2026年の連関の最新＆人気コンテンツ -GRAVITY(グラビティ) SNS

香椎宮の御神木「綾杉（あやすぎ）」、および神功皇后の「三韓征伐」からの帰還後にまつわる伝承と地名の由来について、現存する社伝や記録（事実）に基づき解説します。
ご要望通り、単なる噂話やスピリチュアルな憶測は排し、歴史的・民俗学的に「どのような伝承が定着しているか」という事実に焦点を当てます。また、現在の居住地である北九州市周辺の地名との関連も重視して構成します。
1. 香椎宮の御神木「綾杉（あやすぎ）」の事実と伝承
香椎宮（福岡市東区）の象徴である「綾杉」は、単なる古木ではなく、神功皇后の「凱旋の証」として社伝に明確に位置づけられています。
【伝承上の事実】
* 植樹のタイミングと動機：
伝承によれば、神功皇后が三韓征伐から無事に帰還された際のことです。皇后は、戦いで使用した「三種の宝（剣・鉾・杖）」をこの地に埋納し、さらに自身の鎧の袖に挿していた「杉の枝」を取り出し、その場所に植えました。
* 発せられた言葉（誓い）：
植樹の際、皇后は**「永遠に本朝を鎮護すべし（この木が枯れることがなければ、永くこの国を護るであろう）」**と祈念したと伝えられています。つまり、綾杉は「国家鎮護」と「平和の到来」の生きた記念碑として扱われています。
* 名称の由来（植物学的特徴）：
一般的な杉と異なり、葉が「綾（あや）」のように交互に編んだような形状で生える変種であることから「綾杉」と呼ばれています。
※植物学的には「オニコノハ杉」の一種とされ、実際に葉の付き方に特徴があります。
* 歴史的記録（万葉集・新古今和歌集）：
この杉は古代より神聖視されており、数多くの和歌に詠まれています。特に有名なのは夏目甕麿（なつめみかまろ）あるいは読み人知らずとして『新古今和歌集』に採録された一首です。
> 「ちはやふる香椎の宮の綾杉は神のみそぎに立てるなりけり」
> （香椎宮の綾杉は、神功皇后が禊（みそぎ）をして国家安泰を祈り植えられたものである）
>
【北九州（篠栗・須恵）との関連】
* 若杉山（わかすぎやま）：
糟屋郡（篠栗町・須恵町）にまたがる「若杉山」の地名は、香椎の綾杉と直接関係しています。神功皇后が香椎の綾杉の枝を分け、この山の大祖宮（太祖神社）に植えさせたことから、「若杉」の名がついたという伝承が地域に定着しています。
2. 神功皇后「帰還後」の足跡と地名の由来
神功皇后の伝説は「出発（戦勝祈願）」と「帰還（出産・平定）」に大別されます。ここでは**「帰還後」**に限定し、特に北九州市から福岡市にかけての「事実として残る地名伝承」をルート順（東から西へ）に解説します。
① 北九州エリア：平和の確立と武装解除
北九州市内の伝承は、戦闘態勢を解き、神に感謝を捧げる「武装解除」のプロセスと強く結びついています。
* 門司区「和布刈（めかり）」と「満珠・干珠」
* 事実（伝承）：凱旋した皇后は、現在の和布刈神社の地で、自ら神主となって早鞆（はやとも）の瀬戸の海藻（ワカメ）を刈り、神前に捧げたとされます。
* 地名：これが「和布刈（ワカメを刈る）」という神事および地名の直接の由来です。
* 関連：関門海峡に浮かぶ「満珠島・干珠島」は、皇后が龍神から借り受け、戦勝をもたらした「潮満珠・潮干珠」を海に返した場所とされています。
* 門司区「甲宗（こうそう）」
* 事実（伝承）：門司の「甲宗八幡宮」の社伝によると、皇后は凱旋後、着用していた**「甲（かぶと）」**をこの地の山（筆立山という説あり）に埋納した、あるいは御神体として祀ったとされます。
* 地名：「甲（かぶと）を宗（むね＝中心）として祀る」ことから「甲宗」という社名・地名が生まれました。これは完全な「戦争の終結」を意味します。
* 八幡西区「皇后崎（こうごうざき）」
* 事実（伝承）：洞海湾エリアには、皇后が帰還時に上陸した、あるいは船を停泊させたという伝承地があります。
* 地名：「皇后崎」の名は、まさに神功皇后がこの岬（崎）に立ったことに由来します。
② 福岡エリア：出産と次代への継承
北九州を経て現在の福岡市・周辺地域に入ると、伝承の主題は「出産（応神天皇の誕生）」へと移ります。
* 糟屋郡「宇美（うみ）」
* 事実（伝承）：帰還後、この地で応神天皇を出産されました。
* 地名：「産み」が転じて「宇美」となりました。境内にある「湯蓋（ゆぶた）の森」「衣掛（きぬかけ）の森」などの巨木も、出産時の産湯や衣服に由来する名称です。
* 福岡市東区「箱崎（はこざき）」
* 事実（伝承）：出産後、御子の「胞衣（えな＝胎盤）」を箱に入れて埋めたと伝えられます。
* 地名：「箱」を埋めた「崎（岬）」であることから「箱崎」となりました。
* 福岡市西区「姪浜（めいのはま）」
* 事実（伝承）：帰還後、濡れた衣を乾かしている際、近くにいた家臣（あるいは里人）に自分の「あこめ（下着・衣服）」を洗わせたとされます。
* 地名：「あこめ」が「あこめ（姪）の浜」となり、転じて「姪浜」になったという説が有力です。
結論：事実としての「地図」
憶測を排除してこれらを並べると、一つの明確な「事実」が浮かび上がります。それは、北九州から福岡にかけての地理が、単なる空間ではなく**「神功皇后の帰還ルートそのものを記録した地図」**として機能しているということです。
* 門司（和布刈・甲宗）：神への感謝と武装解除
* 香椎（綾杉）：国家鎮護の祈りと記念植樹
* 宇美・箱崎：次代（天皇）の誕生
この一連の流れが、1000年以上にわたり地名や御神木として保存されていること自体が、歴史的な「事実」であると言えます。

俺の話　興味があれば読んで欲しい　
高学歴化が全ての諸悪の根源ではなかろうか
国民総中卒になったらおこること

・移民が減って治安が良くなる
学歴とはそもそも　選抜　と　育成　を掛け合わせた上位報酬を目指す大規模なPVE であるため　上位報酬を目指せば選抜で上位へ入る為の育成にかける時間を含めた投資が青天井になっていく
つまり一労働者にめちゃくちゃ金がかかる　しかもほぼ国民総出レベルの大規模なので全労働者にめちゃくちゃ金がかかる　この時全労働者は自分の投資や次世代の投資を考えて所得を求めるので仮に十分条件で全員雇用すると儲けに対して割に合わず雇われないか損する層と雇えない経営者が出てくる
移民は価値と価格の低い労働者を輸入して後者の経営する産業を回す為に入れるので人に費用をかけなければ低価格な日本人労働者で回せるようになり治安悪化が起きづらくなる
物価を上げれば良いと考えるものもいるかもしれないが　値上げすれば競争力を損なうので持続性に著しく欠ける
また後述の理由から単純な人口も増える

・出生率が増える
学歴への投資に使う時間は基本的に繁殖全盛期手前〜全盛期　なので　投資を終えて所得や生活安定の見込みがつくようになるのは繁殖全盛期の後である　妊活に金と時間がかかる以上どう考えてもこの時期に生活安定をさせておけば人口は少なからず増える

・老後二千万問題が解決する
高校入学〜大学卒業までの学費と60歳の平均所得*7の数字を足すと　余裕で2000万を超える
またこの時懸念されるのが、同じ経験年数でも53歳の時点で大卒60歳と同じ能力を中卒で就職した人間が持っているのか　と言う点だが　そもそも今の育成は　環境適応するための育成　ではなくて　上位選抜に勝つため　のものであり　環境に対してオーバースペックなため問題ないと思われる　そもそも学歴と仕事能力の連関は勉学の才ではなく選抜上位入賞にあることは社会人周知の事実だと考える

以上から高等教育は国家として完全撤廃に乗り出すべき(個人だと1人負けして終わるから　この囚人のジレンマ的特性も害悪な点)だと考える

ただ現実問題難しいことも理解しているので　一旦有名大学のキャンパスを全て過疎地域にすると言うのはどうだろうか　
一人当たりの儲けの多い会社は優秀な人材への投資のために地方にも支部を設けるだろうし学生バイトを確保できる娯楽及び外食産業がこれまた学生向けに地方に出店するだろう
これはゴミを使って地方創生につなげるリサイクルにならないだろうか

関連惑星

関西人の星

関西在住の星

芸術に関すること

関西の星

関西星

教員・教育関係者の星

関西海釣り

【業務連絡】の星

下関の星

関西惑星

人気

関連検索ワード

新着

おすすめのクリエーター