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育児・子育ての「楽しさ」「悩み」「辛さ」をシェアしたり、先輩のママパパ達に気楽に相談できる。そんな惑星です。

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【笑って生きていこの星】since 2025.10.12 惑星のコンセプトは 「笑顔は幸せを惹きつける」「しあわせの連鎖」 疲れた時にふと眺めて笑顔になれる 温かい惑星です🥰 ⭐️見る専・投稿ゼロ大歓迎 ゆるく楽しむための惑星です♡ ⭐️投稿は自分が笑顔になった瞬間や 前向きな言葉のみ♡ 心の栄養ドリンクになりますように🪽 ご搭乗をお待ちしています☺️

惚気の星

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惚気たい人向け。 苦手な人は星ごとミュート推奨。 ※星の住人にだけ公開の場合は星のページから投稿すると『同じ星のユーザーにだけ公開』が選べます。 惑星主は巡回していませんが、 代わりに管理人が巡回しています。 過激な投稿、惚気とは関係ない投稿等 をした場合、惑星から追放させて頂きます。 【追記】⬆のようなものを 好き勝手投稿する輩が現れましたので、 参加自由型から参加申請型に 変更させていただきました。 惚気ける場所なのに相手が居ない方、 出会い目的は規約違反なのに ここで出会いを求めている方等は拒否します。 把握よろしくお願いします。

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皆さん初めまして 管理人のラピュタです こちらの惑星についてですが 基本、自分の病気や障害について つぶやいたり他の人に聞いてみたりなど可能です 自分のモチベーションのため 日記も書いてみんなにシェアをOKです 誹謗中傷など人を傷つける行為はNGです 一生懸命生きている人を応援したい 同じ悩みを持つ仲間がいてくれたら嬉しい そんな惑星です ※何かこうして欲しいとか意見あったら 連絡お願いします※ なるべく居心地良くしたいので よろしくお願いします

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神楽坂民緒 🍀*゜

神楽坂民緒 🍀*゜

うどんorそばうどんorそば

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江戸っ子気質 蕎麦
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XD

XD

後から似た回答の人みつけると嬉しさと悔しさを覚えるな。
これも含めてSNS。
それもまた、善し。

#江戸っ子気質
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さかの

さかの

推しは江戸っ子気質だから今のに合うと思ぅんだけどなあ
声に張りもあるし
BS録画を追っかけ中
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ストリーム

ストリーム

好きな異性のタイプは?🫶(顔以外やで)好きな異性のタイプは?🫶(顔以外やで)

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サッパリ サバサバしていて、ウジウジしてなくて、自立心があって、江戸っ子気質で、でも甲斐甲斐しく気を遣ってくれて、ツンデレな人。
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りんこ

りんこ

キュアアルカナ・シャドウちゃんが人気すぎて「語尾がごわすだったら…」
「江戸っ子気質で『やんす』つけて喋ったら…」というあり得なさすぎる設定考えちゃう人出てきておもろい
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のん

のん

どんなに辛く哀しくも寂しくても、それでもどっこい生きていく蔦重があまりにも杉浦日向子さんや宮部みゆきさんが描く「皐月の鯉の吹き流し」な江戸っ子(私は江戸に仮住まいの人間なので江戸っ子気質は分かりませんが)
#大河べらぼう
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にんにく

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江戸江戸江戸江戸江戸江戸江戸江戸江戸
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コジモメディチ

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何県出身じゃ〜?

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Kenshiro

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何県と何県のハーフ?何県と何県のハーフ?
江戸っ子
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臼井優

臼井優

メキシコサッカーは、技術の高さやパスワークにおいてスペインサッカーを長年お手本にしてきました。共通するラテン文化的な情熱と技術志向を持ちつつ、それぞれ異なる強みを持っています。

スペインサッカーの特徴(お手本)
ティキ・タカ(Tiki-Taka): 短いパスを細かく繋ぎ、相手を崩すポゼッションスタイル。
技術と連動性: 高い個人技術と、常にボールホルダーを追い越す動き、連動したプレスが特徴。
育成システム: アカデミー組織(カンテラ)から一貫したスタイルが植え付けられている。

メキシコサッカーのスタイル
エネルギッシュな攻撃: スペインのポゼッションをお手本にしつつ、より素早くダイレクトなパスワークやアグレッシブな攻撃を好む。
アジリティ(敏捷性): 小柄でも動きの速い選手が多く、アグレッシブなプレッシングも得意とする。
メンタリティ: 激しいファイター気質を持ち、強豪相手でも怯まない根性がある。

両国の関係性
選手・指導者の交流: 多くのメキシコ人選手がラ・リーガでプレーし、スペイン人指導者もメキシコ国内で多数活躍しています。

戦術的影響: メキシコの若手選手は、ポゼッションを基本としつつ、縦に速い要素を組み合わせて戦う傾向がある。

メキシコは、スペインの「ボールを支配する」技術的側面を学びつつ、独自の「激しいプレッシャーとスピード」を融合させることで、独自のプレースタイルを築いています。
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臼井優

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不受不施派(ふじゅふせは)は、日蓮の教義に基づき、法華経を信仰しない者(謗法者)からの布施・供養を「受けず(不受)」、また彼らに施しを「しない(不施)」という厳しい戒律を厳守した日蓮宗の一派。
 江戸時代に幕府の禁教令で長く弾圧されたが、明治時代に公許された。

詳細な特徴と歴史:
教義の根本: 日蓮の教えを純粋に守り、他宗・他派を邪教として、その信者と宗教的な交流(布施)を持たないことを基本方針とした。

歴史的背景: 豊臣秀吉の法方寺大仏供養に出仕するか否かで、16世紀後半に日奥らが不受不施を主張し、妥協した受不施派と分裂。

江戸時代の弾圧: 江戸幕府からはキリスト教と同じ「邪宗門」として扱われ、厳しい禁教令が下された(1666年)。多くの信者が処刑、または地下に潜伏して信仰を続けた。

分裂と再興: 江戸時代の末期から明治にかけて、内紛により「日蓮宗不受不施派(日指派)」と「不受不施日蓮講門宗(津寺派)」に分かれた。

現代: 明治9年(1876)に禁制が解かれ、その後日蓮宗不受不施派として再興された。

この宗派は、宗教的な純粋性を維持するために、時の国家権力とも対立したことで知られる。
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レイン

レイン

今日から 妹&姪っ子、推しのLIVEに参戦が為、関東へ遠征。。🎤💃✨
🚗³₃🚗³₃🚗³₃
フットワークが軽くて羨ましい。😭
兄も見習いたい。。💪🔥✨
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臼井優

臼井優

「人は見かけによらぬもの」は、人の性格、能力、内面は、服装や顔つきといった表面的な外見だけでは判断できない、という意味のことわざです。
 第一印象や見た目で相手を決めつけると誤解を生む可能性があるという戒めや、意外な一面を表現する際に用いられます。

詳細なポイントは以下の通りです。
意味: 見た目が質素でも素晴らしい心を持っていたり、逆に派手でも内面が伴わなかったりするなど、外見と内面が一致しないことを指します。

由来: 江戸時代の歌舞伎に由来するとされている。また、中国の「人不可貌相」という、外見だけで人を判断してはいけないという意味の諺も同様の意味を持つ。

英語表現: "You can't judge a book by its cover" (本は表紙で中身を判断できない) がよく使われます。

現代の視点: 一方で、外見にはその人の性格や健康状態、生活レベルなどが反映されるとし、「見かけで判断する」ケースが多いという意見も存在します。

このことわざは、人を見かけだけで決めつけることの危険性を教えるものであると同時に、外見の重要性を逆説的に伝えています。
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臼井優

臼井優

「富山の薬売り(越中売薬)」とは、富山県(越中国)の行商人が全国の家庭を回り、薬を配置して使用した分だけ後で代金を受け取る「配置販売業」という独自のビジネスモデルを指します。
 この伝統的な商売は、現在も「置き薬」として続いています。

歴史と仕組み
富山の薬売りは、江戸時代中期に富山藩が殖産興業政策として奨励したことに始まります。

「先用後利(せんようこうり)」:先に薬箱(救急箱)を各家庭に預け、次回の訪問時に使用された薬の代金だけを集金し、減った分の薬を補充するという画期的な販売システムです。

顧客との信頼関係:薬売りは定期的に家庭を訪問し、顧客台帳「懸場帳(かけばちょう)」で各家庭の健康状態や薬の使用歴を管理し、健康アドバイスも行っていました。
 これにより顧客との強い信頼関係が築かれ、親戚同然の付き合いになることも珍しくありませんでした。

富山藩の支援:富山藩は薬の製造・販売を積極的に保護・育成し、全国での行商を許可しました。代表的な薬としては「反魂丹」が知られています。

おまけ:薬箱には、子ども向けの紙風船やゴム風船などのおまけが入っていることも多く、これも人気の理由の一つでした。

現代の「置き薬」
国民皆保険制度の導入などにより、現代では誰もが医療機関にかかれるようになったため、伝統的な配置薬の生産額は富山県の医薬品生産全体の1%強まで低下しています。

しかし、セルフメディケーション(自己治療)の考え方の普及に伴い、現代人の健康管理に「置き薬」が一役買っています。

進化する仕組み:かつては柳行李を背負って全国を回っていましたが、現代では配置員(売薬さん)が車で訪問し、懸場帳も携帯端末に置き換わるなど、時代に合わせて変化しています。

富山県の医薬品産業:配置薬の生産額の全国シェアは現在でも50%前後を占めており、富山県がこの分野の中心的存在であることに変わりはありません。

 富山県全体としては、医療用医薬品などの生産も含めた医薬品産業全体が大きく発展し、全国トップクラスの生産額を誇っています。
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ゆい

ゆい

最近ママっ子になってきてる
嬉しいけど、用事したい時に子供任せられないから困る😓
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臼井優

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「堅田衆(かたたしゅう)」とは、中世に琵琶湖の要地・堅田(現滋賀県大津市)で湖の漁業・水運権を掌握し、自治都市として繁栄した「湖族」や「全人衆(まろうどしゅう)」
「殿原衆(とのばらしゅう)」などを指し、特に「全人衆」は商工業で財を成し、有力な浄土真宗信仰集団(堅田門徒)を形成して地域を動かした人々です。
 彼らは「湖の民」として、琵琶湖の利権を背景に栄え、力強い歴史と文化を築きました。

堅田衆(湖族)の主な特徴
「湖族」・「全人衆」:琵琶湖の漁業・水運を管理し、京都の下鴨神社へ魚や鮒寿司を奉納する独占的な権利を得て、莫大な利益を得ていました。

自治都市:泉州堺と並ぶ自治都市として栄え、商人(油屋、米屋など)や職人(研屋、船大工など)も広域で活躍し、ポルトガル宣教師フロイスに「甚だ富裕なる町」と評されました。

宗教的基盤:商工業者を中心とする全人衆は真宗(一向宗)を信仰し、本福寺を中心とする「堅田門徒」となり、堅田の宗教的・政治的影響力を高めました。

身分構造:堅田には、地侍層である「殿原衆(禅宗系)」と、商人・職人・農民層である「全人衆(真宗系)」という身分階層がありました。

歴史的役割:織田信長による支配、堅田藩の成立、江戸時代後期の衰退など、変遷を経ながらも、琵琶湖の歴史を語る上で重要な存在です。

関連施設
湖族の郷資料館:堅田衆(湖族)の歴史や文化を学べる施設で、堅田の「湖族の誇り」を今に伝えています。
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