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愛善院
この両義性に日本人を見る。
早いところ日本人を家畜人に戻さねば
9
けいさー慶佐ー
両義性に苦しんだことがない人など。
一つの軽い嘲りに、
殺意を覚えたことがない人など。
1けいさー慶佐ー
違った個体で、
強い人には、愛を感じて、
弱い人には、善を感じる。
普通の人が、良かったと思う。
両義性を持つ病気は、
とても疎ましい。
11
夢見る機械の修理屋
3けいさー慶佐ー
と、何度も試してみたりするのだけど、
未だに、本当なのか？と、
疑ってる。
が、別に、嫌な訳じゃなくて、
正しいのか？知りたいだけなのだけど、
わざわざと、
そんな所こそ、INFP足らしめてる一番の証拠なのかも？
知らんけど。
両義性があるから、
確かめたいけど、
ただ、もう、受け入れていいんだとは思ってる。
特に大した事じゃないし、
YouTubeで観てる限りは、
間違いないなと確信してる。
こんな優しくて、逞しい人、真面目で、
（変な人）
なかなかいないよ❗
安売りしてるよ〜〜〜♫w
などと、ユーモアもあるおっさん。
宜しくーーーー‼️www
（あれ？俺は何を書いてるんだろうか？？？w）
子狐🫠
「もう一人の自分」が実体化したとかじゃなくて、ただ現在と未来なだけ？
両義さんが出てきたストーリーは落涙しか読んでないからわかんないんだあよぅ
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おやすみモード
見たところで何の得があるん❓❓❓
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おうみ
とりわけ興味深かったのは、ウェイリーが日本の宮廷文化や生活様式を、当時のイギリスの読者にどう伝えようとしたかという点です。たとえば左大臣御殿は「グレートホール」、几帳や御簾は「カーテン」と訳されています。原文の雰囲気をそのまま説明するのではなく、英国の読者が思い浮かべやすい言葉に置き換えるその工夫からは、文化の隔たりを越えようとするウェイリーの苦心が伝わってきます。同時に、こうした英国的な感覚で語られる『源氏物語』を実際に読んだら、自分はどんな印象を受けるのだろうかという興味もかき立てられました。
また、この本で特に面白かったのは、「あはれ」という『源氏物語』を象徴する言葉が、各国語でどのように訳されているかの比較です。ウェイリー版では「メランコリー」と訳されることが多く、静かな憂いを帯びた感情として捉えられています。一方、フランス語のルネ・シェフール版では、本居宣長の言う「かなしさにひたされた」心の動きに寄り添う語が選ばれていマス。ロシア語のデリューシナ版では「物悲しい魅力」とされ、哀愁の中に美を見出す感覚が強調されている点も印象的でした。中国語版では「物哀」と訳されることが多く、日本語の概念を比較的近い形で受け止めているように感じられマス。
同じ「源氏物語」、同じ「あはれ」でありながら、訳語の違いによって立ち現れる感情の輪郭は大きく異なります。それは翻訳者個人の解釈であると同時に、その言葉が育まれた文化や美意識の違いでもあるのだろうと考えられます。『源氏物語』を通して、各国のお国柄や感性のあり方が自然と浮かび上がってくるところに、この本の大きな魅力があると感じました。
読書の星
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おすすめのクリエーター
けいさー慶佐ー
福島県いわき市。
38歳。
統合失調症。
音楽好き。特にMr.Childrenファン。
モンハンライズが、マイムーヴ。
将棋ウォーズ初段。
観葉植物と、
アクアリウム（デルヘッジ、スネへ、ベタ）と暮らす人。
2026年の抱負は、
孤独に射して、光を呼ぶ。
これで行こう❢
宜しくお願い致しますm(_ _)m
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愛善院
宗教家、国語教師、彼氏あり男、腐男子気味、作家、ゲームクリエイター、女性恐怖症、大喜利、その他いろいろ
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