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臼井優

臼井優

茶道の流派→
 千利休の流れを汲む三千家(表千家・裏千家・武者小路千家)が有名ですが、藪内流、遠州流、石州流、江戸千家、織部流など、武家や茶人、町人など様々な層に根付いた多様な流派が存在します。これらは千利休以前からの系譜や、利休の弟子・子孫たちの系譜(宗旦系など)、武家茶道(遠州流、石州流など)、煎茶道(売茶流など)といった系統に分かれます。
主な茶道流派一覧
三千家(千利休の系譜)
表千家: 伝統と質素な「わび茶」を重んじる。
裏千家: より多くの人に茶道を広める「おもてなし」を重視し、親しみやすい。
武者小路千家: 伝統的な作法を忠実に守る。
三千家以外の主要流派
藪内流(やぶのうちりゅう): 利休の弟子の流れを汲む。
遠州流(えんしゅうりゅう): 小堀遠州が創始した武家茶道の代表格。
石州流(せきしゅうりゅう): 堅実で武家文化と結びついた流派。
江戸千家(えどせんけ): 表千家の分家から発展。
織部流(おりべりゅう): 古田織部の茶を伝える流派。
宗徧流(そうへんりゅう): 宗旦の高弟が創始。
久田流(ひさだりゅう): 宗旦の系譜。
有楽流(うらくりゅう): 戦国大名・織田有楽斎が源流。
その他の系譜
小笠原流(おがさわらりゅう): 武家茶道の古流。
上田宗箇流(うえだそうかりゅう): 広島藩主・上田宗箇が創始。
煎茶道(せんちゃどう): 黄檗売茶流など、煎茶に特化した流派も多数。
これらの流派は、お点前の作法、使用する道具、お菓子の種類などに違いがあり、それぞれが独自の歴史と美学を持っています。
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ワタリ𓃠‪

ワタリ𓃠‪

そういえば
実家にいた時 クリスマスをした記憶がないけど

実家出てから初めてクリスマス文化に触れた気がする
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臼井優

臼井優

「椿 武士(つばき もののふ)」とは、花が首のように「ボトッ」と散る様子が武士の首が落ちる姿に似ていると忌避されつつも、戦国武将の筒井順慶ゆかりの「散り椿(ちりつばき)」を指し、奈良の「伝香寺」に名木があるなど、武家文化の中で品種改良が進み愛好された歴史を持つツバキの一種(または、その散り方)を指す言葉です。
「武士」と呼ばれる理由
散り方: サザンカ(山茶花)のように花びらが一枚ずつ散るのに対し、ツバキは花全体が「ぽとり」と落ちる性質があります。
縁起: この「首が落ちる」ような散り方が、武家社会では「切腹」や「首級」を連想させ、不吉とされました。
「散り椿(ちりつばき)」: 奈良の伝香寺(でんこうじ)にある、戦国武将・筒井順慶にまつわる椿が有名で、「武士椿」とも呼ばれます。
武家とツバキの歴史
忌避から愛好へ: 初めは避けられましたが、徳川二代将軍・秀忠がツバキを愛好し、各地から名花を集めさせたことで、武家や町民の間でツバキが流行しました。
品種の発展: 秀忠の時代から多くの園芸書が出版され、短期間で非常に多くの品種が作られるほど、ツバキは園芸史上特筆すべき発展を遂げました。
「武士椿」としての品種
「かぎけん花図鑑」では、Camellia japonica cv. mononofu-tsubaki(モノノフツバキ)という品種名も確認でき、赤色の花が咲く常緑小高木として紹介されています。
このように、「椿 武士」は単なる名前ではなく、ツバキの独特な散り方と、武家社会の歴史的背景が結びついた言葉なのです。
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きらきら武士 feat. Deyonná

レキシ

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サリーちゃん

サリーちゃん

世界の戦争の構造を大きく分けると2つの二分化が存在する
1つ目の二分化は、資本主義vs社会主義の戦いで、これは経済主義の戦い
アメリカとロシア
2つ目の二分化は、西洋近代化(資本主義と社会主義という近代化)vsイスラム原理主義で、これは文化・宗教主義の戦い
イラクとイラン
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アメジスト

アメジスト

こんばんは
読書記録です

中世への旅 騎士と城
ハインリヒ・プレティヒャ 著
平尾浩三 訳
白水Uブックス

これは良書です
中世ドイツの騎士の生き様や城の生活事情について解説されている本です

狩猟や試合や宴会がとにかく大好きな騎士たち
裁判として決闘もおこなわれていたという血なまぐさい時代でもありました

冬の寒さが過酷なお城の生活
暖炉ひとつ程度では部屋全体が暖まるはずもなく
窓にガラスはなく、寒さや風雨をしのぐために雨戸を閉めると、昼間でもロウソクの明かりで暗闇に耐えなければならなかったそうです
暖炉に使う薪も値段が高く、節約しないといけないこともあったそうです
また、タイマツはススが出るから炊けなかったようです
城の広間には香水まみれの花びらを敷き詰めていたのはロマンチックだなと感じました

中世騎士物語のロマンチックさとは違う、リアルな騎士の日常
華やかな甲冑姿は重さが20kgくらいあったそうです
お城の生活は衛生状態も良いとはいえず、なかなか過酷だったようです
戦関係の話については僕も知識がないので、よく分からない話もあったのですが
城の攻防戦の時は堀を埋めるのが定石だそうです
水を汚物で汚すということもやっていたようです

中世騎士道というのは少なくとも建前の上では本当にレディーファーストだったんだなあ
貴婦人への敬愛
騎士試合の前に貴婦人は騎士に袖を送った
婦人は看病や薬草作りや裁縫の仕事をしていた
そういうロマンチックなことをしていた時代もあったそうです
それが武士道とは違うところですね

騎士は普段は農作業をやっていて、日本の中世の武士が半農半士だったのと同じだったんだなと感じました

騎士身分は農民、庶民であってもお金で買える場合があったそうで
世の中はやはり金なんですね

騎士の食文化は現代人が持っているヨーロッパ料理のイメージに近く、肉料理や卵料理が豊富で、スパイスは胡椒やサフランが好まれていたようです

中世ドイツの騎士やお城についてのいろいろな話しが書かれていてとても面白かったです
中世騎士物語や中世ヨーロッパをモチーフにしたファンタジーが好きな方にもオススメです

#読書
#読書感想文
#中世
#ドイツ
#騎士
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おおた

おおた

急にDMに行くのは失礼

みたいなポタク文化で育ったから、やはりハードルは高いなと。
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M

コメント貰ったら普通にいいねするけど、たまに何故か喧嘩腰でコメントする人いるから文化の違いに阿部寛がチラつく
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臼井優

臼井優

「悪魔ちゃん事件」とは→
 1993年に東京都昭島市で、両親が男児に
「悪魔」と名付けた出生届を提出したところ、市役所が受理を拒否し、裁判にまで発展した騒動で、
 親の「命名権」の範囲と、役所の「受理」の裁量権が争点となり、社会に大きな反論を巻き起こし、「キラキラネーム」問題の先駆けともなった出来事です。

事件の経緯
出生届の提出: 1993年8月11日、昭島市に住む両親が長男に「悪魔」という名前をつけて出生届を提出しました。

受理の混乱と拒否: 「悪」も「魔」も常用漢字であったため、市役所は当初受理しましたが、法務省への照会後、「子の名を『悪魔』とするのは妥当でない」として、受理手続きを中断し、別の名への変更を指導しました。

裁判へ: 父親はこれに不服を申し立て、家庭裁判所に訴えました。裁判所は「命名権の濫用」としながらも、一度受理した名前を抹消した市役所の行為は違法とし、受理を命じる判断を下しました。

決着: 裁判が続く中、子供に名前がない状態が続くことなどを考慮し、父親が申し立てを取り下げ、最終的に「悪魔」とは別の名前(「亜駆(あく)」など)で受理され、騒動は終結しました。

論点と影響
命名権の範囲: 親の命名権は尊重されるべきだが、子の福祉や社会通念に反する場合、制限される(濫用にあたる)可能性があるかどうかが問われました。

行政の裁量: 役所の担当者が名前の内容(「悪魔」というイメージなど)にまで立ち入って受理を拒否できるかどうかが争われました。

「キラキラネーム」: 現代の「キラキラネーム」に通じる問題として、子どもの名前の自由と社会的な常識のバランスについて、社会全体で考えるきっかけとなりました。

この事件は、親の権利と子の名前という普遍的なテーマを結びつけ、世間の注目を集め、日本の命名文化に大きな影響を与えた出来事として記憶されています。
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みち

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年賀状の文化好きなのにみんなしなくなって悲しい
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せなかねこ
ちょうど背中にねこが乗っている時にインしたのでせなかねこです
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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ワタリ𓃠‪
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アメジスト
感性を大事にして、季節の変化を感じる心を大切にしようと思っています。 スマホで風景写真などを撮影するのが好きです。 身近な季節感や楽しみ、美を求めて、言葉の調べを奏でられたらいいなと思っています。 2月生まれなのでネームはアメジストにしました。 誕生日 2月16日。 1980年代生まれ。 身長178cm 体重 62kg(23年3月現在)
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