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吉田賢太郎

吉田賢太郎

​『二つのまなざし』
​「遊びたい」だけなら
記号(カタチ)を見ればいい
胸の膨らみや 腰のライン
それは 一瞬で目を引く 派手な看板のようなもの
​でも 「愛したい」なら
君は もっと静かな場所を見つめるだろう
​ひとつは 「目」
言葉が嘘をついても 瞳は隠せない
そこには その人が見てきた景色と
あなたを映す まっすぐな意志が宿っているから
​ひとつは 「手」
繋いだ時の温度 差し出す時の優しさ
そこには その人が生きてきた軌跡と
あなたを守ろうとする 体温が宿っているから
​「やりたい」は 自分を満たすための衝動
「愛したい」は 相手を知るための旅
​身体だけを求める恋は いつか飽きがくるけれど
目と手で見つめ合う恋は 心に深く 根を張っていく
​この詩の「本質」のポイント
​「カタチ」と「イノチ」の対比: 体のラインは「外側の記号」に過ぎませんが、目と手にはその人の「生き方」が表れます。
​視点の高さ: 自分の欲求(マウンティングや支配欲)ではなく、相手という人間そのものを尊重する姿勢が、本物の「恋人」への一歩です。
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ツバキ

ツバキ

「私でもできるのになんでできないの」

一見すると謙遜の形を取っていますが実際にはかなり乱暴な一般化ですね。いわゆる生存バイアスの典型例。

脳の構造、集中力の持続時間、その日の体調、環境、抱えているストレスなど、人は全員異なるパラメータを持っている。無数の変数に左右される、にもかかわらず「自分ができた」という一点のみを基準に他者へ適用するのは、想像力の欠如か、あるいはそれを承知の上で無視しているかのどちらかでしょう。

「根性」「やる気」という便利な言葉で個体差を一掃してしまう構図は非常に都合がいい。なぜなら、他者ができなければ「努力不足」と言え、できた場合は「自分の基準が正しかった」と回収できるから。反証不能で自己肯定に最適化された理論。

特に問題なのはその構造を自覚しないまま或いは自覚していても「謙遜」というラッピングを施して提示している点だ。結果として残るのは上下関係だけで、議論は成立しない。議論そのものより優劣を付けて満足したいだけに見えてしまう、個人的にはそこが惜しい。

自身の成功体験がどの位置にあるのか、統計的に考えたことはあるのだろうか。所謂「2:6:2の法則」で言えば確かにあなたは「6」に属している可能性が高い。それ自体に良し悪しはない。ただそれを「普遍的な基準」だと誤認した瞬間に思考は途端に雑になる。「人は過度な一般化をしたがる生き物だ」という前提を頭に入れておくだけでも違うはずだろう、が、そんなもん一々思い出さねぇよな。わかる。

あなた自身の体験は“特別”です。あなただけのもの。その特別さに気づいていない、または自分で認めきれていない点が残念だ。他者承認欲求そのものを否定するつもりはない。それを満たす方法としてこの言い回しを選んでしまうあたりに「あまり効率の良くない自己評価の仕方」が表れているように見えて、そこが本当に残念でならない。

「人を下げることでしか自分を認めさせられない」というのはあまり燃費の良い方法とは思えません。己はそれを卑しさと呼びます。でもその卑しさが気持ちいいんだよな?

クソッタレだな。自分がそうだと気づかずにいられるあたりが実にクソッタレだ。とはいえ「気づいて自覚出来てるから」といっても、それもそれでクソだな
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にっちゃん

にっちゃん

めんどくさい人って、魅力あると思わない?笑めんどくさい人って、魅力あると思わない?笑
特に意味のない様な言葉に笑つける様な人だったら思わないかな😅 ごめんどくさい🙏
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忠犬ハチ公

忠犬ハチ公

あれ?ほんとにやばい。なにもわからない。文章が読めなくなってる、理解ができなくなってる、耳から入る言葉しか分からないしそれもギリ分からない、目から入る言葉もダメ?なんで?前までは平気だったのに
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カラ

カラ

ちょうどよく意味のわからない言葉が思いつかない 社会に毒されたのかな
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