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お知らせ。

12月21日(日)の20時ごろに(予定のため変更可能性あり)
2025前期日程 早稲田大学 文学部 大問1 シモーヌ・ヴェイユ 富原 真弓
(著)

精読&トレーニング&楽しむルームを実施します。

読んでご参加なさると、より楽しめると思います。

①なるべく、その場で読んでもわかるようにする。
②脱線も含み読む楽しさが伝わることが目的。
③進行の弊害になる場合は退出をお願いする場合がある。

30〜40分で読み終える&ルームを閉じるので割とスピードがはやいです。

ですが集中力やご参加の方のお時間の都合の観点から長くても90分で完全終了します。

興味ある方はご参加ください。

デカルト方法序説より心構えとしている部分を引用
「人がそれにならってよい例もあれば、たぶん従わない方がよい他の多くの例もあるだろうが、私の願っていることは、それがだれにも害を及ぼさずにある人たちに有益であることであり、みんなが私の素直さに満足してくれることである」

#読書
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GRAVITY13
ゴンちゃん

ゴンちゃん

🔵ASD軸(理性・秩序・説明)

•予測不能が最もストレス
•感情より事実・論理を先に処理
•言語化=安全確保
•距離が乱れると「混乱→正しさで修復」が始まる


🔴ADHD軸(情緒・衝動・RSD)

•否定・無視・既読スルーが刺さると過剰反応
•「私を否定=存在否定」と脳が誤認
•その瞬間だけ衝動(怒り/依存/切断)が走る

ASDが“整理しようとし”、ADHDが“感情で揺れる”。

あなたの内部では常にこの戦いが同時に起きている。
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たるお

たるお

 『方法序説』で日常生活のためにデカルトが掲げる指針は、真理探究のための方法とは異なるものである。真理探究においては確実に真なるものしか認めず、懐疑的な態度をとることが重要だが、日常生活においては、まず法を守り、慣習を守り、極端な意見ではなく最も穏健な意見に則って振る舞うべきである。
 またもし何か行動に起こすと決めたなら、その行動は一貫してやり通すべきである。人生において絶対に真なるものにしか従わないというわけにはいかないのだから、そういう時はその時最も蓋然的に思える道に従うので構わない。むしろいちいち不安になってああでもないこうでもないとしていても仕方がない。その時最善だと思ったなら、まずは行動に移すべきである。
 そして自分ではどうしようもない運命を支配しようとしたり、外的な世界のあり方を無理やり変えようとするよりは、自分をコントロールし、自身の望みを変えるべきである。これは後の『情念論』にも繋がる。『方法序説』の時点では唯一私たち次第であるとされるものは意志ではなく「考え(pensée)」だが、本質は変わらない。外的なものに左右されて一喜一憂するよりも、ただ自分に出来る限りの最善を尽くすということにのみ集中し、うまくいかなかったことは外的な要因だと割り切って、次に活かすための反省はしてもくよくよしない。『情念論』の高邁の萌芽が、既にここに見られる。

 
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たるお

たるお

というかそもそも、デカルトの「方法」は、真理探究における「方法」であって、日々の生活における問題解決に適用するためのものではない。むしろデカルトは『方法序説』においてこの「方法」とは別に、普段の生活用の指針も併記しているのに、「困難は分割せよ」だけ妙に一人歩きして使われている気がしている。
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巨海 つむぎ

巨海 つむぎ

読破済み本

孫子の兵法 孟徳新書 甲陽軍鑑
呉子の兵法
尉繚子
三略 戦国策
六韜
司馬法
李衛公問対
墨子
五輪書
義経記
信長公記
三河物語
クラウゼヴィッツ戦争論
マキャベリ君主論
マルクス資本論
ドラッカーマネジメント
デカルト方法序説 合理論
ニュートン万有引力
ガリレオ地動説
カエサル戦記
アレキサンダー遠征記
トロイア戦争 叙述詩
聖書 ソロモン王
マイケルフランゼーゼ マフィアの仕事術
スパイの仕事術
現代コンバットマニュアル
スイス防衛隊 民間防衛
論語 春秋左氏伝 孟子
韓非子
マーフィ法則
松本 戦略と指揮 中部方面
防衛白書 H24
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とみり

とみり

これって、鬼頭理三の相棒杉下右京捜査研究序説だろうか。
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