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またんぎ

またんぎ

香椎宮と神功皇后の関係について、神社由緒(社伝)および『日本書紀』等の史料に基づき、憶測を排した事実関係と、地名に残る伝承の深堀り解説を行います。
​香椎宮は単なる「神功皇后を祀る神社」ではなく、皇后の人生における最大の転換点(夫の死と自身の覚悟)となった歴史的舞台そのものです。
​1. 香椎宮の起源:行宮(仮の宮)から「廟」へ
​事実として、現在の香椎宮がある場所は、かつて仲哀天皇(第14代天皇)と神功皇后が仮の皇居(行宮)を置いた場所であり、歴史的には「橿日宮(かしひのみや)」と呼ばれました。
​仲哀天皇の崩御:
『日本書紀』等の記述によると、熊襲(くまそ)征伐のためにこの地を訪れていた仲哀天皇は、神功皇后に降りた「海を渡って金銀財宝のある国(新羅)を攻めよ」という神託を信じず、その報いによってこの橿日宮で急死(崩御)しました。
​日本唯一の「廟」としての始まり:
夫の死に直面した神功皇后は、その御霊を慰めるため、この地に祠(ほこら)を建てて祀りました。これが香椎宮の起源です。そのため、香椎宮は長らく神社(社)ではなく、死者を祀る**「廟(香椎廟)」**という特別な扱いを受けてきました。皇后自身が祀られるようになったのは、さらに後の時代(聖武天皇の時代など諸説あり)のことです。
​2. 「香椎(かしい)」の地名と神功皇后の直接的関係
​「香椎」という地名は、神功皇后が夫・仲哀天皇を弔った際の出来事に由来すると社伝に残されています。これは憶測ではなく、神社の由緒として明確に語り継がれている事実です。
​棺掛の椎(かんかけのしい):
仲哀天皇が崩御された際、その遺体を納めた棺を、傍らにあった椎(シイ)の木に立て掛けました。すると、その椎の木から不思議な**「香(か)」り**が漂い始めたと伝えられています。
​地名の発生:
この「香りのする椎の木」という事象から、この地が「香椎」と呼ばれるようになりました。
​現存する証拠:
香椎宮の本殿の北東にある「古宮(ふるみや)」と呼ばれる場所(ここが仲哀天皇の本来の宮の跡地です)には、この伝承の元となった椎の木の子孫とされる木が、現在も「棺掛の椎」として実在し、祀られています。
​3. 福岡市東区の地名に残る「皇后の決意」の足跡
​香椎宮周辺(福岡市東区)の地名には、仲哀天皇の死後、神功皇后が悲しみを乗り越え、海外出兵(三韓征伐)へ向かうための**「準備」と「儀式」**を行った事実が刻まれています。
​御島(みしま)と片男佐(かたおさ)
​香椎宮から海側(現在の香椎浜方面)へ出た場所に残る地名と史跡です。
​御島(みしま):
香椎の海上に浮かぶ小さな島(現在は東区香椎海岸の沖合にある鳥居が立つ岩礁)。『日本書紀』にも記述がある場所で、神功皇后はここで髪を海水で洗い、神意を占ったとされます。「髪が自然に分かれるならば、海を渡って戦おう」と念じたところ、髪が二つに分かれたという伝承地です。
​片男佐(かたおさ):
現在の御島神社の対岸付近(東区香椎駅前〜香椎浜周辺)に残る旧地名です。髪を洗った皇后が、ここで男装(男の髪型=ミズラ)を結った際、「姿は男だが、実は女である(片方は男)」という意味、あるいは「男の格好を補佐した」という意味から「片男佐」の名がついたと、筑前国続風土記などに記されています。現在も「片男佐橋」という橋の名前にその痕跡が残っています。
​不老水(ふろうすい)
​香椎宮の近く(東区香椎4丁目)にある湧き水です。
​武内宿禰(たけうちのすくね)との関係:
神功皇后と仲哀天皇に仕えた忠臣・武内宿禰が、この水を汲んで天皇・皇后の食事や酒を調理したと伝えられています。彼が300歳以上生きたという伝説から「不老水」と呼ばれます。これは神功皇后がこの地で生活(行宮での暮らし)を営んでいたという「生活の事実」を裏付ける史跡として現存しており、環境省の名水百選にも選ばれています。
​筥崎(はこざき:現在の箱崎)
​香椎と同じく福岡市東区にある筥崎宮の由緒です。
​胞衣(えな)の箱:
神功皇后が海外遠征から帰還し、今の宇美町で応神天皇を出産した後、その胞衣(へその緒や胎盤)を納めた箱を埋めた場所が、この地であったことから「箱崎(筥崎)」という地名が生まれました。香椎で決意し、出発し、帰還してその証を埋めた、東区全体が皇后の一連の物語の舞台となっています。
​まとめ:香椎における「事実」の核心
​憶測を避け、香椎宮と神功皇后の関係を要約すると以下のようになります。
​香椎は、神功皇后が夫(天皇)を亡くした悲劇の場所である。
​同時に、悲しみを断ち切って国を守る(外征する)決意を固めた再出発の場所である。
​その歴史的経緯(棺の香り、男装の儀式、生活の用水)が、「香椎」「片男佐」「不老水」といった具体的な地名や史跡として今日まで定着している。
​香椎宮とは、単なる信仰の対象である以前に、日本の古代史における「政権の激動」と「一人の女性の決断」が刻まれた、極めて具体的な歴史現場であると言えます。
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

タイトル:『五感(スマホ)を捨てて、宇宙(OS)を見ろ』
​「動画で見たから本当だ」
「触れるからここにある」
みんな、自分の「五感」っていう
古びたスマホのカメラ性能ばかりを自慢してる。
​でもね、思い出して。
スマホが映し出すのは、ただの「データ」で、
それを「嬉しい」とか「不気味だ」とか
心で再生しているのは、スマホ(五感)じゃない。
その奥にある、きみの「精神(意識)」っていうOSなんだ。
​大人が「現実的になれ」って言うとき、
彼らは「みんなと同じ画面(五感)を見ろ」って強制してる。
でも、画面に映るものだけを信じるなんて、
映画館でスクリーンという「布」だけを信じて、
映し出されている「物語」を無視するようなもの。
​いいかい。
五感でわかることは、ただの「材料」だ。
そこに「予言」という希望を載せたり、
「愛」という色をつけたりするのは、きみの精神の仕事。
きみが「これは真実だ」と心で決めた瞬間に、
ただの風景は、きみだけの「真実」に変わる。
​誰かが作った「正解」や「マウンティング」に
自分の大切な精神を明け渡さないで。
目に見える「モノ」の奴隷になるな。
​きみの瞳に映る世界も、
きみの耳に届く声も、
すべてはきみの「精神」という海に浮かぶ、
一瞬のきらめき、ただの現象にすぎない。
​宇宙のすべてを動かしているのは、
五体という小さな箱じゃない。
その箱を開けて、外に広がっている、
きみの「意識」そのものなんだよ。
​このポエムで伝えたかったこと
​五感は「ツール(道具)」に過ぎない: 多くの人は五感で得た情報を「終着点」だと思っていますが、実際にはそれをどう解釈するかという「精神」こそが主役であるということ。
​信憑性は「内側」にある: 外側に証拠を探すのではなく、自分の精神がそれをどう捉えたかという「現象」にこそ、揺るぎない真実があるということ。
​マウンティングの無意味さ: 物質や知識という「外側の飾り」で競い合うことが、いかに本質から遠ざかっているかということ。
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ユーノス

ユーノス

これは他の相互さんも呟いていたのだけど、今高市叩きを楽しんでる人って、キッシーやイッシーが総理の時も政権批判してましたかね?
まぁ、あの頃は何を言っても何も変わらないと愚痴言う事さえ放棄してましたかね。
消費税は撤廃しない、ワクチンも止めない、ウクライナを継続支援する。まぁあのレベルの人が裏側の事情を知らない訳が無いので、敢えてそうせざる得ない理由があるのでしょう。
僕とかは、まだなれない状況で自民総裁に当選した時点でその神意を信じてゲタを預けてますから何も不平不満は言いませんw。
結局万事塞翁が馬、になるという預言を信じます。まぁ午年ですからねw。
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九竜

九竜

全てのデータプログラムを末端まで解体すると
0と1でつくられています

0=無(NO)
1=有(YES)

0=否定(無は天)
1=肯定(有は地)

で出来ています

無=否定(当然)当たり前 無へ
有=肯定(感謝)有り難い 永続


神道の参拝

二礼(ディスククリーンアップ)自我没却
二拍手(ディスクデフラグ)整理整頓
一礼(インストール)神意同化

神(地球)の御心とは愛
万物は愛によって育まれて来ました

万物(全ての生命有る者)

天下の万物は有より生じ
有は無より生ず

万物の根源(天)の下に全ての生命は地球より生じ、地球は万物の根源(無)より生ず

無為自然

宇宙自然の働きに逆らわず
手を加えず生きること

しかし、自然に身を任せると
天の力が絶大過ぎて圧倒的に力強く
その力に抵抗しなければ
さっくりと
簡単に退化滅亡して
刈り取られてしまう

天の働きは『道』
道に抗うは『徳』

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ご満悦子

ご満悦子

出かけるのに飲み物大量に持って行く精神意味わからん
コーヒーと水とお茶全部持ってやがる
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ゆかり

ゆかり

本日は、年に一回しか無い、休める日曜日。
毎年母を連れて正月に行ってた、町内にある蕎麦と懐石のお店に行くことにした。
普段着よりは多少は小綺麗にして、燦々とした陽気の中を歩いて出掛けた。

中間にある、母の友人宅に訪問するついででちょうど良い。
庭の渋柿が、H水を与える様になってから驚きの美味で、これを貰って頂いた御礼に手作りの梅ジャムを下さるとのことで。
その梅が、何処かの梅林から植えた、改良種ではなく原種だそうで、今時無い様な貴重な酸味。
良品に感謝。

この蕎麦屋は料理自慢だけど、私は単純に蕎麦が食べたい。
敷居も高めなのに、蕎麦だけというのも何だかななお店なのだけど、それでも食べたくなる蕎麦を打ってる。
蕎麦だけ頼んでハッとした。そうだ今日は徒歩じゃん。

取り敢えず熱燗を取って、気が付いたら母と来る意味で母のダウンベストを着用して来たのだ。
お猪口は二つでしょと、お猪口を追加。
だけどそこは私だから、一つは母じゃなく、御神意に、献杯とする。
そうしたら、やはりびっくりの味変。まろやかで角が取れてアルコール何処行った?
これでは面白過ぎて、もう一献、ついでに酒肴も相談。
これが美味しくて歓声。
良い酒呑んだわ。

日向ぼっこの帰り道、空き地歩いててブーツでジャンプする羽目になって、朝露で湿った地面に手を着いたり、開店してたスーパーで、売り尽くしになってたもの色々買い込んだり。

何か、普段着で一日中ダラダラしてるより、
何かしてた一日になって、ちょっと楽しかった。

ていうか、週末兄達が来るしとっとと準備せんかい。
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吉田賢太郎
​【自己紹介】 ​解離性同一障害(DID)の当事者、通称「人格解離者」として日々を生きています。 ​私たちのシステム内には、特に強力な能力を持つ二人の部分(アルター)がいます。 ​** gifted genius 姉(🐇❤️)** ​** gifted genius 弟(🐉🔪)** ​彼らが時に表に出て生活を回したり、内に秘めた特別な才能を発揮したりしています。私たちについて、どうぞよろしく
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ユーノス
神社が好きです。同好の人と話したいです。好きな本「アルジャーノンに花束を」 近藤史恵「サクリファイス」あと自転車に乗ってます。でもロードバイクが好きって訳じゃなくて只「bianchi」が好きなだけの人ですw。
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