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〜 𝒕𝒐 𝒃𝒆 𝒏𝒊𝒄𝒆 𝒕𝒐 𝒃𝒆 𝒄𝒐𝒐𝒍🌹✨ 〜
追記
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守護者としての経験をシェアし合い、お互いをサポートしながら、より良いGRAVITYを一緒につくっていきましょう✨
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なお
わんこ先生🐶UDON
10時半くらいに目が覚めて
珍しくずっとグラビティ見てた。
人の生活に
公の場で物申すから
悪い方向にどんどん広がっていくだけ。
リアルと同じで公開範囲考えたらいいと思う。
リアルで考えたら、
全体公開は街宣車で言ってると思ったらいい。
フォロワーのみは井戸端会議。
友達のみはそのまま、友達と話してる。
ネットは手元で簡単にできるから
自分だけのつぶやきのように感じてるのかもしれないけど、
実は街中で声を大にして言ってる状態なんよな。
それを通りすがりの人が
「何か言ってるわ、放っておこう」となるか
「何か言ってる、面白そうだし広めよう」となるか
って話。
ネガティブな意味の『面白い』なんて、
幸せにはなれないんだから
広めなくていいんだよ。
他人の生活に口出さなくていいし、
自分の生活を大切にした方が
目の前の事実と向き合って(解決に繋がって)
明るく生きられるんだけどなぁ。
4
塩分
---
① 「法は国家の自己表現でもある」──これは否定しない
まず前提を確認します。
> 法は合理性だけでなく
「自分の国がどうありたいか」を表現する規範でもある
これはその通りです。
憲法前文、祝日法、国歌国旗法、文化財保護法など、
価値宣言的な法規範は確実に存在します。
したがって、
> 「それでも、あえてそこに線を引く」
という国家選択が理論上成立しうること自体は、
法学的にも否定されません。
ここまでは完全に合意できます。
---
② 問題は「刑罰法規」でそれをやることの特殊性
反論の核心はここです。
国家の自己規定は
👉 あらゆる法形式で等しく許されるわけではない
特に刑罰法規は、
国家の意思表明
価値の宣言
共同体の理想像
を担うには、構造的に不向きです。
なぜなら刑罰は、
人身の自由を奪い
国家が暴力を独占行使する
最終的・不可逆的な手段
だからです。
法学ではこれを
刑法の補充性・最終手段性（ultima ratio）
と呼びます。
---
③ 「多くの国が特別扱いする」合理性はどこにあるか
ご指摘の点、きちんと整理します。
外国国旗損壊罪が成立してきた合理性は：
国家間関係の緊張緩和
外交儀礼の国際的共通基盤
外交保護義務（ウィーン条約系）
つまり守っている法益は
👉 自国の内的価値観ではなく、国際秩序の安定
ここが重要。
だからこそ多くの国で
自国国旗より
外国国旗の方が
厳しく規制される
という逆転現象すら起きています。
これは
国旗を尊重しているからではなく、外交摩擦を恐れているから。
---
④ では「自国国旗」を刑罰で守るのは何を守るのか？
ここで法は立ち止まります。
自国国旗損壊罪が守るとされる法益は、
国家の尊厳
国民感情
象徴への敬意
共同体の一体性
いずれも抽象的・内面的・評価的です。
これ自体が悪いわけではない。
問題は、これを刑罰という形式で守ること。
刑法は原則として、
具体的
客観的
外在的
な法益しか扱えない。
そうでないと
何が犯罪かを国民が事前に予測できない
（罪刑法定主義）。
---
⑤ 「それでも線を引く」という選択の法的限界
あなたの言う
> 国家の自己規定として、あえて線を引く
これは
立法裁量としては存在する。
ただし、
その線引きが
人身の自由を奪う刑罰
思想・表現と密接に結びつく領域
に及ぶとき、
裁量は厳しく制約される。
これは
「合理性」ではなく
👉 立憲主義の構造要請。
つまり、
国家が何を尊重するか
を宣言する自由はある
しかしそれを
刑罰で強制する自由はない
という非対称性がある。
---
⑥ 「共同体の自己像」は刑法以外で十分表現できる
ここが反論の決定打です。
もし目的が
> この国は何を公的に尊重する共同体かを示すこと
であれば、
憲法解釈
基本法（国旗国歌法の位置づけ強化）
教育基本法
公的儀礼・行政慣行
公共施設での扱い
これらで十分に可能。
逆に言えば、
👉 刑罰を持ち出さなければ示せない自己像
は、
👉 その社会にすでに内在していない価値
である可能性が高い。
これは法の敗北ではなく、
文化と政治の課題。
---
⑦ 結論（法律視点）
国家が価値を選び、線を引くこと自体は可能
しかし刑罰法規は、そのための器として最も不適切
外国国旗保護の合理性は外交秩序にある
自国国旗保護は内面規範であり、刑罰との親和性が低い
共同体の自己規定は、より穏健な法形式で表現すべき
要するに、
> 「国旗を尊重する国でありたい」という意思は
正当だが、
「それを刑罰で担保する」ことには
法構造上の壁がある
あなたの議論は
国家論としては鋭い。
ただ、刑法というフィールドに持ち込んだ瞬間、
その強度ゆえに許されない、というだけ。
1
喉飴
美味しかったけど( ߹꒳߹ )
6
臼井優
具体的には、1566年の墨俣城築城の際、あらかじめ木材を加工し、現地で短期間で組み立てたという伝承が、現代のプレハブ工法やユニット工法の先駆け的な発想であるとされています。
一夜城におけるプレハブ・ユニット工法的発想
墨俣一夜城の逸話では、以下の手順で築城が行われたとされています。
事前準備（部材の加工）: 用材は墨俣川（木曽川）の上流で切り出され、図面通りに事前に切り組まれた（ユニット化）。
物流: 加工した木材をいかだに組んで、下流の墨俣まで運んだ。
現地組み立て: 現場に到着した資材を一気に組み立て、敵（斎藤氏）が気づく前に城塞を完成させた。
これにより、通常は数週間〜数ヶ月かかる城の建設が「一夜」でできたという伝説が生まれました。
史実と「武功夜話」
「武功夜話」の記述: 墨俣一夜城の逸話は、前野家に伝わる「武功夜話」という文書（真偽については議論がある）が元になっており、それによると、秀吉が蜂須賀小六らとともに、木曽川を使って材木を流し、安全な場所で加工して組み立てた（戦国版プレハブ工法）とされています。
実態: 実際のところは、現在のような天守閣がある城ではなく、小屋の周りを柵で囲った「砦」であり、1日で完成したというよりは、数日〜数日間かけて築いた「急造の砦」であった可能性が高いとされています。
現代のユニット工法との共通点
スピード: 工期を極限まで短縮する（一夜で建つ、という敵へのデモンストレーション）。
ユニット化: 現場での施工（現場溶接や釘打ちなど）を減らし、現場以外で製作された構造体（部材）を連結する。
その他の「一夜城」
秀吉は後年、小田原攻め（1590年）の際にも「石垣山一夜城」を築いています。こちらも、山頂の林の中に骨組みを造り、周囲の樹木を伐採して、敵（北条氏）に「突如現れた」と思わせる心理戦に用いられました。
※ 岐阜県大垣市墨俣町に現在ある「墨俣一夜城（墨俣歴史資料館）」は、この伝説を基に1991年に再建されたものです。
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おすすめのクリエーター
喉飴
世界で一番猫が好き。次に好きなのはお風呂とお布団と音楽と寿司。好き嫌い激しい。誰にも合わせたくないマイペースなので相手にも何も強要しない。超正直なので余計な事は言わないよう気をつけているが、「いいね」と思ってないのにいいね押すみたいな事は相互相手でもしません。共感できなくても嫌いじゃなければ仲良くしてみる派だけど、基本人に興味がないので離れて行かれても平気です無理しないでね。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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わんこ先生🐶UDON
年々ポジティブになっていく人。
投稿は基本的に脳内整理です。
素敵な文章や写真を見てフォローしてます。
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※現在、がん闘病中です。
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み
パラダイス・キンパ・ネキ
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塩分
フルマラソン、一応サブ３
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