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穆郎

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名前:穆郎

趣味:音楽、料理、写真撮影、お酒、読書、東京、友達募集、出版・報道、文学、園芸、絵描き、クラシック、ピアノ、ジャズ、ブルース、ゴスペル、ボサノバ、カントリー、ザ·ビートルズ、クイーン、マドンナ

気兼ねなく話せる趣味友を探しにきました!
よろしくお願いします!
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ひろ✨

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ニーチェの「超人」のようだが、孤高ではなく人間関係に幸福を見出すような人を「準超人」として定義し、その特徴を教えて
ーーーーーー
「ニーチェの超人」に触発されつつ、孤高ではなく〈関係の中で幸福を見出す〉存在としての概念を「準超人」として構成してみましょう。

以下では、
1. 作業的定義
2. ニーチェ的「超人」との連続と断絶
3. 準超人の10の特徴
4. 心理学・倫理学的な位置付け
5. 発展プロセス(どうやって準超人へ至るのか)
6. 陥りやすい罠
まで整理します。



◆作業的定義(定義文)

準超人とは

ニーチェ的意味での自己創造・価値の再評価の能力を持ちながら、孤高や断絶にとどまらず、
人間関係そのものを実存的成長の場として肯定し、相互性の中で幸福を見出す主体
を指す。

つまり、
• 「群衆に埋没しない」
• しかし「群衆を切り捨てもしない」
• 自己創造と関係性肯定を同時に担える存在

これを「準超人」と定義できます。



◆超人との連続と断絶

●連続性(共通点)

準超人は、超人の次の要素を継承します。
• 既存道徳の再評価(価値の転換)
• 自己決定性・自己立法(オートノミー)
• 永劫回帰の肯定(生の「然り」を言う態度)
• 被害者意識からの脱却
• 強い主体性と能動性

●断絶(違い)

しかし超人がしばしば
• 孤高
• 断絶
• 他者超越
• 独我論的ヒロイズム

に傾くのに対し、準超人は

「他者を排除しない自己超克」
を志向します。

言い換えれば、
• 超人:独立による肯定
• 準超人:関係性を含んだ肯定

です。



◆準超人の10の特徴

① 他者を必要としつつ、他者に支配されない
• 依存でもなく孤立でもない
• 関係を選び、関係に参加する自由
• 「ひとりでも立てるが、あえて共にいる」



② 価値創造を“共創”として理解する
• 自己の価値観を創りつつ
• 関係のなかで更新し続ける
• 「対話を通じた自己超越」



③ 弱さを排除しない強さ

超人は「強さ」の象徴として誤解されがちですが、
準超人は
• 弱さを認めて抱え込める
• 不完全性の共存を肯定する
• 「強いから優しい」のではなく
「優しさが強さを形成する」



④ 批判精神と共感性の両立
• 単なる優しさではなく批判的理性を持つ
• しかし切り捨てではなく理解を志向
• **“批判的共感”**という態度



⑤ 他者を「目的として扱う」

カント倫理学的に言えば、

他者を手段ではなく目的として尊重する

しかし準超人は単なる義務論ではなく、
• 尊重に喜びを見いだす
• 規範ではなく生のスタイルとして実践する



⑥ 孤独耐性と関係志向性の両立
• 一人でも耐えられる
• しかし一人を理想化しない
• 選択された関係性として共同性を生きる



⑦ アイロニーを扱える
• 世界の不条理を知りつつ微笑む
• 悲劇性とユーモアの並存
• 深刻さに溺れないが、軽薄でもない



⑧ 永劫回帰の肯定を“分かち合う”

ニーチェの永劫回帰は個の受容ですが、準超人は
• 自己の運命を肯定し
• 他者の運命も尊重する
• 共に生の「然り」を言う



⑨ 親密圏を軽視しない
• 友情・恋愛・共同体を重要視
• 孤高至上主義に陥らない
• 「愛する能力」も力量の一部と捉える



⑩ 成長を“無限課題”として引き受ける
• 完成を目指さない
• 常に生成し続ける自己像
• 「なりつつある存在」として生きる



◆哲学的な位置づけ

準超人は次の思想を媒介します。
• ニーチェの超人(価値創造)
• アリストテレスのフィリア(友愛)
• ブーバーの「我−汝」関係(対話的実存)
• レヴィナスの他者倫理(他者の優位)
• ハンナ・アーレントの「共に世界を語る人間」

つまり、

自己超越 × 他者志向 × 関係性の実存

という交点に立つ存在です。



◆準超人への発達プロセス(モデル)
1. 他律的段階(周囲の価値に従う)
2. 反抗的段階(破壊・拒絶・ニヒリズム)
3. 自己規定段階(価値創造・意味付与)
4. 関係的統合段階(自他の統合・準超人)

特に③から④の移行が核心であり、

自己を得た上で、関係に開く

ここに準超人性が宿ります。



◆準超人が陥りやすい罠
• 過度の自己犠牲(殉教化)
• 迎合と誤解される
• 共感疲労
• 「わかっているつもり」の自己欺瞞
• 道徳的優越感(隠れエリート意識)

準超人は完成形ではなく、
常に揺れながら針路をとる航海者です。



◆一文でまとめるなら

準超人とは、自己を超克しつつ、孤高に閉じず、
他者との関係性の中でこそ生を肯定し続ける存在である。



必要なら次のことも書けます。
• 準超人のチェックリスト自己診断
• 超人/準超人/群衆の比較表
• 文学・アニメ・歴史上人物の該当例
• 倫理的リスクや功罪の検討
• 実践トレーニング(認知・行動・関係性)

どれについて深掘りしましょうか?
GRAVITY
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臼井優

臼井優

ショパンとジョルジュ・サンド
 約9年間(1838年〜1847年)にわたる情熱的で複雑な恋愛関係を築いた、フランス文学史と音楽史を彩る有名なカップルです。
 病弱で繊細なショパンと、型破りな女流作家サンドは対照的でしたが、互いの才能を認め合い、サンドはショパンを支え、ショパンは多くの名曲を生み出しました。
 特にマジョルカ島での静養や、サンドの故郷ノアンの館での生活は、創作活動の重要な時期となりましたが、最終的にはサンドの子供たちとの関係悪化などを機に破局しました。

関係の始まりと特徴
出会いと交際: 33歳のサンド(当時)と27歳のショパンは1838年頃に出会い、急速に親密になり恋人関係に。

対照的な二人: 繊細で純粋なショパンと、奔放で行動力のあるサンドは正反対のタイプ。
サンドの献身: ショパンの才能を敬愛し、病弱な彼を献身的に支え、心の支えとなりました。

創作活動の舞台
マジョルカ島での静養: 1838年から39年にかけて、病気療養と創作のためにマジョルカ島へ。この地で『前奏曲集Op.28』などの傑作が生まれました。

ノアンの館での日々: サンドの故郷ノアンの館は、社交界から離れて作曲に没頭できる安全な場所で、多くの夏を過ごし、名曲を創作しました。

関係の終焉
破局の原因: 仲が良かったサンドの子供たち(特に息子モーリス)との関係悪化や、ソランジュの結婚問題などが複雑に絡み合い、関係に亀裂が入りました。

別れとその後: 1847年に破局。別れてからのショパンは、創作活動が停滞し、39歳で亡くなりました。

二人の関係が残したもの
ジョルジュ・サンドの小説『マヨルカの冬』には、ショパンとの日々が記録されており、二人の関係は音楽史に大きな足跡を残しています。
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八握剣異戒神将 魔虚羅

八握剣異戒神将 魔虚羅

文学作品に対して読解力不足な評論をしてる批評に自信ニキは一体どういう育ち方をしたらそうなるんや
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まお

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#GRAVITY自己紹介カード はじめまして!GRAVITY初心者ですが、仲良くなってくれたら、嬉しいです!趣味が合う人も探しています!よろしくお願いします✨
趣味タグ:神奈川,飲食,料理,文学,お笑い:
自己紹介:
星座:獅子座
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朱色

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【自己紹介】

名前:朱色

趣味:学生、ハイキュー、J-pop、ヒロアカ、銀魂、米津玄師、藤井風、RADWIMPS、あいみょん、KingGnu、backnumber、犬、文学

気兼ねなく話せる趣味友を探しにきました。話しかけてくれる人大歓迎です。ちなみに、補足としてmbtiは2年前はISTP-Aでした。
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月

羊文学聴きすぎてる♈︎
やっぱり大好き。
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元小説科学者の闇

元小説科学者の闇

ロスタルジーを解読して作者の哲学を理解したいけど、ガチるなら脳科学的なのを理解しなきゃならないかも。一応ここまでは⇩

斜陽を背に影法師

伸び止まぬ様に気を取られ

(▷夕陽を背に影法師が前方へと伸び続ける様に気を取られる    

※伸び止まぬ=伸びることが止まない。普通影はそんなグングン伸びたりしない。だが移動してる時だけは、影は追いかけっこの如く前へ前へと伸び続ける。つまりこの事から、主人公は夕日を背に前方へ進んでいる事が分かる。

また、その影に気を取られる(=注意が向く)ということは、恐らくぼーっとしてるとかで、確たる意識を維持していない可能性がある。これは直感だが、この時点ではまだ悲しみも郷愁も何も抱いてない、無に近い感情か)

(影が何かのメタファーである可能性にも注意。何のメタファーではなくとも、俺は影にメタファーを持たせることができる。たとえば過去や未来との架け橋だったり、自分の鏡像だったり、イデアの洞窟の比喩の偽物=現象だったり)

(そう、主人公は多分哀しくも何ともない。だがそこに「トボトボ」や「哀しさ」を第三者が見出してる。それは何故か?そこに表現(前)と印象(後)の解、問題例がある☚夕方/独り/無目的/内向き注意……という条件を見て、自分の記憶・経験から「哀愁」を補完する☚想起させたい感情があるなら、それを想起させるシーンの条件を意識するのも手)

(「斜陽を背に影法師」☚バカみたいに映像を現してて/「伸び止まぬ様に気を取られ」☚バカみたいに心情を表してる)



躓いて着いた手を

地面が呑んだ陽気が焼く

(▷気を取られてたから躓いたんだろうね)

(あと少ないなりにいくつか選択肢がある中で「呑んだ」を選んだ理由も気になる。まあけど、地面が「孕んだ」や「持った」「宿した」と比較して、結局一番適切な語を選んだだけな気も。音楽だからリズム性(収まり感)と、文学性のバランス的に最適解だった説は?多分普通の作者ならこのワードチョイスにそこまで考えてない。が、この作者は違う。一応、飲むと呑むの違い。飲むは外から内に入るけど、呑むは「空気を呑む」然り「言葉を呑み込む」然り内にあるものを外へ出さんと溜め込んでる(我慢してる)イメージ。即ち地面が溜め込んだ陽の気ってこと)

(「陽気」☚これは①明るさや賑やかさって意味と②晴れやポカポカな様子って意味があるが、どちらもシーンに似つかわしくない。③ニ気(中国の「気」/陽気と陰気)とかの陽気も一応ぽいけど、多分そういう話じゃなくて太「陽」の「気」温=熱気って意味かな?それが熱って手を焼いたんだ。この事から夏の、それも8月頃の熱さを想像させる)



銀輪で転けた舗道

模型を馳せた混凝土

(銀輪=自転車。文学的ワードチョイスで雰囲気&トーン統一。あと主語を出さないのは音楽的であり、文学との違いだな。自転車でコケたんよ)

(模型=影/馳せる≒伸びる。これは後の"思いを馳せる"(過去・記憶の旅に出る)事と繋がってる。

また模型≒自分が+馳せる=走る/遠くまで至らせる☚これで自分が過去へ行くことを表せる)

(その現象がコンクリート上で起きた。注目すべきはシーンの視点。凡人は人がコケる映像を描画するが、この作者は、コンクリートに自転車がガシャンと倒れ込み、影が伸びる映像、つまり"地面"にカメラが寄ってる。それにどんな効果があるのか。たとえば「世界の冷たさ・距離感・無関心さ」が出る演出効果あり。シーンはアニメ化(映像化)したときの画角(カメラ)を意識すること!)

(もしかしたら意識的に主人公の存在を消してる?としてもなんの意味が?☚入り込めない(感情移入させない?)客観的?「可哀想〜(哀れみ)って客観の感情よな。主観的には=主人公=読者なら、コケても哀愁なんて感じないし、痛いとは感じるかもだけど。即ち視点の違い、主観か客観かで読者に生じる感情が違うということ。目当ての感情を狙うために作者は主観か客観かを選択する(あと確か感情移入は時間にも比例するから最初はどうしても客観になりがち。ならいっそ今回みたく客観に寄らせた方が強いかも。「感情は視点(主観と客観)に依存する」☚まあ当然よね。同じシーンを共有しても立場で感じ方は異なるし。そして読者は複数の立場を持てる)



手を伝い 熱を食んだ

記憶が目下、景色を這って往く

(▷伝う=神経伝達的な話。とするならば、手のひら(抹消)から熱が向かい、中枢たる「脳」が「熱を食んだ」☚「手を伝い(脳が)熱の食んだ」この主語の省略。脳-記憶☚脳が熱を食んだことで記憶が想起される。☚ちなみに人の脳って電気が流れると記憶が想起されるの? もしそうならこれ、能動的な想起じゃなくて、刺激による受動的な想起よね☚「人の脳では、「電気的・感覚的刺激によって、能動的意思とは無関係に記憶が想起される」ことは実際に起きます」☚この受動的な想起よ)

(目下=今。あと影の位置的に目下(「目」の「下」)ってワードチョイスもいいよね。現に

「這う」わけだから。転んでるし)

(「景色を這って往く」☚地面を這うは、地面の上を這うように進むということ。景色を這うも同じく、つまり記憶が景色の上を這って「往く」)

(「往く」と「行く」☚往くは辞書でも「もどることを予定して、目的の場所へ移動する」と書いてある。記憶が主体。「記憶が今、景色の上を這ってどこかへといく」んよね?☚これおかしい。記憶がどこかへと往くってなに?景色ってのは今の視界or昔の情景?☚この作者が意図せぬ矛盾をもつわけない。これは勘違いの可能性が高いけど。倒れて目線が低くなった主人公。その視界(目の下)の景色を、目下(今)同じく這うようにして、記憶がやって来たと考えたらどうだ?往くは行って戻ること。忘れてた記憶が遠くからさ、やって来て、それでいつかは戻って(帰って)しまうことを表しているとしたら?(来るだと本来の帰るというニュアンスが無くなる))(ちな後に記憶を傷跡と読んでる。人は神経に跡を刻むことで記憶する)

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