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#歯列矯正 #矯正 #ワイヤー矯正 #マウスピース矯正
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#歯列矯正 #矯正 #ひとりごとのようなもの
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臼井優
具体的には、最新の実験・研究設備、24時間利用可能なワークスペース、女性専用の休憩・リフレッシュスペース、そして女性研究者支援センターの設置などが挙げられます。
以下に主な特徴をまとめます。
1. 理系女子を支える快適・安心な設備
専用リフレッシュスペース・トイレ: 理工系大学の女子トイレの奥に、セキュリティが確保された休憩・リフレッシュスペース（ベッドやソファ設置）を新設する例（東京工業大学など）。
安全性と利便性: 実験施設、コンピュータ室、図書館などが効率的に配置され、深夜まで活動する学生のためにセキュリティセンターと連携した環境を提供（金城学院大学など）。
アメニティの充実: 綺麗で使いやすい実験室、最新鋭の分析機器を備えた「りこうに、行こう」をコンセプトにしたエリア（九州産業大学）。
2. 学習・研究を加速させる最新設備
最先端の研究・実験機器: 高校では扱えないような最新の学術機器を用いて、実践的な実験・実習を実施（同志社大学など）。
全員ノートPC持参・接続スポット: キャンパス内にノートPCの充電が可能なスポットを多数設置し、多様な場所でプログラミングやデータ分析ができる環境（龍谷大学）。
分野横断的なコラボレーション・ラボ: 専門領域を超えて交流できるオープンラボや共同実験スペース。
3. 女性研究者・学生の定着を支える仕組み
女性・研究者支援センター: 女性研究者の育成、ネットワーク構築、進学やキャリア形成の悩み相談を行う組織（帝京大学、津田塾大学、大阪公立大学など）。
メンター・ロールモデルとの交流: 女性研究者による指導やキャリアセミナー、女子中高生向け実験教室の開催。
4. リケジョ育成に注力する主な大学の取り組み
お茶の水女子大学: 「理系女性育成啓発研究所」を設置し、中高生の理系進路選択を支援。2024年には共創工学部を創設。
東京工業大学 (Science Tokyo): 女性専用の休憩スペースを新設し、女子学生の増加と活躍を推進。
崇城大学: 「次世代女子育成プログラム」を新設し、機械、ナノサイエンス、建築、生物生命などの分野で、グローバルな視点を持つリーダーを育成。
徳島大学: 理工系女性研究者の育成を目的とした「J-SWEET」を組織し、ネットワーク構築とキャリア形成をサポート。
これらの設備・環境整備は、理工系分野における男女の多様性（ジェンダーバランス）を高め、女性がリーダーシップを発揮する土壌を形成しています。
1
なお
「性根が変わらないと、もう無理」
僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。
でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。
神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。
神の「怒り」の前で
創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。
「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
（創世記18:23）
アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら？45人では？40人では？…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。
そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。
「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
（出エジプト記32:12-13 一部要約）
ヘブライ語が伝える「切なる懇願」
アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」（נָא） という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。
モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。
「矯正」を超えたところにあるもの
ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。
むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。
僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。
アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。
記録されていることの深い意味
なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。
もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。
「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」
そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。
僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。
これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。
#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
3
エントロピー
お話にならないに分離した訳、の
クローン人間の話、日本編
まあ役立たずの幹部みたいなのや政治屋みたいなのがいるから「情報封鎖」と「国民意識」がそうあるべしと植え付けられただけでこの日本は民主主義の国、なのでGHQの命令とその学問プログラムのなぞらえの教えを未だ守ってて詐取ばかりさせてきたという事にすぎないので、ごんす。
2
自信持ちたいちゃん
高額かける価値ありますか？？
ちなみに二重整形は優勝します
5
ぷりん
5
朕
1
めめ
自分できてないけど😇
脱毛も大事だなと思う🙆♀️
3
あみだ
お前らにやれることがあるとするなら、納品したソースコードが正しくお前の仕様に沿っているかどうかをチェックさせることくらいだ。
プログラムわかんないならノーコード製作しとけボケ。aiに指示して期待したものが作れないなら、お前がプログラマーに対して意見できることなんてないんだよ。せいぜい仕様が伝わるように日本語を頑張るんだな。
AIはさっさと俺を駆逐しろよ。
なつ
dプログラム買わなきゃ
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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0
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あみだ
フォロワー
0
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