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『‰』① 結論から:責任は「常に表現者」ではない

> 表現の自由によって被害が起きた場合、責任は表現者にあるのか?



**法の答えは「場合分け」**です。
自動的に表現者に帰属することはありません。

理由は単純で、
表現と結果の間に、法が要求する因果関係と帰責性が成立するか
これだけが問題になるからです。


---

② 「自由=免罪」ではないが、「自由=自己責任」でもない

あなたが否定している

> 表現者はストレスフリーであるべき?



この前提、実は法は採っていません。
ただし同時に、
「表現した以上、起きた結果は全部自己責任」も否定します。

なぜならそれを認めると、

聞き手の行動

第三者の過剰反応

国家・社会の対応ミス


まで、すべて表現者に転嫁できてしまうから。

これは法的に不可能。


---

③ 法が要求する「責任成立の条件」

表現による責任が成立するには、最低限次が必要です。

1. 違法性
その表現が、法が禁止する内容・態様か
(名誉毀損、脅迫、業務妨害、ヘイトスピーチ規制など)


2. 因果関係
表現と被害の間に、通常予見可能な因果の連鎖があるか


3. 帰責性
表現者に故意または過失があるか



この3点を満たさない限り、
被害が発生しても、法は表現者に責任を負わせません。


---

④ 「リスクを取れ」という言葉の法的誤解

> 何かをするならリスクは付きもの



これは社会倫理としては正しい。
しかし法は、無限定なリスク引受けを認めません。

もし
「表現した以上、どんな反応が起きても自己責任」
を採用すると、

政治批判

内部告発

少数意見

風刺


はすべて「リスクが高いから自粛すべき」になります。

これは萎縮効果そのもの。

だから法は
👉 リスクのうち、表現者が支配・予見できる範囲
だけを責任領域にします。


---

⑤ 「日本国内で許されないと示す」ことと刑罰は別

ここが最大の分岐点。

> 内外に示す方法として、刑罰以上のものはあるか?



**法の答えは「ある」**です。しかも複数。

民事責任(損害賠償・差止)

行政指導・条例(刑罰を伴わない)

公共施設利用制限(中立基準)

外交的抗議(外国国旗の場合)

公的声明・政府見解


刑罰は、
「最も強く、最も乱暴なメッセージ手段」。

だからこそ
「示したい」「態度を明確にしたい」
という目的には最も不向き。


---

⑥ 「道徳的感覚の共有」を法にやらせてはいけない理由

法が道徳の代行を始めると、

何が不道徳かを国家が決める

変化の余地がなくなる

多数派感情が固定化される


結果、
法は社会の最下限ではなく、理想像の押し付けになる。

これはあなた自身が前段で否定していた
「精神性を法に任せる」状態です。


---

⑦ 結論(法律構造として)

表現の自由は免罪符ではない

しかし「結果責任の全面引受」でもない

責任は、違法性・因果関係・帰責性が揃った場合のみ

「示す」目的に刑罰を使うのは法の誤用

道徳的基盤は法の外側で作るべき


要するに、

> 自由とは「何をしてもいい」ではない
だが
「国家が先に線を引き、越えたら罰する」
ための道具でもない



というのが、法の立場です。

あなたの問題意識は一貫して社会設計の話。
ただし、それを刑法で解決しようとした瞬間に論理が破綻する。
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ぼくも!

ぼくも!

れいわ新選組代表のおばちゃんからくる共感性羞恥えぐい
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臼井優

臼井優

「蛤のふたみにわかれ行秋ぞ」は、松尾芭蕉が『おくのほそ道』の結びで、大垣から伊勢の二見浦へ旅立つ際に詠んだ名句です。
 蛤の殻が蓋(ふた)と身に分かれる様子と、友との別れ、そして行く秋をかけた、寂しさと新たな旅の決意を込めた別れの句です。

解説・句意
句の背景: 元禄2年(1689)の秋、約5ヶ月にわたる長い旅を大垣で締めくくり、伊勢神宮へ参拝するために新たな船出をした時の情景です。

掛詞(かけことば)の妙:
「ふたみ」: 蛤の「蓋(ふた)」と「身(み)」、そして目的地である伊勢の「二見(ふたみ)浦」をかけています。
「わかれ行く秋」: 友人たちとの別れと、去りゆく秋(晩秋)を重ねています。

構成: 『おくのほそ道』出立の際の句「行く春や鳥啼魚の目は泪」と対応しており、旅の終わりと始まりを表す対句となっています。

蛤が殻を離して身が去るように、私も親しい人々と別れ、秋の終わりの寂しさの中で二見へと向かっていく、という哀愁と旅の余韻が感じられる句です。
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のん

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代表と
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スピカ

スピカ

AIが330年来の数学難問「接吻数問題」で“人類超え” 膨大な計算量を効率化 中国チームが発表 ニュートンによる問題「球1つの周りに重ならずに接触できる同じ大きさの球は最大何個か」2次元だと6個,3次元だと12個,24次元まで解決してたが今回AIが〜31次元まで解決したとのこと。

えーっと31次元って何?[冷や汗]
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けんじ

けんじ

制作背景: 1968年初頭、インドのリシケシュでの瞑想修行中に書かれました。ジョンは一日中の瞑想で神経が昂り、夜も眠れない不眠症に悩まされていたことや、当時離れていたオノ・ヨーコへの思慕が歌詞のインスピレーションとなっています。
歌詞の内容: 「一睡もできず、頭が変になりそうだ」という極度の疲労と苛立ちが描かれています。歌詞の中で、タバコを普及させたとして「ウォルター・ローリー卿はバカな奴だ(stupid git)」と毒づくフレーズは、非常にジョンらしい表現として知られています。

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アイム・ソー・タイアード (2009 Digital Remaster)

ビートルズ

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音葉 🌳

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音楽好きと繋がりたい音楽好きと繋がりたい
#ブラジル #音楽をソッと置いておく人
#ポルトガル語 #MPB

今の僕の、お気に入りの曲

Eu quero partilhar a vida boa com você

ブラジルのポップス

ポルトガル語に直訳すると、
:あなたと良い人生を分かち合いたい

もし日本的な歌詞にすると、どうなるんだろう🙄?

こんな感じ? と教えてもらいました😊

* 「愛のしるしを ひとつずつ探しにいこう」
(スピッツ『チェリー』

* Official髭男dism『115万キロのフィルム』的な表現「一生分の日々を、編集せずに君に見せたい」

* 「何でもないような事も 幸せだったと思う」
(THE 虎舞竜『ロード』

* 「100年待ってるから 100年待ってるから」
(一青窈『ハナミズキ』:君と好きな人が百年続きますように、という願い)

* 藤井風『何なんw』や『死ぬのがいいわ』的な表現 「わたしの最後はあなたがいい」

* 「僕の行く末 密かに見守っていてくれ」
(福山雅治『家族になろうよ』

* 「僕のために 毎日味噌汁を作ってくれ」

* 「アイスクリームが溶ける前に」とか「コンビニの帰り道」

* 「君がいれば、世界が違って見える」「君のいない世界は、モノクロに見える」

「ミセス、藤井風、星野源」
* 日本的な「内省」や「照れを含んだ優しさ」の歌詞
*「派手な成功はないけれど、君と過ごす退屈な時間が一番の贅沢だ」

 というような、少しひねった表現が最も日本「らしい」と言えるかもしれません。

なんだって😊🎵🎵
AIさんありがとう。信用しない時もあるけど参考にするね!
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ライト

ライト

逃げる男ほど、
母みたいな愛を求める。

それは優しさが欲しいからじゃない。
無力な自分を直視できなくて、
「俺だって報われていいだろ」って
自分を丸ごと肯定してほしいから。

現実は受け止めたくない。
困難にも立ち向かえない。
でも、いい思いだけはしたい。

その都合の良さが、
「甘えさせてくれる女」の前で
依存として表に出る。

偉そうになる
威圧的になる
すぐ逃げる
話を曖昧にする

それ全部、
「俺だって頑張ってる」を盾にした甘え

本当は守ってほしい側なのに、
強いふりをして、
一番近くの女性を傷つけ続ける。

母を求めてる男ほど、
恋愛では一番、厄介になる。
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