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吉田賢太郎

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トーマ

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黒澤明「羅生門」1950年
三島由紀夫「午後の曳航」1963年
大江健三郎「個人的な体験」1964年

この映画について書かれているものは相も変わらす、難解だの、雨を墨汁で撮影しただの、ヴェネツィア映画祭で金獅子賞を受賞しただの、昭和から変わらないものばかりです

令和も26年、そろそろ新しい世代ならではの声を聞きたいものです

三島由紀夫がかつて黒澤について
「すばらしいテクニシャンだけど、思想は昔の中学生並み」だと言っていたそうです

おそらく三島はこの映画にあるような
「取って付けたようなヒューマニズム」が
そんなふうに感じられたのかもしれません

黒澤はこう言っています
「僕はニヒリズムというやつで幸せになれそうにないんです」

三島はおおよそ「ヒューマニズム」なんてものは好きじゃなかったろうし、より「ニヒリズム」に近い人だったように思います

かつて「午後の曳航」で聖(非日常)と俗(日常)の対立を描いた三島はギリシャ風の悲劇の人でした。彼は大江健三郎の最高傑作(だと言われている)「個人的な体験」についてこう批判しています

「安直なハッピーエンドの私小説」

「暗いシナリオは明るい結末をあたえなくちゃいかんよ、と命令する映画会社の重役みたい」

僕にはハリウッドのハッピーエンド主義や黒澤的なヒューマニズムへの皮肉に聞こえてしまいます

因みに三島が好きな映画は「イヴの総て」と「地獄に堕ちた勇者ども」(どちらもアン·ハッピーエンド)です

黒澤が海外、特にアメリカで人気があるのは根っ子の部分の「ヒューマニズム」が繋がっているからなんですね。なるほど

#映画 #読書 #小説
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史的唯物論者シン

史的唯物論者シン

WAIS受けてきた[穏やか]

口頭で伝えられた数字やひらがなを暗記したり、並べ替えたりする問題難しすぎるやろ⋯。
社会的概念を説明せよ、という問題もなかなか⋯。
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おもち

おもち

学者さんの本は正確さ尊ぶため言葉が多くなる。題材がオカルト(例えば、神智学協会について)でも大量の客観的な断片情報で読み手が情報整理が出来る前提だったりする。一言で言えば「気が利かない」。そう、これは小説では無い。論文だから。無知無教養の私のような輩が手を出すとほんの数ページで打倒される。学びは終わらない。
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あまてらす

あまてらす

竹取物語

古事記の因幡の白兎の神話がモデルだという説もある。

八十神からの求婚をことごとく断った八上姫

貴族どもはおろか帝の求婚すら断ったかぐや姫

なるほどねぇ~🤔

竹取の翁・嫗の老夫婦とかぐや姫

八岐大蛇の神話にでてくる
足名椎(あしなづち)・手名椎(てなづち)の老夫婦と櫛名田姫

似てる。

竹取物語って作者不明だったっけ?
古事記の影響があったのは否めないかな?🤔

*ヒメの表記を比売から姫に統一しました。その方が分かり易いよね。😁

ピーター・セテラの『STAY WITH ME』の楽曲がなくてここに載せれなかった、残念至極😭
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ayan

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久々に朝井リョウの小説読んだけど
心抉られたわ…
個人的にこの人の作品は当たり外れあるけど
ハマる時は面白くて集中して
一気に読了まで駆け抜けてしまう。
だから読み切った後は満足しつつも
疲労感と微かなメンタルの痛みがセットなんよ。
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緑茶

緑茶

小説家とか漫画家とかの有名人が、選挙前になると不用意に現実離れした発言をしてるのを見ると非常に残念なお気持ちになりますね(婉曲表現)
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