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なお
「汝の隣人を愛せよ」という言葉は、モーセ五書（トーラー）の中でも特にレビ記19章18節に登場します。
「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。わたしは主である」（レビ記19:18）
この一文は、単なる道徳的勧告ではなく、神の命令として語られています。ここでの「隣人」は、同胞イスラエル人を指すとされてきましたが、同章34節では「寄留者」についても同様の愛を求めています。
「あなたがたと共にいる寄留者を、自国人のように思い、彼を自分自身のように愛しなさい」（レビ記19:34）
つまり、隣人とは血縁や民族に限らず、共に生きるすべての人々を含むのです。
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隣人愛の具体例：モーセ五書に見る実践
モーセ五書には、隣人愛の精神を体現する具体的な規定が多数見られます。
• 落穂拾いの規定（レビ記19:9–10）
畑の収穫時、落ちた穂やぶどうの取り残しを貧しい者や寄留者のために残すよう命じられています。これは、社会的弱者への配慮という隣人愛の実践です。
• 敵の家畜を助ける（出エジプト記23:4–5）
「あなたの敵の牛やろばが道に迷っているのを見たら、それを必ず彼のもとに連れ帰らなければならない」。敵であっても、その所有物を助けることが求められています。
• 正義の実践（申命記24:17–22）
寄留者、孤児、寡婦に対する公正な扱いが命じられています。これもまた、隣人を自分のように愛することの具体的な形です。
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隣人愛の広がりと現代への示唆
イエスはこのレビ記の教えを引用し、「神を愛し、隣人を愛すること」が律法全体の要約であると語りました（マタイ22:37–40）。また、「良きサマリヤ人のたとえ」（ルカ10章）では、敵対関係にあったサマリヤ人が真の隣人として描かれ、隣人愛の範囲が民族や宗教を超えることが示されます。
モーセ五書の隣人愛は、単なる感情ではなく、具体的な行動を伴う倫理的実践です。現代においても、他者の尊厳を認め、弱者を顧みる姿勢は、社会の健全性を支える基盤となります。
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#隣人愛の実践 #レビ記19章18節 #モーセ五書の倫理
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なお
こんにちは、石川尚寛です。
先日、コンビニで小さなできごとがありました。僕の前に並んでいたお年寄りの方が、小銭を探しながらもなかなか見つからず、後ろに行列ができ始めたんです。その時、後ろにいたサラリーマンの方が、さりげなく「大丈夫ですよ、ゆっくりで」と声をかけ、自分も一緒に待っていました。ふと、その場の空気が優しいものに変わったのを感じたんです。
帰り道、その光景が頭に残っていました。ほんの少しの思いやりが、その場をどれほど軽やかにするのだろう、と。そして、ふと聖書の一節が心に浮かんだんです。レビ記の、あの言葉です。
僕が今、マンガで描きながら学んでいるモーセ五書のうち、レビ記19章18節にはこんな教えがあります。
「復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。あなたの隣人をあなた自身のように愛さなければならない。わたしは主である。」
ここで「愛する」と訳されているヘブライ語は、「アハヴ」（אָהַב）です。この言葉、単なる感情としての「好き」というより、もっと能動的で、意志的な「愛し行動する」という意味合いが強いんです。選択であり、実践なのです。
そして「隣人」と訳された「レア」（רֵעַ）という言葉。これは文字通り「隣に住む人」だけでなく、出会う人、関わる人、つまり自分の周りにいるすべての人を指します。コンビニで出会った、あの見知らぬお年寄りも、サラリーマンの方も、まさに「レア」だったわけです。
この教えの前に、「復讐するな」「恨みを抱くな」とあるのが、とても興深いなと思いました。神が勧めている利他の実践は、ただ「親切にしましょう」という精神論ではなく、まず自分の中にある「復讐心」や「恨み」といった、他者を遠ざけ、傷つける心に気づき、そこから解放されることから始まるのではないか、と。
「あなた自身のように」愛しなさい。
これは、自分を大切にできるからこそ、他者にも同じように心を向けられる、という逆説的な知恵のように感じます。自分を責め、貶めながらでは、本当の意味で他者を慈しむことは難しい。自分への誠実さが、他者への誠実さの土台になる。
あのコンビニで、サラリーマンの方が取った行動は、特別なことではなかったかもしれません。でも、その「さりげなさ」こそが、レビ記の教えの本質に近い気がするんです。大げさな自己犠牲ではなく、日常の一瞬一瞬で、目の前の「隣人」に対して、ほんの少し心を開き、手を差し伸べる選択。神は、そんな実践の積み重ねの中に、共に生きる社会の基盤があることを、教えてくれているように思います。
僕はまだ、レビ記を学びながら、この「アハヴ」という能動的な愛を、自分の生活の中でどれだけ実践できているのか、問い直す日々です。あなたの「隣人」は、今日、どこにいますか？
気になった方は、ぜひAmazonで「レビ記 マンガ 石川尚寛」と検索してみてください。無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。
#モーセ五書マンガ
#レビ記の教え
#隣人を愛する
19
ひろし
まんめん。
ってナンスカ？
2なお
みんなはモーセ五書って知ってる？
天地創造から、人類の始まり、そして壮大な旅を描いた、人類史上最古の物語。
映画やゲームの原点になった、最強のファンタジー・サーガなんだ。
僕は、この壮大な物語を漫画として描いています。
現在は民数記の第7巻までが完成！
出エジプトから続く、イスラエルの民の過酷な旅の続きが描かれているよ。
* 創世記
* 出エジプト記
* レビ記
* 民数記（第7巻まで）
この壮大な物語を、僕の漫画で体験してみてほしい。
難しく思えるかもしれないけど、漫画ならスッと読めるはず。
Amazonで「石川尚寛 モーセ五書」と検索すると、無料で読めるよ！
続きも随時公開予定だから、ぜひチェックしてね！
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4
レビ
レビです
始めたてですがよろしくです！
116
なる
1なお
：モーセ五書に学ぶ、怒りとのつき合い方——感情を責めず、行動を整える知恵
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怒りって、悪いことのように思われがちですが、聖書では「怒りそのもの」は罪ではありません。むしろ、怒ったときにどう行動するかが大事だと教えられています。
たとえばモーセは、民が神を裏切ったときに怒って石板を砕きます（出エジプト記32章）。でもそのあと、神に民のために祈り、もう一度山に登って新しい石板を受け取ります。怒りを感じても、責任を放り出さない——それがモーセの姿です。
レビ記では「復讐してはならない」「恨みを抱いてはならない」と書かれています（レビ記19:18）。これは、怒りを感じても、それを人にぶつけないようにという教えです。怒りを感じるのは自然。でも、それをどう扱うかが信仰の姿勢なんです。
民数記では、モーセが怒りにまかせて岩を打ち、神の言葉を守らなかったことで約束の地に入れなくなります（民数記20章）。ここでは、怒りが判断を狂わせることの怖さが語られています。
つまり、モーセ五書はこう教えてくれます：
• 怒りは感じてもいい
• でも、怒りにまかせて行動すると、大切なものを失うことがある
• 怒りを通して、何を守りたいのかを見つめることが大切
怒りは「自分の大切なものが傷つけられた」ときに出てくる感情です。だからこそ、怒りを通して、自分の価値観や信念を見つめ直すチャンスなのかもしれません。
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#怒りとのつき合い方 #モーセの知恵 #感情と信仰のバランス
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首里天加那志としか結婚さん😬 出会いは❌ 占い大好き💕 やしが、ユタではねーらんくとぅ、占い不可😝🤪😜 島人同士では方言ばんない使いびん🌊 好物は沖縄そば、サーターアンダギー、アンダースー、コーレーグース お気に入りは島ぞうり
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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