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Marleaux D
ヨルダン川西岸地区を含め
破壊し続け、殺し続けている現状を
どうして停戦と呼べるのか⁉︎
#NowPlaying
めのう
1
4
淡路島
#ss954
6
あがめ
平和には一生なるわけないので、とりあえず情勢が落ち着いたらエルサレム行きたいね。
6
ほしの
●●駅から徒歩3分は、道や人混みを一切無視して、つまり空を飛ぶか海割るかヨルダン川を徒歩で横切るかしないと不可能という
いや私人間なのでね？
勘弁して下さいっス。15分はかかるじゃん嘘つき
426
漂流さん
イスラエル政府は５月２９日、同国が占領を進めるヨルダン川西岸地区に新たに２２か所の入植地の建設を承認した。
入植地とはなんですか？
「入植地」とは、一般的には、開拓や植民のために人々が移り住み、定住する場所を指します。
しかし、イスラエルとパレスチナの問題においては、特にイスラエルが1967年の第三次中東戦争で占領したヨルダン川西岸地区や東エルサレム、ゴラン高原などに建設しているユダヤ人居住区を指します。
これらの入植地は、イスラエル政府が自国民を移住させて建設したもので、国際法上は違法とされています。しかし、イスラエルは自国の安全保障上の理由などを挙げて、建設を継続・拡大しています。
ヨルダン川西岸地区の入植地は、パレスチナ人の生活圏を分断し、移動の自由を制限するなど、パレスチナ問題の主要な争点の一つとなっています。今回の報道のように、イスラエル政府による入植地の拡大は、国際社会からの批判を受けつつも、継続して行われている状況です。
・・・・・
勝手に領土増やしているということか…
11Marleaux D
・ヨルダン川西岸地トゥルカルムで一般住宅、店舗、工場、路上の通行人までもを襲撃し、1,500人以上を大規模逮捕拘束。
・南レバノンの障がい児の為の学校を爆破。
等々、今週だけでも次々入ってくるイスラエルによる国際ルールを無視した蛮行はガザに限らない。
8
愚出玉（ぐでたま）
ガザは？パレスチナは？ヨルダン川西岸は？ゴラン高原は？レバノンは？
周囲の国全てと戦争しているイスラエルですが、アメリカとユダヤ人を非難できない欧州の後ろ盾があるせいで、やりたい放題です。
イスラエル国民の安全のためなら、アラブ人は死んでもいいのでしょうか？
5
なお
聖書を読んでいると、細かい地理の違いに「なぜ？」と感じることがありますよね。
先日、読者の方からご指摘をいただき、僕自身もあらためて学び直したことがあります。
実は、約束の地への境界には重要な二つの川があるんです。
ヨルダン川とゼレド川、その決定的な違い
確かに、一般的に「約束の地に入る」と言えば、ヨルダン川を渡る場面を思い浮かべます。
ヨシュア記のクライマックスですからね。
しかし申命記2章13節を見ると、主がこう言われています。
「さあ、立って、ゼレドの川を渡れ。わたしたちはゼレドの川を渡った。」
この「ゼレドの川」を渡ることが、38年ぶりの決定的な一歩だったのです。
ここで、僕は地図を広げてみました。
すると、ゼレド川は死海の東側、現在のヨルダン国内を流れる川で、約束の地の東の境界線の一つでした。
一方、ヨルダン川はその西側、カナンの地そのものへの入り口です。
つまり、ゼレド川を渡るということは、「約束の地の境界地域に入ること」であり、そこからさらに進んでヨルダン川を渡り、「カナンの地そのものに入ること」が次の段階だったのです。
ヘブライ語が示す「境界」の重み
申命記2章13節の「渡れ」という命令のヘブライ語は「イブルー」（עִבְרוּ）です。
これは「通過する」「向こう側へ行く」という意味で、単なる地理的な移動以上の、象徴的な意味合いを持っています。
38年の荒野の旅を終え、ついに「約束の地の境界」であるゼレド川を渡る。
これは、単なる移動ではなく、「神の約束の領域へ足を踏み入れること」を意味する決定的な瞬間でした。
僕はここに、深い象徴性を見いださずにはいられませんでした。
私たちの信仰の歩みにも、「ゼレドの川」のような境界線があるのではないでしょうか。
完全な約束の成就（ヨルダン川渡渉）の前段階として、まず「約束の領域の入口」（ゼレド川渡渉）に立つ時がくる。
その一歩一歩が、神様の計り知れない導きの中にあるのだと感じます。
「あの川」を渡る勇気
申命記2章14節には、こう続きます。
「カデシュ・バルネアを出てから、ゼレドの川を渡るまでに、三十八年かかって、そのときまでに、宿営のうちの戦士たちがことごとく滅びうせた」
38年かかって、ようやくゼレドの川にたどり着く。
それだけの時間を必要とするほどの、信仰の「準備期間」があったのです。
古い世代の戦士たちが滅び、新しい世代が育ち、いよいよ約束の地の境界を目の前にする。
このゼレドの川を渡る決断は、ヨルダン川を渡るための「予行演習」であり、「信仰の宣言」でもあったのだと思います。
私たちの人生にも、「ゼレドの川」と呼べるような境界線があるかもしれません。
完全な約束の成就の前に、まずその入口に立つことを求められる時。
そこで必要なのは、38年の待ち時間を経て与えられた「今、一歩を踏み出す勇気」ではないでしょうか。
このモーセ五書を描き、学びながら、僕自身も多くの「ゼレドの川」と向き合っています。
一歩を踏み出すための信仰が、少しずつ与えられていくのを感じます。
もしこの荒野の旅路に興味を持たれたら、ぜひAmazonで「モーセ五書 マンガ 石川尚寛」と検索してみてください。
無料で読めるマンガ版で、この深い旅路を共に追体験できたらと思います。
#モーセ五書マンガ
#申命記の地理
#ゼレドの川
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メルト
【ノー・アザー・ランド】観ました。
今年に入って中東関連の映画はこれで3本目。こちらは完全なドキュメンタリー。よくニュースで取り上げてるのはガザ地区だけどこちらはヨルダン川西岸地区で起こってる現状。住人はイスラエル軍によって住むところを奪われます。タイトル通り他に移り住む場所などないのに住居や学校を壊され抵抗すれば撃たれる。やるせないです。そしてすこし前にこの監督がイスラエル軍に拘束され(翌日には釈放されたらしいとの報道も)まさに命をかけて今のパレスチナの現状を世界に伝えようとしてる、そんな映画です。
#映画 #ドキュメンタリー #パレスチナ #イスラエル #中東問題
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Marleaux D
ガザで行われていることは、ハマスの行った10/7のテロが原因で、それこそがこの戦争のきっかけであるというイスラエルの言い訳を決まり文句のように唱える人がいるが、それは正しい認識とはいえない。
2年前この日のずっと以前からイスラエルはガザ地区、ヨルダン川西岸地区のそれぞれの地において、パレスチナの人々に対するテロ行為や攻撃、侵略、拉致、殺人などを含む様々な犯罪行為をまるで治外法権であるかのように日常的に行ってきた。世界の沈黙をいいことに。
ハマスの行なったテロも戦争犯罪として許されることではないが、大きな軍事大国から行なわれ続けた一方的な迫害に対する小さな小さな反撃のひとつに過ぎない。あの日を言い訳に汚職捜査から逃れるために極右勢力と結託し戦争をやめないネタニヤフ。大イスラエル構想も、あの日を境に更に過激になったジェノサイドも当初からの思惑だったと今なら誰もが納得するだろう。
あまりに一方的な殺戮と破壊行為はもはや戦争ですらない。
28なお
シャローム、皆さん。今日は、しばしば単なる砂漠での出来事を描いた書物だと誤解されがちな**「民数記」**について、深く掘り下げていきます。しかし、イスラエルの地と民に深い繋がりを感じる私たちにとって、「民数記」はそれ以上のものです。それは、私たちと全能なる神との関係の本質を明らかにする、基礎的な書物なのです。
ヘブライ語の原題である**「バミドバル」は、「荒野で」**を意味します。この名前は、冒頭の人口調査に焦点を当てた英題の「Numbers（数）」よりもはるかに重要です。「バミドバル」は、この書物全体が、荒野の中心で神と民との間で行われた、霊的な旅、信仰の試練、そして深い対話の物語であることを教えてくれます。
二つの世代：二つの陣営の物語
「民数記」は、対照的な二つの世代の物語です。
* 出エジプトの世代: この世代は、十の奇跡、紅海の分裂、そしてシナイ山でのトーラ（律法）の授与を目撃しました。しかし、彼らの心は疑いに満ちていました。彼らは絶えず食べ物や水がないと不平を言い、「エジプトの肉鍋」を恋しがりました。彼らは奴隷根性を捨てきれなかったのです。神の約束を信じようとしなかったため、彼らは40年間荒野をさまよい、結局、その罪の結果として、その世代全体が荒野で滅びました。
* 新しい世代: この世代は荒野で生まれ、親たちの過ちから学びました。彼らは恐れではなく信仰を選ぶ必要がありました。最終的にヨルダン川を渡り、約束の地に入ったのは彼らです。この移行は、私たちに力強い神学的真理を示しています。神の契約は、単一の世代に結びついているのではなく、信仰の絶え間ない更新と共にあるのです。
この信仰と反逆の循環的な物語は、歴史を通して個人や共同体がたどる霊的な旅を映し出しています。
マナとつぶやき：より深い意味
マナの物語は、単なる奇跡的な食料源ではありませんでした。それは、神への徹底的な依存を教える日々のレッスンだったのです。イスラエル人は、翌日の食事が神によって与えられると信じなければならず、神の恵みに完全に頼って一日一日を生きることを教えられました。
対照的に、彼らのつぶやきと偶像崇拝は、単なる不従順な行為ではありませんでした。それは忘却の行為でした。出エジプトを忘れ、契約を忘れること。この忘却は、霊的・肉体的な病気をもたらし、神との壊れた関係の直接的な結果となりました。彼らを苦しめた疫病は、無作為な罰ではなく、彼らの霊的な病が物理的に現れたものだったのです。
このように、「民数記」は私たち全員にとっての霊的な鏡です。私たちに問いかけています。
* 私たちは、過去と恐れに固執する出エジプトの世代でしょうか？
* それとも、神の約束を完全に信じて、約束の地へ一歩を踏み出す新しい世代でしょうか？
「民数記」は、荒野が罰の場所ではなく、形成の場所であることを私たちに思い出させます。それは、神が私たちの幻想を取り払い、神の民であることの本当の意味を教えてくれる場所なのです。あなたの旅のどの部分が今、荒野のように感じられますか？ そして、その中で神はどのようにあなたを形成しようとしていますか？
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愚出玉（ぐでたま）
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ゲイです🏳️🌈身長・体重・年齢、過去の経歴はマルドゥク機関の報告では全て抹消済み。好きな四字熟語は、他力本願。座右の銘は、ローリスクハイリターン。
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Marleaux D
音楽のような距離感が心地よいかも♪
お返しのいいねやフォロバはお気遣いなく！
週末にどうでもいい投稿が増えてしまうのはご勘弁を！
INFP-T 仲介者
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ほしの
はじめまして、ほしのと言います。たまにパリ在住の作家の端くれ。一次創作、原神好きさんと繋がりたい！字書きですが気紛れにスケッチもします。気になる方ポンポンフォローしますが是非お気軽に絡んで下さい🥰✨
※新婚で最愛の夫が居ます。出会い目的、即通報致します
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漂流さん
日記・備忘録として使っています。
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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