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関津祐

関津祐

銀漢なんて割かし小っこいんだなぁ

鈴木明

銀漢(ぎんかん):天の川、銀河。秋の季語
割(わり)かし:わりと、のくだけた言い方

宇宙を勉強してわかった、宇宙全体に比べたら、銀河なんて小っこいんだなぁ、と。驚きと、気が楽になった気分でしょうか。

#俳句 #haiku #音韻
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ニシア

ニシア

アレルギーはアレギュリー♪
#音韻転換
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パサパサな髪に潤いを

パサパサな髪に潤いを

音韻ループの不思議:語長効果と音韻類似性効果
音韻ループは、処理する情報の数だけでなく、「語の長さ」や「音の類似性」に影響を受けることが分かっています。長い言葉ほど覚えにくかったり(語長効果)、似た音の言葉が混ざると覚えにくかったり(音韻類似性効果)するのは、音韻ループの特性なんです! #語長効果 #音韻類似性効果 #記憶の不思議
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かにかま

かにかま

音韻論意味わかんなくて詰んでる
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パサパサな髪に潤いを

パサパサな髪に潤いを

ワーキングメモリの4つの要素①音韻ループ
ワーキングメモリは4つの要素で構成されています。まずは「音韻ループ」。これは音声情報を一時的に貯蔵し、繰り返し唱えることで情報を更新する役割を持ちます。例えば、電話番号を覚える時、頭の中で繰り返しますよね?あれが音韻ループの働き! #音韻ループ #記憶力 #脳
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eureka

eureka

何が笑えるって謎に語呂と音韻いいんだよなぁ…俺の脳何生み出してんだよ…
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どこでもぺお

どこでもぺお

ネオダジャレかあ…
「布団が吹っ飛んだ」を非実用的とするのは
布団は吹っ飛ばないから[ほっとする]

「よっこいしょういち」はセーフ
よっこいしょする場面は日常にあるから[泣き笑い]

ダジャレの引用元は
音韻や絵文字に依拠することが多い様子

ただ「やばたにえん」は
「やば」と「永谷園」の結びつきが
やや弱いので、どう考えるか…[びっくり]

面白いね[笑う][星]
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太郎

太郎

俳句の愉しみ 八
 
閑さや岩にしみ入る蝉の声
shizukasa ya iwa ni shimiiru semi no koe(日本語音表記)
 
芭蕉
 
stillness !
rock into penetrate
cicada’s voice        David Landis Barnhill=English translation
 
 
初案は「山寺や石にしみつく蝉の声」、再案は「さびしさや岩にしみ込蝉の声」。次第に表現の純度をまして来ているさまが見える。そして最後に「閑かさや岩にしみ入る」の詩句が、蝉声いよいよ盛にして四辺の閑かさがいよいよ深まった夕景の山寺を、彷彿とさせるのである。
蝉の声の他は何も聞えず、前文を注釈として言えば「佳景寂寞として心すみ行のみおぼゆ」るのである。そしてその蝉の声すらも、そのためにかえって一山の閑かさがいよいよ際立って意識される。蝉の声が岩にしみ入るとは、同時にあたりの閑かさがしみ入ることであり、そこには、ひそまり返った趣で大地に岩が存在する。そこに立つ作者の肺腑にも、自然の寂廖そのものとして深くしみ入るのである(『芭蕉全発句集』=山本健吉から適宜抜粋)。
日本語音表記を見てもらえれば分かるようにshi音が効果的に用いられている。とくに「shizukasa」と「shimiiru」のshi音が同調するところに注目してもらいたい。この音韻によってこの句のリズムが整えられるとともに「蝉の声」がいや増しに活きてくるのである。また当然のことながら「しみ入る」という動詞を発見した適切差にも注目してもらいたい。
 
David Landis Barnhill訳のBasho’s haikuをDimitri Avgheirinosさんからシェアして頂いたことに感謝します。
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めんちかつ

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老子の「日本語訳」に潜む謎!「声」を「聖」と読む異文化の壁

講談社学術文庫の『老子』を読み進める中で、私はある種の違和感と、素朴な疑問に直面しています。それは、原文、書き下し文、そして日本語訳を比較した時に現れる、現代中国語の感覚からすると非常に奇妙な言葉の対応です。

【読書の衝撃】老子の世界に「現代中国語」の感覚を持ち込むと…

私が手に取った『老子』の文庫版は、原文、書き下し文、日本語訳、そして丁寧な解説が揃っています。しかし、長年中国語を学んできた私にとって、この日本語訳に、いくつもの「?」が浮かび上がってきました。

古典を読む醍醐味であり、同時に難しさでもあるのですが、特に違和感を覚えた例を挙げてみましょう。

「胃(い)」を「謂(い)」と読む?異様な漢字の置き換え

まず驚いたのは、漢字の置き換えです。

「胃(い)」という字を、なぜか「謂(い)」と読み、さらに「言う」と訳している。

「始(し)」という字を、形が似ているからでしょうか、「似(じ)」と読む。

これは本当に当時の慣行なのか、それとも特殊な学説に基づいているのでしょうか?現代の中国語を学んだ者からすると、発音や意味の近似性だけでは説明しきれない、異様な置き換えに感じられます。

【極めつけ】「聲(こえ)」を「聖(せい)」と読む謎

そして極めつけは、この一例です。

「聲(せい/こえ)」という字を、「聖(せい)」と読む。

これは恐らく、当時の中国語の音(発音)が似ていたためだろうと推測されますが、現代中国語を勉強した感覚からすると、意味が全く異なる漢字を音だけで結びつけていることに、非常に強い違和感を覚えます。

これは慣行?それとも学説?日本語訳の深い闇

これらの漢字の読み替えや解釈は、一体どこから来ているのでしょうか?

当時の中国における特殊な音韻上の慣行?

特定の学派や学説に基づいた解釈?

古典を読み解く上で、日本語に持ち込む際の特有のルール?

現代中国語を学んだ私たちが『老子』の日本語訳を読むとき、この「違和感」は避けて通れません。古典の奥深さと、異文化・異時代の言葉を翻訳することの複雑さを、改めて痛感させられています。この謎を解き明かす旅は、まだ始まったばかりです。

#老子を読む

#中国古典

#哲学の言葉

#漢字の謎

#思想と翻訳
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蘇我霊幻道師准尉

蘇我霊幻道師准尉

誤読についてどう思いますか?誤読についてどう思いますか?

回答数 21>>

「言語変化は諸言語の歴史における言葉の創造性の表れである」――コセリウ(1921-2002)は,変化すること自体が言語の本質であり,変化することによって言語は言語であり続けると喝破した.音韻論とソシュールに始まる「科学主義」によって硬直した言語学を解放に導く挑戦の書。


と言われるけど、何となく日本語は流行りの言い回しに拠ってるだけな気がする。誤読の前に国語で誤読の授業をすれば意識が変わると思うんだよね。あと業界用語もあるから面倒なんだよ。遺言も「いごん」「いげん」「ゆいごん」と3パターンある。仕方ない気がするなぁ。
哲学哲学
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あらやん201

あらやん201

今日も隣市の図書館[目が回る]ヤル気が出ない[びっくり]今日は難問の音韻の語呂合わせを作り直してみた。まだ至らない所もあるので、試験に使えるか、模擬試験で試してみる。そこまで勧める[大泣き][大泣き]日本語教師の養成講座は時間がない。いつも足りない。満足行く勉強が出来ない。厳しい[大泣き][大泣き][大泣き]
資格取得を目指す資格取得を目指す
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