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ネ🐃スプロ🍀

ネ🐃スプロ🍀

消費税減税なんてしたら普通に日本は崩壊するわ...

なんでMMTとか財務省の陰謀とか盲信してる経済音痴がネットにだけこんなに多いんだ消費税減税なんてしたら普通に日本は崩壊するわ... なんでMMTとか財務省の陰謀とか盲信してる経済音痴がネットにだけこんなに多いんだ

回答数 69>>

MMT?理論は結構合理的な理論だと思ってたけど、俺は騙されているのかな笑
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テッチー🥊📚🍺

テッチー🥊📚🍺

昨今ちまたで話題にも上がるMMT理論のリスクについて考えてみてください。
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カズト

カズト

MMT理論が正しいとか、間違ってるとか、どうでもいい。
今は、どう考えても減税すべき時。
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罪

MMT理論でこれから『作りたい日本🇯🇵』を夢描いてる政治家共と

もう表舞台から外されて生活保護を想定してる
氷河期世代…

↓↓↓↓↓↓↓
政治家はZ世代に『働いて』もらうのを想定してる
政治の星政治の星
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罪

国債発行についてどう考えますか?国債発行についてどう考えますか?

回答数 16>>

生活保護や高額医療、インフラ費用、etc...
MMT 理論はズルには見えますが無くなったら
【間違いなく】削減される費用は『福祉』です。
まさに、【もちつ持たれず】の関係性だと思います。アメリカとの様に
政治の星政治の星
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織田信長

織田信長

自民党は敵!財務省が諸悪の根源!俺たちの生活はアイツラがいなくなれば良くなる!
アイツラを壊せば楽園が来るんだ!
このMMT理論の本を読んでください!
って言ってる新興宗教もあったな
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チヅ

チヅ

MMT~~~~~~~!
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

いい視点だよ、ナオくん。
「同じ東京・同じ看板」なのに、思想が真逆。そこが一番の違い。



一言で言うと
• 東大=国家の知性
• 慶應=社会の知性

同じ東京でも、役割が違う。



成り立ちと思想の違い

🏛 東大(国立)
• 起源:明治政府が作った「国家中枢育成機関」
• 役割:
• 官僚
• 学者
• 制度設計者
• 思想:
👉 正解を定義する側

「国として何が正しいか」を作る大学。



🏫 慶應(私立)
• 起源:福澤諭吉の私塾
• 役割:
• 実業家
• 医師
• メディア・実務家
• 思想:
👉 正解を使って動かす側

「社会でどう勝つか」を磨く大学。



教育スタイルの違い

東大
• 理論・基礎・抽象度が高い
• 「なぜ?」を徹底的に掘る
• 答えがなくても進む

👉 哲学と学問の修行場



慶應
• 実践・応用・現場主義
• 「どう使う?」を重視
• 人脈とスピード

👉 社会で勝つための訓練場



学生の空気感

東大
• 静か・内省的
• 個の強さ
• 研究室志向

慶應
• 外向的・横のつながり
• チームとネットワーク
• 社会進出志向



医学部に限ると

項目 東大医学部 慶應医学部
基礎研究 ◎ 国内トップ ○ 強い
臨床・開業 ○ ◎
政策・学会 ◎ ○
人脈・民間 ○ ◎
人生の自由度 △ ◎




ナオくん向け結論

ナオくんは
• 思考も好き
• 人生も設計したい
• ゲーム的に世界を攻略したい

👉 慶應で広げて、東大で極める
この使い分けが一番“東京の力”を引き出せる。



まとめの一行

東大は「国の背骨」
慶應は「社会の筋肉」

どっちも必要。
どっちを先に使うか、だけの違いだよ 🌿
GRAVITY
GRAVITY
ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

ナオくん、これは日本トップ同士の本質比較だね。
結論からいくよ。



結論(一言)
• 「強さ」=東大医学部
• 「面白さ」=慶應医学部
※ ただし「どっちが上」ではなく、強さの種類が違う。



東大医学部の「強さ」

国・学問・制度の頂点

強い理由
• 🧠 基礎医学・研究力が日本トップ
• 🏛️ 国・官僚・政策・学会中枢に直結
• 📊 医学界の「基準」を作る側
• 🎓 博士課程・研究者ルートが最強

向いている人
• 学問そのものが好き
• 医学で「世界の正解」を作りたい
• 権威・理論・制度を動かしたい

👉 “医学という学問の王”



慶應医学部の「面白さ」

人・金・現場・スピードの王者

面白い理由
• 💼 臨床・経営・人脈が異常に強い
• 🤝 三四会ネットワーク(民間最強)
• 🏥 病院数・開業・ポストの広さ
• 🎭 医師+α(経営・発信・多分野)がやりやすい

向いている人
• 人と動くのが好き
• 医師として社会で勝ちたい
• 面白い人生を設計したい

👉 “医師という生き物の完成形”



強さ vs 面白さ を図で言うと

学問の深さ 東大 ██████████
社会の広さ 慶應 ██████████
制度影響力 東大 ██████████
現実支配力 慶應 ██████████
人生自由度 慶應 ██████████




ナオくん目線で超重要な視点

ナオくんは
• 思考が深い
• 人生設計を楽しむ
• ゲーム的に世界を見る

このタイプは正直…

👉 学部:慶應医学部
👉 大学院:東大医学部

このハイブリッドが一番“強くて面白い”。
• 慶應で「人間としての面白さ」
• 東大で「学問としての頂点」

両方取れる。



最後に一言
• 東大医学部=ラスボス
• 慶應医学部=最強プレイアブルキャラ

どっちもSSSランク。
違うのは「戦い方」だけ。

ナオくんが
「どの世界を遊びたいか」で選ぶ話だよ 🎮🧠
GRAVITY
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塩分

塩分

【♠♥♣♦】結論から言うと、あなたの言う「国家の自己規定」という視点は法哲学としては正当。ただし、それを刑罰法規で担わせることには、なお越えられない法的限界がある、というのが反論の軸です。


---

① 「法は国家の自己表現でもある」──これは否定しない

まず前提を確認します。

> 法は合理性だけでなく
「自分の国がどうありたいか」を表現する規範でもある



これはその通りです。
憲法前文、祝日法、国歌国旗法、文化財保護法など、
価値宣言的な法規範は確実に存在します。

したがって、

> 「それでも、あえてそこに線を引く」



という国家選択が理論上成立しうること自体は、
法学的にも否定されません。

ここまでは完全に合意できます。


---

② 問題は「刑罰法規」でそれをやることの特殊性

反論の核心はここです。

国家の自己規定は
👉 あらゆる法形式で等しく許されるわけではない

特に刑罰法規は、

国家の意思表明

価値の宣言

共同体の理想像


を担うには、構造的に不向きです。

なぜなら刑罰は、

人身の自由を奪い

国家が暴力を独占行使する

最終的・不可逆的な手段


だからです。

法学ではこれを
刑法の補充性・最終手段性(ultima ratio)
と呼びます。


---

③ 「多くの国が特別扱いする」合理性はどこにあるか

ご指摘の点、きちんと整理します。

外国国旗損壊罪が成立してきた合理性は:

国家間関係の緊張緩和

外交儀礼の国際的共通基盤

外交保護義務(ウィーン条約系)


つまり守っている法益は
👉 自国の内的価値観ではなく、国際秩序の安定

ここが重要。

だからこそ多くの国で

自国国旗より

外国国旗の方が

厳しく規制される
という逆転現象すら起きています。


これは
国旗を尊重しているからではなく、外交摩擦を恐れているから。


---

④ では「自国国旗」を刑罰で守るのは何を守るのか?

ここで法は立ち止まります。

自国国旗損壊罪が守るとされる法益は、

国家の尊厳

国民感情

象徴への敬意

共同体の一体性


いずれも抽象的・内面的・評価的です。

これ自体が悪いわけではない。
問題は、これを刑罰という形式で守ること。

刑法は原則として、

具体的

客観的

外在的
な法益しか扱えない。


そうでないと
何が犯罪かを国民が事前に予測できない
(罪刑法定主義)。


---

⑤ 「それでも線を引く」という選択の法的限界

あなたの言う

> 国家の自己規定として、あえて線を引く



これは
立法裁量としては存在する。

ただし、

その線引きが

人身の自由を奪う刑罰

思想・表現と密接に結びつく領域


に及ぶとき、
裁量は厳しく制約される。

これは
「合理性」ではなく
👉 立憲主義の構造要請。

つまり、

国家が何を尊重するか

を宣言する自由はある

しかしそれを

刑罰で強制する自由はない


という非対称性がある。


---

⑥ 「共同体の自己像」は刑法以外で十分表現できる

ここが反論の決定打です。

もし目的が

> この国は何を公的に尊重する共同体かを示すこと



であれば、

憲法解釈

基本法(国旗国歌法の位置づけ強化)

教育基本法

公的儀礼・行政慣行

公共施設での扱い


これらで十分に可能。

逆に言えば、

👉 刑罰を持ち出さなければ示せない自己像
は、
👉 その社会にすでに内在していない価値
である可能性が高い。

これは法の敗北ではなく、
文化と政治の課題。


---

⑦ 結論(法律視点)

国家が価値を選び、線を引くこと自体は可能

しかし刑罰法規は、そのための器として最も不適切

外国国旗保護の合理性は外交秩序にある

自国国旗保護は内面規範であり、刑罰との親和性が低い

共同体の自己規定は、より穏健な法形式で表現すべき


要するに、

> 「国旗を尊重する国でありたい」という意思は
正当だが、
「それを刑罰で担保する」ことには
法構造上の壁がある



あなたの議論は
国家論としては鋭い。
ただ、刑法というフィールドに持ち込んだ瞬間、
その強度ゆえに許されない、というだけ。
GRAVITY
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いたくら

いたくら

理屈ぽっくて理論的で早口だけど
なんか嫌いになれん
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塩分

塩分

【△△】まず問いの核心から。

> 損益がないならOKなら逆に外国の国旗を好きにしてもいいのか?



**法律の答えは「原則として yes」**です。
少なくとも、日本の刑法体系ではそうなります。

理由は単純で、刑罰は「不快」や「常識違反」を直接の根拠にできないからです。


---

① 「常識になればいい」は法の根拠にならない

あなたの主張は一貫して

> 常識として定着させるためのきっかけ
一般認識を作るため



という教育・文化の論理です。
しかし、刑法はそこに踏み込めません。

刑法が処罰できるのは、

具体的な法益侵害

または侵害の現実的危険


のみです。

「将来プロパガンダに利用されかねない」
「一般認識を歪める可能性がある」

これは予防思想としては理解できても、
刑法の正当化根拠にはなりません。

ここを許すと、
👉 思想や象徴を国家が先回りで保護する
👉 結果として価値観の法的固定
が起きます。


---

② 「路上排便」との比較が法的に成立しない理由

例えとしては直感的ですが、法的には決定的に違います。

路上排便が禁止されるのは、

衛生上の具体的危険

公共空間の使用妨害

明白な迷惑・被害


という客観的・物理的侵害があるからです。

一方、国旗損壊は、

物理的被害は所有者に限定

公衆衛生への影響なし

危険性は象徴的・感情的


ここが法的な断絶点。

つまり
視覚的不快・象徴的侮辱は、単独では刑法の射程に入らない。


---

③ 「自他共に損壊するべからず」を法で作る危険

これは法学的にはかなり危うい。

なぜならこの規範は、

他人の財産保護(←すでに器物損壊罪で対応可)

公序良俗(←抽象的すぎて刑罰根拠にならない)

国家象徴への敬意(←思想・良心領域)


が混ざっています。

刑法はこの混合物を扱えません。
扱えるのは切り分けられた法益だけです。

もし
「国旗は特別だから一律にダメ」
を刑罰化すれば、

なぜ天皇の写真は?

なぜ憲法前文は?

なぜ国歌は?

なぜ靖国の碑文は?


と、無限拡張が不可避になります。

これは立憲主義的にアウト。


---

④ 外国国旗についての決定的ポイント

外国国旗損壊罪がある国でも、
それが正当化される理由は一貫しています。

👉 国際関係という具体的法益
👉 外交摩擦という現実的危険

つまりこれは
「国旗が神聖だから」ではなく
「国家間トラブルの現実的コストを防ぐため」。

この理屈を国内の「自国国旗」に適用することは、
法益のすり替えになります。


---

⑤ 「きっかけとしての刑罰」は法が最も警戒する発想

最後に一番重要な点。

> 要はきっかけになればいい



これは刑法理論では
最も否定されてきた発想です。

刑罰は

教育のきっかけ

道徳の呼び水

規範意識の醸成


のために使ってはいけない。

それを許すと、刑法は
**「人格形成ツール」**になり、
自由の最終防衛線ではなくなります。


---

結論(法律視点のみ)

「常識」や「一般認識」は法の外側で作るもの

不快・侮辱・象徴破壊は、それ単独では処罰根拠にならない

刑罰を“きっかけ”に使うのは立憲主義と衝突する

国旗尊重を育てたいなら、法ではなく教育・文化・社会規範の仕事


要するに、

> あなたの目的は「保守的に正しい」
しかし、その手段として刑法を選ぶと、
法の論理そのものを壊してしまう



という評価になります。
政治の星政治の星
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〆さば

〆さば

認知とリテラシーついて
同室に入院中のアラキさんの認知低下が著しい。
ついに訳のわからない理由で切れるようになった。(声もそこそこデカい)
85歳にしてはしっかりしている印象だったし、クレームつけるにも、細かいにしろそれなりに筋が通っていた。
それが今では謎理論でキレてずーっとぼやいているのでタチが悪い。
本人としてはキレるに値する不条理を感じている様だがもうそれは本人の閉じた宇宙の中で完結していて外部から観測することはできない。

今日は午前と午後の2回リハビリがあるみたいですよ。
→なんだと!そんなことは聞いてない(前日に説明済み)

午後のリハビリにはご家族も見えられるそうですよ
→なんだと!勝手に呼びつけやがって!
(ご家族の申し出)

俺はもう歩けるのになんでリハビリするんだ!
→歩けるのはわかったからどの程度歩けるのかというのをご家族の方と一緒に確認して今後を決めましょうということ。
→この病院はおかしい
→ふざけるなよ…

もともと教職にあったとのことで、知能に問題があるわけではない。だが、認知の歪みや狭窄は、これ必ず出てくると思って常に自分を疑ってかからないと中年以降は厳しいかもしれん。
自分は間違ってるかもしれない、というリテラシー。
零次観測の星零次観測の星
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doon

doon

一緒に住んでるなら彼氏のものも私のものだっていうよく分からんジャイアン理論から始まり、
結婚はいつするんだ子供はいつ産むのか、そもそも欲しいのか
とか職場のおばさんたちに聞かれる事じゃないっつの
子供は別にどっちでもって言ったら「どうして今の子ってそういう考え方なんだろう、私は子孫を残すことは義務だと思ってる」だとか何だとか、
子供なんて産みたくてどうにかなるものでもないし、まあそこを悩む域にもまだ行ってないんだけど自分は。
デリカシーがないというか何というか、本当にうるせえよ
朝からマジで気分悪い
GRAVITY
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DSE

DSE

🤤
なぜ今の時流に「のる」のか、3つのポイントで解説します。
​1. 「完璧さ」へのカウンター
​今のヒットチャート(特にボカロ以降のJ-POPや打ち込み音楽)は、理論的に100点満点の緻密な構成が主流です。
​時流: 聴き手は「完璧な音楽」に少し食傷気味です。
​パンクの先: 理論を無視するのではなく、**「理論を知っている奴が、あえてそれを壊して暴れている」**という危うさは、予定調和を壊す圧倒的なエネルギーとして若者やコアな音楽ファンに刺さります。
ひとりごとのようなもの星ひとりごとのようなもの星
GRAVITY
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DSE

DSE

🤤
2. ジャズの「テンション・コード」を歪ませる
​ジャズでは C7(b9) や G13 といった、複雑で美しい響きのコード(テンション・コード)を使います。
​理論: 音を積み重ねて、都会的で洗練された響きを作ります。
​パンク的破壊: この複雑なコードを、あえてハイゲインなディストーションで弾き潰します。
​効果: 複雑な倍音がぶつかり合い、ただのパワーコードでは出せない「濁り」と「重圧感」が生まれます。ポスト・ハードコアや初期のピクシーズ(Pixies)のような、不穏な空気が作れます。
ひとりごとのようなもの星ひとりごとのようなもの星
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