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リビアヤマネコ
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註. ローマの休日より
ナナバ
4
神山識（闽）
Allen
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をわか
4
みゅの字
26
NAC
「サーンキアカーリカ」の70偈をよみはじめている
サーンキア哲学研究のこの本では
ガウダパーダバーシャの註釈書
でおもに解説がなされている。
この本の著者が指摘しているように、
第18偈の内容（プルシャは多である）
は
誤りであるとおもわれる。
著者によれば、現象世界が多様化しているため
プルシャも多であるというサーンキアカーリカの18偈の内容は、間違えており、
多はプラクリティ側（意識現象のほう）
であると著者は指摘している
さらに譲歩して、比喩としての表現にすぎない
のではないかと解釈している。
それはともかく、
サーンキア哲学の内容であるが、
第20偈について
プルシャがみるために、また、プラクリティが
独存（解脱）のために、両者は結合する
という
第23偈（マハットの説明）
マハットの説明では
（順番どおりすすむと本にかいているわけではないが）
法
知
離欲
自在
の4つの決知があるとされる
（しかしサットヴァ性とは反対であるタマス性
があるために8つの状態がある）
マハットのサットヴァ性についてわかりやすくかいてみるなら
法は
まず慈悲、喜捨
そして戒であるヤマ、ニヤマがある
次に知である
外的知はヴェーダ学習などであり
内的知はサーンキア25原理の識別知である
それにより次は
離欲
外的離欲は、感官の対象への無関心
内的離欲は、プラクリティにたいしても厭離となる
それにより
自在（超自然的能力）がある
これには8つある
微細力
大力（大きくなる能力）
軽妙
至得（なんでも手に入れる能力）
随欲（思いどおりに叶える）
統制（三界を統制する力）
支配（一切を意のままにする）
随意性（ブラフマ天から地上の草までどこにでもゆける能力）
をうるという
マハットのタマス性の相は逆であり
非法
非知
非離欲
非自在
である
以上がマハットという決知
における説明である
#スピリチュアル
スピリチュアルの星
9NAC
第2編 古典作品について
「サーンキアカーリカ（数論偈）」
その著者は
紀元後400年頃のイーシュヴァラクリシュナである。サーンキア哲学を70偈にまとめている。
この本を解釈する註釈書には
「金七十論」
「ガウダパーダバーシュヤ」
「真理の月光」（タットヴァカウムディー）
などがある
（「真理の月光」という註釈書のさらなる解説書は、
真理の月光 講談社 金倉円照 著 が出版されている 近所の図書館にあったので今日借りてきました^_^）
学者研究の一説によると、
イーシュヴァラクリシュナは、
唯識派の世親の師である如意輪師という人物と論戦し、
勝利した？とされる
世親はこれに対抗し、
「真実七十論」を作ったが
相手はすでに世を去っていた
とされている。
#スピリチュアル
スピリチュアルの星8神山識（闽）
這男主不僅有錢，而且專註
其實突然能理解為什麼女主喜歡他了
さいと
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神山識（闽）
😴😴😴
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をわか
躁鬱・元不登校だけど研究職に就きたい人の日記
日本思想史(主に民衆史・京都学派)を研究
神聖かまってちゃん、ヒトリエが好き！
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リビアヤマネコ
寝てばかりです。
同じ質問が多いので、前もった回答。
病気してからお酒は飲みません。
ファッションは無頓着なのでよくわかりません。
ホラーは嫌になので見ません。
地球最後の日、人生最後の日に何する？→お互い自分のことで精一杯じゃないのかい。
偏屈じゃなく、本当に同じ質問ばかりなので書きました。以上。
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みゅの字
地方在住。妻と二人暮らし。投稿は頭の中の捻くれを無濾過で出しますが、メッセージは平明に。よろしくお願いします！
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NAC
よろしくお願いします^_^
スピリチュアル好きです（ノンデュアリティつまり非二元）。
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