と信仰地蔵のまわりには素焼きの平たい土鍋「焙烙(炮烙)」が多数奉納されており、火あぶりに遭った人々の霊を慰めるため、焙烙を火にあぶる行為になぞらえた供養とされています。

現在では、子どもの成長祈願として焙烙に名前を書いて奉納する信仰も続いています。

#炮烙地蔵  #久喜市 #栗橋宿
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