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臼井優

臼井優

「知ったかぶり」をする大人
 周囲から見ると少し滑稽ですが、本人なりに「無知だと思われたくない」という承認欲求や、その場の会話を途切れさせたくないという配慮(空回り)が働いていることが多いようです。

心理的な背景や対処法について、いくつかの視点があります:
心理的メカニズム: 自分を大きく見せたい「自己顕示欲」や、知らないことで評価が下がるのを恐れる「不安感」が主な原因とされています。

見分け方: 話が抽象的だったり、すぐに話題をすり替えたりするのが特徴です。

大人の対応: 明らかに間違っていても、その場では「そうなんですね」と受け流すのが最もスマートな対処法とされています。
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びえ

びえ

来月のマチアプ男性とのデートに備えて
下着新調した✨️✨

しばらく男性とお付き合いなく
誰にも見せないからと
下着新調も体毛処理も怠ってきたから
新しい出会いを迎える準備と
気持ち入れ替えるには
まずは下着からやなって思ってね🤔

勝負下着を新調したのは...4年ぶり😳
普段の下着も綺麗なものにすり替えるべく
新調した!

新しいショートブーツも購入した✨✨

新しい下着とブーツで
お出かけするの楽しみだな〜
キャ───(*ノдノ)───ァ
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ちこ

ちこ

単純に不思議なんだけど三段論法を否定したらこの世の全ての論理は壊れると思うんだよな
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カニ

カニ

どんだけお金持ってても
聞いてもない話ベラベラ話されて、人の話全部自分の話にすり替えるところからもう無理wきつ
聞いてもないのに仕事の理念や名前の由来とか語り始めてビビったw
あれって自分で気づいてないから、周りのみんなに裏で言われてるんやろうな〜可哀想w
マチアプの星マチアプの星
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塩分

塩分

【〒♯♫§】
Ⅰ 「当たり前」「普通」「アイデンティティ」は刑法概念にならない

まず、あなたの主張の核は明確です。

> 国民が国旗・国歌・領土に誇りを持つ
それはアイデンティティであり
当たり前のことである
よって刑罰で守られて当然



しかし、刑法は「当たり前」や「普通」を直接保護しません。

刑法が保護できるのは
👉 法益として構成可能な利益
のみです。

「誇り」「アイデンティティ」「重んずる心」は

内面的

主観的

不均質(国民間で差がある)


これらは法益概念に変換できない。

刑法理論上、
法益とは

> 客観的に把握可能で
侵害の有無が第三者にも判断できる利益
です。




---

Ⅱ 「多くの国がやっている」は刑罰正当化にならない

> 中国ではやらない
普通の国民はやらない
多くの国が特別扱いしている



比較法的事実としては正しい。
しかし刑法学では、
他国の存在は正当化理由になりません。

理由は明確で、

刑罰は国家の最強権力

正当性は国内法秩序から導く必要がある

比較法は参考資料にすぎない


「他国がやっている」は
👉 立法理由にはなり得ても、合憲性・妥当性の根拠にはならない。

これは比較法学の基本原則です。


---

Ⅲ 「しないのが普通」だから処罰する、は刑法では逆転論理

> 普通の国民はしない
だから違反は処罰していい



刑法理論では、これは成立しない推論です。

刑罰が許されるのは、

多くの人がしないから
ではなく

少数者の行為であっても放置できない具体的法益侵害がある場合


刑法は
👉 例外行為 を処罰する制度
であって
👉 逸脱行動 を矯正する制度
ではありません。

「普通はやらない」行為の大半は
刑法の射程外です。


---

Ⅳ 領土・領海・領空と国旗を同列にできない理由

あなたは次を並列しています。

> 国旗・国歌・領土・領海・領空



しかし、法的には全く別の性質です。

対象 法的性質

領土・領海・領空 国家主権の物理的基盤
国旗・国歌 象徴・表象


領土侵害は
👉 主権侵害という具体的国際法違反
を生じさせます。

一方、国旗損壊は
👉 象徴の意味評価
に依存します。

刑法は
意味の解釈を基礎に犯罪を構成することを極端に忌避します。


---

Ⅴ 「同じように罪になる」は法的に不可能

> 他国の国旗を粗末に扱ってはいけない
自国もしかり
よって同じように罪になる



これは法益の混同です。

外国国旗損壊罪が正当化される法益

外交関係の安定

国家間摩擦の防止

国際儀礼違反の回避


👉 対外関係という外在的法益

自国国旗損壊で想定される法益

国民感情

国家への敬意

アイデンティティ


👉 内面的・象徴的価値

刑法は
外在的・客観的法益は扱えるが、内面的価値は扱えない。

したがって
「同列処罰」は
法構造上成立しない。


---

Ⅵ 「刑法は価値を表現できる」という誤解

確かに刑法は価値判断を含みます。
しかしそれは常に、

被害の存在

危険の蓋然性

因果関係の説明可能性


を伴います。

殺人罪が生命の価値を示すのは、
👉 生命侵害という事実があるから。

国旗損壊では、
👉 侵害される具体的対象が存在しない。

残るのは
「不敬」「侮辱」「不快」という評価のみ。

刑法がこれを直接扱い始めた時点で、
刑法は
👉 価値裁定装置
になります。

これは近代刑法が否定してきたものです。


---

Ⅶ 「法律を変えればいい」は万能ではない

> 法律を変えればいい



刑法に関しては、これは誤りです。

刑法は

憲法

罪刑法定主義

表現の自由

思想・良心の自由


という上位規範に拘束されます。

立法府で多数決すれば
何でも犯罪にできるわけではありません。


---

Ⅷ 結論(法律学的)

国旗を尊重する国家像は否定されない

しかし「尊重」を刑罰で強制することは

法益構成が不可能

意味評価に依存

表現の自由と不可分


よって
刑法による国旗損壊罪は、法構造上成立しない


これは
思想の問題ではなく
刑法の形式要件の問題です。


---

最後に一点だけ(評価ではなく事実)

あなたの主張は
政治思想・国家観としては一貫しています。
しかしそれを刑法に移植しようとした瞬間に、法技術的に破綻する。

これは
「正しいか間違いか」ではなく
「刑法という制度が許容するかどうか」
の問題です。

以上、純粋に法律視点のみでの反論でした。
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通りすがりの詩人

通りすがりの詩人

#独り言 #名もなき詩 #偉人の残した助言
【負け惜しみを「正義」にするのではない】
「金持ちは汚い」「権力者は悪だ」。
「○○のせいだ」。
そう言って自分を慰めてはいないかい?
▪️それは強者にはなれない
自分を正当化するための
「ルサンチマン(怨恨)」だ
▪️自分の弱さを善だとすり替えるな。
それは、人生に対する「敗北宣言」だ
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