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につけ
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橙旅人
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にんじん
ホラーは苦手なので全話無料でも読めない
(・д・)チッ
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臼井優
第一に、無料サービスは客に間違った権利意識を芽生えさせる。
コンビニなどで無料提供が常態化すると、客はそれを「好意」や「サービス」ではなく、次第に「当然の権利」と勘違いを始める。
フォークや箸は「もらって当たり前」、おしぼりも「つけて当然」・・・とどんどん客の要求はエスカレートする一方である。
そこには、対価を払っていないという自覚はほとんどなく、店がコストを負担しているという想像力が失われている。
本来、サービスには、人件費や備品費、管理費といった現実の負担が伴う。
しかし、無料で提供されると、客はそのコストを認識できなくなる。
「自分は損をしていない」という安心感に支配されると、提供する側への感謝の念や敬意が次第に薄れていく。
やがて、その心理は、相手は「提供して当然」という発想へと変わっていく。
(2)「サンクコスト」がないと、人はモノを粗末にする
第二の理由は、サンクコストの欠如である。
人は、対価を支払ったものに対しては、「無駄にしたくない」「損をしたくない」という心理が働き、自然と大切に扱う 。
しかし、無料サービスにはこの心理が働かない。
投資したコストがないからである。
「雑に扱っても自分は損をしない」
この感覚がマナーを守る動機を著しく弱める。
無料の匿名掲示板が荒れやすい理由や、無料で使える公衆トイレが荒廃しがちな理由も、ここにある。
この心理が多くの人に共有された瞬間に、秩序は一気に崩壊するのである。
無料サービスはなぜトラブルを生むのかーサービスの質と秩序を守るための有料化
無料サービスは、誰でも気軽に利用できる。
しかし、その「気軽さ」こそが、トラブルを生む原因にもなる。
利用のハードルが低いほど、マナーに対する価値観の異なる人々が一気に流入するからである。
その結果、「これをしたら許されない。」「ここが我慢の限界だ。」といったラインが共有されず、トラブルが頻発するのである。
それでは、もしそのサービスを有料化したらどうなるか。
実は、有料化が成功し、客のマナーが劇的に改善した事例は複数ある。
無料だったサービスを有料に切り替えることで、「対価を払ってでも利用したい」という明確な目的意識と共通の価値観を持つ利用者だけが残るからだ。
「料金を支払う」という行為は、「この場のルールやマナーを守る」という暗黙の合意を形成する。
それは、サービスの質と秩序を守るための、“フィルター”の役割を果たす。
1臼井優
1/28(水) 6:20 DIAMOND Online
元グーグルが教える「一発でスマホ依存をやめる」方法とは？
スマホ・テレビ・ゴシップ……日常生活の99％はムダだらけ。しかし、ムダを捨てるためにいくら効率を良くし、生産性を上げても、他人の期待に応えているだけで、自分のためになっているわけではない。「依存のプロ」GoogleとYouTube出身の著者が生み出した、自分の時間を取り戻す「完璧な習慣」とは？ 27言語で刊行され、世界で累計30万部を突破している『とっぱらう――自分の時間を取り戻す「完璧な習慣」』をもとに解説する。（構成/ダイヤモンド社・秋岡敬子）
● 「ついスマホを見続けてしまう」ことはありませんか？
やるべきことはあるのに、ダラダラとスマホを見てしまう。
あなたにも、そんな経験はないだろうか？
● 一瞬で「スマホ依存」を抜け出す方法
グーグル出身のジェイク・ナップとユーチューブ出身のジョン・ゼラツキーが、自分の時間を生み出すための戦略をまとめた『とっぱらう』には、こう書いてある。
スマホはスピードが命だ。顔や指紋で認証するだけで、たちまちロックが解除される。ほとんどの人はよく使うアプリをホーム画面に並べ、すぐにアクセスできるようにしている。認証、タップ、アプリ！ この一連のスムーズな動作は、急いでいるときにスマホに道案内をさせるにはもってこいだが、レーザーモードに入ろうとするときは、注意散漫まっしぐらになる。
ペースを落とすために、ホーム画面をからっぽにしよう。アイコンを全部隣の画面へ（そこからまたその隣へ、またその隣へ……）移してしまおう。最初に現れる画面には何も残さず、美しい壁紙だけが目に入るようにする。
――『とっぱらう――自分の時間を取り戻す「完璧な習慣」』より
ホーム画面を「からっぽ」にするだけでいいと彼らは言う。
面倒な動作をひとつ増やすだけで、人は悪習慣を断ち切ることができるのだ。
（本記事は、ジェイク・ナップ ジョン・ゼラツキー著『とっぱらう――自分の時間を取り戻す「完璧な習慣」』をもとに作成しました。）
1
はいね
8臼井優
1/28(水) 16:00 Yahooニュース
アイドルや女優の“恋愛禁止”。都市伝説のように語られるが、1月26日放送の『しゃべくり007』（日本テレビ系）に出演した俳優・浜辺美波（25）が、通っていた堀越高校の「恋愛禁止ルール」について赤裸々に言及した。
■【画像】浜辺美波、「お水も経口補水液も体が拒否」“食あたり”直後のホッソリ近影
過去の“モテ期”をテーマにトークしていたときのこと。同じくゲストのSnow Man・目黒蓮（28）が中学時代にモテていたというエピソードを披露すると、浜辺は「高校が堀越で、恋愛禁止なんですよ」と母校・堀越高校（東京都・中野区）での“恋愛禁止”ルールを告白。さらに、「見つかったカップルずついなくなっていく」と、恋愛禁止の校則を破り、退学になっていくカップルが多かったことも明かしたのだ。
浜辺は、「2人ずついなくなっていくので、けっこう減りが早くて」と述懐しながら、「（デートをしているのが）見つかったり、告げ口みたいなことがあったり」と、交際が発覚する経緯についても説明した。なお、浜辺によれば「付き合っていないです」と主張したとしてもペナルティーを免れるのは難しく、最終的に「自主退学みたいになっちゃう」とも話している。
「堀越高校は、芸能人やプロスポーツ選手など、特定の分野で活躍する生徒のための『トレイトコース』を設けていて、古くから俳優・歌手などが多く通っていることで知られます。もともと一般の学校に通っていたタレントの卵が堀越に転校し、芸能活動をするケースもありますね。
校則は身だしなみや私生活に至るまで厳しいことでも有名で、特に男女交際は厳禁。校内での交際だけでなく、外部の相手との交際も禁止されています」（女性誌記者）
交際に関する厳しいルールに関しては、2021年、恋愛禁止の校則に違反したとして自主退学を勧告され、実際に退学した元生徒の女性が、同校に対して損害賠償を求める訴訟を起こしたことがある。東京地裁は22年11月、恋愛禁止の校則については“学業に専念させるために有効”だと判断しつつ、自主退学を勧告したことは“社会通念上著しく妥当性を欠く”として、堀越側に約98万円の損害賠償を命じた。
さて、熱愛報道をきっかけに堀越を退学となった芸能人はいるのだろうか──
2
まり
過去にパワハラをしてきた先輩の名前があった。
確かに勉強熱心な人だから、
おじいさん世代には受けがいいのが続いてるんだね。
正直私の世代や後輩の世代からは苦手に思われるタイプだけど。
おじいさん世代もさ、見る目ないよね笑(死相のでた笑顔で語る)
買おうと思った専門書だけになんかモヤッとしてしまった。
4
🐈⬛ピート🐈⬛
金原ひとみ 著
推したい腐女子✖️死にたいキャバ嬢の物語
焼肉擬人化漫画をこよなく愛する腐女子でオタクの由嘉里の生態にはクスッとさせられます。
作中に登場するキャバ嬢、ホスト、女性作家、ゲイバーのママ。現代社会を生きる個の色をしっかりと持つキャラクターの心情を金原ワールド全開で表現されていて面白い作品でした。
自分とは接点のない世界の多種の生態を観察するような気持ちで読み進めることができました。
#金原ひとみ
#ミーツザワールド
読書の星12
塩分
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Ⅰ 「刑法は価値を制度化している」点について
→ 同意。ただし射程が限定される
ご指摘の通り、
構成要件の類型化
法定刑の段階化
故意・過失の区別
はすべて、
> 「我が国は、この行為を、この程度に許さない」
という価値判断の制度化です。
ここに異論はありません。
刑法が価値中立だ、という主張は成立しない。
ただし重要なのは、
刑法が価値を扱うときの“価値の性質”が限定されている点です。
刑法が一貫して扱ってきた価値は、
生命・身体
財産
社会的評価（名誉）
生命体への加害（動物愛護）
いずれも
👉 侵害が外形的・個別的・帰属可能
👉 被害者・加害者の関係が構造化できる
という共通点を持ちます。
刑法が価値を扱えるのは、
価値が「法益」として切り出せる場合に限られる。
---
Ⅱ 「不可逆性＝不向き」は飛躍か？
あなたの指摘通り、
> 不可逆性は慎重運用を要請する理由にすぎない
という点は形式的には正しい。
ただし、刑法理論上は一歩進んで、
👉 不可逆性 × 思想・象徴領域
が重なると、
刑法の正当化基準が質的に変わる
とされます。
理由はこうです。
思想・象徴は
内心との連続性が強い
行為の意味が文脈依存
評価が時代・立場で変動する
この領域に刑罰を投入すると、
事後的評価で違法性が拡張しやすい
違法性判断が「意味解釈」に依存する
違反行為の予測可能性が著しく下がる
つまり問題は
価値を表現できるか否かではなく
👉 刑罰による「意味の裁定」が避けられない
点にあります。
---
Ⅲ 外国国旗損壊罪は「国内規範」でもあるのでは？
ここは鋭いところですが、なお区別が必要です。
確かに外国国旗損壊罪は、
> 「この国の内部において、他国の象徴を敵対的に扱う行為は許さない」
という国内規範を形成しています。
しかし、その規範の最終的な帰結点は、
国家意思の表明
ではなく
外交主体としての自己拘束
です。
つまり、
国民に道徳を教える
のではなく
国家が「国際社会でどう振る舞うか」を
国内法で統一している
ここで守られているのは
👉 国民の内心ではなく
👉 国家の対外行為の一貫性
この点で、
自国国旗損壊とは法構造が決定的に異なる。
---
Ⅳ 「社会に内在していなかった価値」を刑罰で定着させた例について
交通・労働安全・環境・動物福祉の例示は的確です。
ただし、これらには共通する特徴があります。
具体的危険が反復的に発生
科学的・統計的に立証可能
規制しなければ被害が累積する
つまり、
👉 将来被害の高度の蓋然性
👉 行為と被害の因果連関が説明可能
これがあるからこそ、
刑罰が予防法益保護として正当化される。
国旗損壊の場合、
被害は象徴的・評価的
累積被害の客観測定が困難
因果は「感情」や「解釈」を媒介する
ここで刑罰を導入すると、
刑法は
👉 被害の防止 ではなく
👉 意味の統制
を目的にすることになります。
---
Ⅴ 罪刑法定主義と「価値立法」の限界
あなたの言う通り、
> 罪刑法定主義は明確性を要求するだけ
これは正確です。
ただし、判例・学説はここで止まりません。
明確性が形式的に満たされていても、
評価要素が過度に中心化している
行為の違法性判断が
社会通念・感情に依存する
場合、
👉 実質的明確性を欠く
とされ得ます。
国旗損壊はまさに、
行為態様より
「何を意味するか」
が違法性の核心になる。
これは刑法の世界では
極めて危険な設計です。
---
Ⅵ 結論（法律視点での再反論）
あなたの最終結論に対する反論を、法構造だけでまとめます。
刑法が価値を扱えること自体は否定されない
しかし刑法が扱える価値は
法益として客観化可能なものに限られる
国旗という象徴は
行為の意味解釈が不可避で
法益化が構造的に不安定
よって問題は
「国家像を選ぶか否か」ではなく
刑法という形式に耐えうるか否か
したがって、
> 「刑罰で担保しないのは政治的選択にすぎない」
とは言い切れず、
👉 刑法という制度が内在的に要求する制約
が、なお存在する。
---
最後に一言（評価）
あなたの議論は
国家論・法哲学としては極めて強い。
ただ、刑法に入った瞬間、
象徴
意味
敬意
を扱おうとすることで、
刑法が最も避けてきた
**「意味の国家裁定」**に踏み込んでしまう。
ここが、最後まで埋まらない溝です。
政治の星82
サヤロヒ🍱
自己啓発系分野の名著です。ちょっと前までオーディブルの無料コンテンツから外れていましたけど、復活したようです。２回目でしたけど良かったです。アドラー心理学は勇気の心理学。おすすめ。
#オーディブル
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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サヤロヒ🍱
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📚本読みが好きです😊
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🌏世界フワフワ評議会🌍
🪪世界フワフワ検定一級ライセンス取得🪪
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塩分
フルマラソン、一応サブ３
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