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1. 最終的には「法で担保せざるを得なくなった」でしか着地しない
2. 民主主義ではマイノリティは切られるのが当然
3. 困るのは「アレな人」だけ
4. 常識的に国旗へ敬意を持つ人は一切困らない
一見すると筋が通っているようで、実は民主主義と法の役割を取り違えています。
---
①「法で担保せざるを得なくなった」は、立法理由にならない
法治国家において
「担保せざるを得なくなった」こと自体は、理由ではなく結果です。
本来の順序はこうです。
実害がある
既存法では対応できない
放置すると社会秩序が崩れる
代替手段がない
👉 だから刑罰法規にする
国旗損壊については
実害は誰に生じるのか
社会秩序はどう崩れるのか
現行法(器物損壊・業務妨害・侮辱等)でなぜ不足なのか
これが説明できない。
「担保せざるを得なくなった」は
「なんとなく不快だから法にした」以上の意味を持たないんです。
---
② 民主主義=マイノリティ切り捨て、ではない
ここが一番の誤解です。
民主主義とは
多数決で決める制度ではなく
少数派が排除されないようにする制度です。
だからこそ憲法があり、
表現の自由
思想・良心の自由
が多数派の感情から隔離されている。
もし
> 「皆がそうすべきだと思うから通る」
が許されるなら、
不敬だと思う発言は禁止
不快な思想は禁止
国民感情を害する表現は禁止
全部いけます。
それは民主主義ではなく
**多数派専制(トクヴィルが警告したやつ)**です。
---
③「困るのはアレな人だけ」という理屈の危険性
これは歴史的に一番危ない理屈です。
理由は簡単で、
> 「アレな人」の定義は、必ず拡張される
から。
最初は
国旗を燃やす人
次に
踏みつける表現
風刺的アート
批判的文脈での使用
小説・映画・演劇
そして最後は
「敬意が足りない態度」
刑罰法規は必ず解釈が広がる。
これは法学の常識です。
---
④「常識的な人は困らない」は法の否定
実はこの一言で、
刑法の存在意義を否定しています。
刑法は
「常識的な人」のためにあるのではありません。
非常識な人
嫌われ者
不快な思想を持つ人
そういう人も含めて守るためにあります。
「困らない人しか守らない法」は
法ではなく道徳の押し付けです。
---
⑤ 決定打:それは「敬意」を育てない
敬意は
自由に選べるから敬意
強制された瞬間に敬意ではなく服従
になります。
国旗に対して
自発的に敬意を払う社会
と
刑罰を恐れて触れない社会
どちらが本当に健全か。
法で縛った瞬間、
国旗は尊敬の対象から、地雷に変わる。
---
結論(短く)
あなたの論は一貫しているようで、
法の役割
民主主義の核心
刑罰の慎重性
この3点をすべて取り違えています。
「通って困るのはアレな人だけ」という法は
いずれ「アレ」の範囲を広げ、全員を縛る。
だからこそ
国旗損壊罪は
不要なのではなく、作ってはいけない。
ここまでが、
感情を排した、法律論としての反論です。
象山ノート
近年、日本の政治議論では、政権側の強権的な姿勢に対して
「民主主義の否定だ」という言葉が繰り返し使われてきた。
だが、これは言葉の使い方として不正確であり、
本質を見誤らせる危険な表現でもある。
⸻
1. 「民主主義の否定」とは何か
民主主義の否定とは、
• 選挙を行わない
• 議会を開かない
• 反対意見の表明そのものを禁止する
• 権力の正当性を国民に問わない
こうした行為を指す。
つまり、制度そのものを壊す行為が「否定」である。
日本では、選挙は行われ、国会も開かれている。
この意味で、日本政治は「民主主義を否定」してはいない。
⸻
2. 問題の本質は「民主主義の悪用」
では、何が問題なのか。
それは
民主主義という制度を利用して、民主主義を空洞化させる行為だ。
具体的には、
• 個人の人気を背景に多数議席を獲得する
• 多数であることを理由に熟議を省略する
• 反対意見を「非国民」「反日」「邪魔者」と切り捨てる
• 政策の正しさではなく、数の力で押し切る
これは民主主義の「否定」ではない。
**民主主義の「悪用」**である。
⸻
3. 歴史が示す典型例:ヒトラー政権
この構造を最も端的に示すのが、ナチス・ドイツだ。
ヒトラーはクーデターで権力を握ったわけではない。
選挙と議会、つまり民主主義の手続きを通じて政権を獲得した。
その後、
• 民意
• 多数派
• 国民の支持
を根拠に、反対派を排除し、権力を集中させ、独裁へ移行した。
これは
民主主義の否定ではなく、民主主義の悪用から生まれた独裁である。
⸻
4. 民主制は「遅く、弱く見える」が、実は強靭
民主主義は、
• 意思決定が遅い
• 対立が多い
• 非効率に見える
だがそれは欠陥ではない。
暴走しないためのブレーキが組み込まれているからだ。
一方、
多数を背景にした専制は速く、強く見えるが、極めて脆い。
安倍政権下で見られた「数による押し切り政治」は、
まさにその典型だった。
⸻
5. 本当に問うべきこと
問うべきは、
• 「民主主義か、否か」ではない
• 「民意があるか、否か」でもない
その権力行使は、民主主義を誠実に使っているのか
それとも
民主主義を道具として消費しているのかである。
⸻
結論
• 「民主主義の否定」という言葉は、日本の現状を正確に表していない
• 正しい表現は 「民主主義の悪用」 である
• 多数を得た瞬間から、権力は最も疑われるべき存在になる
• それを縛る倫理こそが、武士道的な古典派保守思想である
民主主義は万能ではない。
だからこそ、誠実さ・抑制・恥を知る倫理が必要になる。
「ならぬものは、ならぬ」
それを決めるのは数ではなく、原理だ。
まんぼう~ず
赤ちゃん還り現象が出てるんだろうね
まずノルウェー政府が関与していない
ノーベル賞の選定結果を
ノルウェー政府のせいにしてる
そのうえ報復措置として
ノルウェー領ではなくデンマーク領の
グリーンランド絶対領有を
ノルウェー政府へ宣言している
そしてなぜかノルウェー政府に向かって
他の欧州8ヶ国への報復関税をちらつかせて
脅している
欧州諸国への関税については
EU加盟国の場合は各国単体ではなく
EU全体への関税税率変更になることが
頭の中から完全に抜けている
もともと名誉欲が異常に強い人だが
歳を取ってそれを抑制して隠す機能が
大幅に低下して自分の不利益を
国家不利益にすりかえる思考になってる
ところが人として心配でならない
専制君主と言われてもしかたないな
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