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ジェリー
池内紀解説
読了。
表題作がグラビティでも何人かオススメしており、とりあえずそれだけ読んだが、今回通読。
ツヴァイクはフーシェ、アントワネット、エラスムス、メアリー・ステュアートの伝記を面白く読んでいたが、この短篇はわりと最近まで知らず、面白く読んだ。
表題作や「不安」は心理描写が劇的で、読んでいて登場人物の心理状況にシンクロして、多いにムズムズしたり、ドキドキしたりした。
「目に見えないコレクション」もすごく意外性があって好きな作品。
解説にはツヴァイクが好きだった児玉清さんのエピソードが添えられている。
「人類の星の時間」も気になったエピソードしか読んでいないけど、今度通読してみようと思った。
読書の星
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ぱすか*
求 CytusⅡのストーリー解説
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愛大豊橋校舎卒業の岩瀬仁紀さん
#中日ドラゴンズ
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みずぴょん
◾️ユダヤ教
原罪概念は無い。
◾️キリスト教(西方教会系)
イエスの死後、パウロ達がイエスの死を「人類の原罪の贖い」とダイナミックな意味付け。
パウロ達が「原罪」概念の基盤を作り、アウグスティヌス(4世紀)が体系化した。(「原罪」という語はアウグスティヌスが定着させた)
アウグスティヌスが原罪の遺伝性を設定確定した。
イエスは磔刑で全人類の原罪を贖った。(ただしイエスの贖罪を受け入れない者は原罪は解除されない)
◾️洗礼
カトリックでは洗礼は原罪解除のプロセス。(秘跡)
プロテスタントでは信仰時点で原罪解除されると考えられ(信仰義認)、洗礼は信仰の確認のために行われる。(告白・確認・象徴)
◾️イエス・キリスト
世界ルール変更予言マン(神の国ルール到来するぞ！)
ユダヤ教をオリジナル解釈。
神の国到来＝世界の秩序法則が神の秩序法則に置き換わる
弱き者から先に神の国到来を感知する。
神の国完成後は人間は死なない身体(肉体)になる。
神の国完成以前の死者は復活して神の国で生き続ける。
神の国では幸福尺度が神の秩序によるものになる。
メシアのダビデの子孫という条件を満たしていないので、メシアを名乗らずふわっとメシア感。
キリストはメシアのギリシア語訳。
◾️否定神学（アポファティック神学）(キリスト教)
神は人間の言葉で定義できない。
神を捉えるには絶対善や全知全能という概念では不十分。
だから聖書の記述の矛盾解決は人間の理性では不可能。
神は理解不能だが方向的に必ず正しい。
◾️トマス・アクィナス
信仰とアリストテレスの論理学の矛盾を解消した。(スコラ学を完成させた。)
「まずは理性を使え！そして理性では捉えれないと確定したものは信仰(神秘・啓示)の領域！」的な感じ。
◾️カバラ
エイン・ソフと世界の関係を喩えると、「音概念とメロディ」みたいなもの。
その場合、セフィロトは楽譜。
◾️ゾハール・カバラ系
神＝エイン・ソフ（無限・不可知・非人格）
神(非人格)の一部が人格神の姿で現れる。
流出論。神の力の流れを本来の正しい流れに戻す。(調律)
バラバラだった神秘知識を、ゾハールがカバラとして体系化した。
13世紀に成立。
生命の樹の図は15世紀に成立。16世紀に定着。
◾️ルリア・カバラ系
神は世界創造に失敗(神が凄すぎたため)して世界は壊れている。オーバースペック事故。
世界は未完成。
人類が世界を修復(ティックーン)してを神の下にに還る。
世界の修復＝ティックーン・オラム
神＝エイン・ソフ（無限・不可知・非人格）
神(非人格)の一部が人格神の姿で現れる。
神の働き＝セフィロト
人類が神の下に還るのは、魂がバーッと上昇ではなく、世界が神と同一化
ユダヤ教系。
流出論。神の力の流れを本来の正しい流れに戻す。(修復)
16世紀に成立。
生命の樹の図は15世紀に成立。16世紀に定着。
◾️キリスト教系カバラ
神は人格神。
エインソフの位置に人格神を置いた。
◾️グノーシス系カバラ(的なるもの)
人類が地上世界のデータを取って神の下にに還る系
真の神は人格神。
エインソフの位置に真の神(人格神)を置いた。
◾️天皇制
万世一系＝万世神武直系
万世一系の系は親子代々という意味ではなく、神武直系に当たる人が担当したという系。
◾️錬金術
化学のプロトタイプ
賢者の石＝実験が成功する再現条件の安定の事。「卑金属を金に変える触媒」(実験の安定性の誇大比喩)、「不老不死の霊薬(エリクサー)の原料」(実験の持続性・再現性の誇大比喩)。
大いなる業（マグヌム・オプス）＝実験成功に到達するまでの全履歴(暗黙知も含まれる)。
賢者の石作成のプロセス4段階(色は比喩)
• ニグレド（黒化：腐敗・分解）
• アルベド（白化：浄化・洗浄）
• キトリニタス（黄化：成熟の兆し）
• ルベド（赤化：完成・賢者の石の誕生）
物質の変化プロセスを人間の内面変化に当て嵌めた「人格の完成」を語る神秘主義は「神秘発達心理学」みたいな感じ。
◾️ヒンドゥー教
西暦1000年頃に整って、19世紀に名前がついた。
◾️般若心経
お経。
262文字。
膨大な量の般若経群を、中観派的前提で超要約。
作者不詳。高確率で中国製。
玄奘三蔵による漢訳版が事実上の決定版。
実体は無い＝縁起によらない単体存在は無い。
「とにかく無い」は「縁起によらない単体存在は無い」という意味であり「現象としてはある」。(般若心経の一解釈)
ラストのマントラ(ギャーテーギャーテー〜)は、「GO！GO！もっとGO！完全にGO！悟り！完！」というポップスノリなEDソング。
3
よん
ぽっぽっぽっ、鳩山。
「どうも、グルッペンなんちゃらです（低音）」
我々だの星1
ST
ラブライブ検定
どっかで模範解答、解説
そして珍回答晒す
トークルームやるのええんちゃうけ？
てなわけで検定の回答も
どしどしお待ちしております！
3
シズ
回答数 31>>
『日本書紀』（720）
『愚管抄』（慈円・13世紀）
本地垂迹説
本居宣長『古事記伝』
荻生徂徠・伊藤仁斎
新渡戸稲造『武士道』
柳田國男『先祖の話』『神の道』
ここらあたりを読み解けば自ずと
答えが出てくるのでは
世界を「作った」存在ではない
善悪を裁く絶対者ではない
人間と同じく感情・失敗・怒りを持つ
「八百万（やおよろず）の神」という考え
「信仰告白」ではなく
生活習慣・礼儀・感謝の表現
神を「いる」と断言する人は少ない
しかし
神社は大切にする
という矛盾が普通に共存している日本
日本独特の「神」の存在がわかるかと
日本人は無神教と言われがちですが
全く違うことが理解できるはずです。
哲学3むむ
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