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臼井優

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日本における迦楼羅
伎楽面: 奈良時代に伝来した伎楽(古代の仮面劇)の演目・仮面。鳥のような姿で、口に玉をくわえる。

信仰: 毒蛇除け、病気平癒、雨乞い(止雨法)などの祈祷対象。

国宝・文化財: 興福寺や東大寺などに像や面が残されている。

関連する名前
別名: 金翅鳥(こんじちょう)、妙翅鳥(みょうしちょう)、食吐悲苦鳥(じきとひくちょう)。

音訳: ガルーダ(Garuda)の音写。
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ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘

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#日光街道巡り / 光了寺
2024年10月から2025年3月にかけて、日本橋から日光東照宮まで歩いた時の写真を載せています。

茨城県古河市中田にある浄土真宗大谷派の寺院で、源義経の恋人・静御前ゆかりの寺として知られています。

元は武蔵国高柳村(現・埼玉県久喜市栗橋)にあった天台宗の高柳寺が起源で、建保年間(1213-1218年)に親鸞の教えを受けて浄土真宗に改宗し、光了寺と改称され、その後、現在地に移転したとされます。

静御前の守本尊とされる阿弥陀如来像、雨乞いの舞で後白河法皇から賜った「蛙蟆龍舞衣」(市指定文化財)、義経の形見の短刀や鐙が宝物として保管されています。

静御前が義経の悲報を聞き病没した地に前身寺があった伝承が残ります。


#古河市 #中田宿 #光了寺
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ありえる

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雨の日って、何して過ごしてますか…?ふと、気になりました。雨の日って、何して過ごしてますか…?ふと、気になりました。
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またんぎ

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西暦200年頃(弥生時代後期〜古墳時代初頭)の日本列島において、「鉄の鉾(ほこ)を土地に埋める」という行為には、現代の我々が想像する以上の**「呪術的・政治的・軍事的」な複合的な意味**が込められていました。
この時代、鉄は単なる金属ではなく、**「霊力を持ったハイテク素材」**でした。以下にその意味を深堀りして解説します。
1. 「辟邪(へきじゃ)」:魔を祓い、土地を清める
古代人にとって、鋭利な金属には**「邪悪なものを切り裂き、寄せ付けない力」**があると信じられていました。これを「辟邪(へきじゃ)」と呼びます。
* 結界(けっかい)の形成:
鉾を地面に突き刺す、あるいは埋めるという行為は、その土地に**不可視のバリア(結界)**を張ることを意味しました。
* 悪霊の封じ込め:
疫病や災害をもたらす悪霊が地中から湧き出てこないように、「鋭い切っ先」を向けて威嚇し、地面に縫い留める(封印する)という意味合いがありました。
2. 「威信財(いしんざい)」:圧倒的な政治的権威の誇示
西暦200年頃は、魏志倭人伝に記述される「倭国大乱」が収束に向かうか、あるいはその渦中にある時代です。鉄は朝鮮半島から輸入される極めて貴重な戦略物資でした。
* 富の象徴:
貴重な鉄を実用品(武器や農具)として消費せず、あえて「土に埋める(=使用不能にする)」ことは、**「それだけの財力を無駄にできるほどの力がある」**という、首長の圧倒的な権威を示すパフォーマンス(ポトラッチ的な行為)でした。
* 神との契約:
その土地の支配者が、土地神に対して「最高級の宝」を捧げることで、統治の正当性を神に認めさせる儀式でもありました。
3. 「青銅器」から「鉄器」への霊力の移行
弥生時代中期までは、銅剣や銅鐸などの「青銅器」が祭祀の主役でした。しかし、西暦200年頃になるとパラダイムシフトが起きます。
* 実用と霊力の融合:
青銅器は「見るための祭器」と化していましたが、鉄器は「実際に敵を殺せる強さ」を持っています。古代人は、この**「リアルな殺傷能力」こそが、霊的な世界(悪霊退治)でも最も効果が高い**と考えるようになりました。
* 新しい時代の到来:
古い祭祀(青銅器)を捨て、新しい強力な力(鉄)で国を守るという、宗教観・世界観のアップデートが行われていた時期にあたります。
4. 埋納場所による意味の違い
「土地に埋める」といっても、そのシチュエーションによって意味合いが少し異なります。
| 埋める場所 | 意味・目的 |
|---|---|
| お墓(墳墓)の中 | 被葬者(王や首長)の魂を悪霊から守るためのガードマン的役割。または、死後の世界でも武力を保持するため。 |
| 集落の境界・入口 | 外部から災い(敵、疫病、獣)が入ってこないようにするための防壁・魔除け。 |
| 特定の祭祀場 | 豊作を祈る、あるいは雨乞いなどの際、神への捧げ物として。 |
5. 農耕儀礼との関連(魂鎮め)
意外かもしれませんが、武器である鉾は「農耕」とも深く関わっています。
* 稲魂(いなだま)を守る:
台風や害虫は「悪霊の仕業」と考えられていました。鉄の鉾は、大切な稲を枯らす悪霊と戦い、豊作を勝ち取るための**「霊的な武器」**でした。
* 大地のエネルギー制御:
大地に金属を刺すことは、大地のエネルギー(地脈)を刺激し、活性化させる、あるいは荒ぶる地霊を鎮める(鍼治療のような)意味があったとも推測されています。
結論
西暦200年頃の日本人にとって、鉄の鉾を埋めることは、単なる保管や廃棄ではありませんでした。それは、**「輸入された最新鋭の『鉄』という霊的エネルギーを使って、目に見えない恐怖(悪霊・疫病・敵意)から自分たちのコミュニティ(クニ)を物理的・呪術的に防衛する」**という、国家レベルの最重要プロジェクトだったのです。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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とっとこ🐹としを🤪
6歳児(♀)子育て中のシンパパ。 子育て、料理、ペット🐟🦎の投稿多め。 服が好きでイケヲジを目指すヲトコ。 下記惑星の運営をしております。 ご搭乗お待ちしております。 【自分磨きの星】 【痩せたいが痩せれん星】 【猪突猛進の星】 【人間失格の星】 【ジーンズを愛す星】 ※質問ボックスは大喜利だと思っています。 予めご了承ください。
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ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘
日々のこと・空や景色・神社仏閣、あとは日光街道を歩き旅したときの写真を載せています。お気軽にご覧ください✨何か一つでも興味が合ったものがあれば嬉しいです😊
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