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臼井優
→ 各時代の思想や文化に大きな影響を与えたものが多くあります。特に平安時代から鎌倉時代にかけては、新しい宗派の開祖たちによって重要な教義書が著されました。
主な僧侶と著作は以下の通りです。
時代 僧侶名 宗派 主要な著作 概要
平安時代
最澄 天台宗 『顕戒論』、『山家学生式』など 比叡山延暦寺を開き、日本独自の天台宗を開いた。
空海 真言宗 『三教指帰』、『十住心論』など 唐から密教を伝え、高野山金剛峯寺を開いた。
鎌倉時代
法然 浄土宗 『選択本願念仏集』（選択集） 念仏（南無阿弥陀仏）のみによる救済を説いた。
親鸞 浄土真宗 『顕浄土真実教行証文類』（教行信証） 法然の弟子で、絶対他力による救済を説いた。
道元 曹洞宗 『正法眼蔵』 ひたすら座禅すること（只管打坐）を説いた。
日蓮 日蓮宗 『立正安国論』、『開目抄』など 『法華経』のみを正典とし、その教えを広めた。
虎関師錬
臨済宗 『元亨釈書』 日本で最初の体系的な仏教通史（全30巻）を著した。
これらの著作は、当時の人々の思想や信仰に深く関わるだけでなく、現代に至るまで日本の文化や思想に多大な影響を与え続けています。
1
のしがもす
【解説】
顕信の「もち」発言に納得がいかなかったのは顕家だけではありませんでした。すかさずツッコミを入れる親房パパwしかし、そのパパの「もも」発言に納得がいかない顕信wwパシッ！顕信の掌にうつされるカービィちゃんww
二人でカービィを囲みながら、相応しい呼び名を検討しますwカービィは桃でも餅でも嬉しそうですww
それを黙って聞いている顕家の心境は？？
そして桃の大きさですが、この時代は桃はだいたい李ぐらいの大きさだったそうです。李はもっと小さかったらしい。
⚪︎詳しい解説の前の用語やらの説明①
・伊勢神宮
二つのお宮があります。内宮(ないくう)と外宮(げくう)。
皇大神宮(こうたいじんぐう)(内宮)は、天照大御神を祀り、ご神体は三種の神器の一つである八咫鏡。
豊受大神宮(とようけだいじんぐう)(外宮)は、天照大御神のお食事を司る豊受大御神を祀っています。
今回、中世にスポットをあてていますが、中世の神宮の奉仕者のうち、禰宜(ねぎ)以下は内宮祠官荒木田氏(あらきだ)、外宮祠官度会氏(わたらい)が代々その役割を占めてきたようです。
・両部神道（りょうぶしんとう）
仏教の真言宗(密教)の立場からなされた神道解釈に基づく神仏習合思想。中世の習合神道説の主流だそう。そして、のちの神道説の展開に大きな影響を与え、鎌倉時代末期から南北朝時代ごろには、僧侶による神道説に対する反動から、逆に、神こそが本地であり仏は仮の姿であるとする神本仏迹説(しんぽんぶつじゃくせつ)を唱える伊勢神道や吉田神道が現れます。吉田神道も同時代ですが、この漫画や親房との直接的な関係は見出せなかったので説明云々カットします。ただ、創始者の吉田 兼倶（よしだ かねとも）と兼好法師(吉田兼好)とは、家系的に繋がりがあるとも、それは捏造だとも…言われているようです。気になるww
神本仏迹説
: 神が仏の本地(本体)であり、仏は神の垂迹であるという説。
⇅
本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）(仏本神迹説)
:仏は神の本地(本体)であり、神は仏の垂迹であるという説。
※本地垂迹は、元々は仏教用語で「法華経」における釈迦を、歴史を超越した永遠の釈迦(本地)と、歴史的に実在して成仏した釈迦(垂迹)とに分けてとらえたことに由来するそう。
・伊勢神道
伊勢神宮で生まれた神道の思想。外宮の神職（度会氏）の間で唱えられるようになり、このため、度会神道・外宮神道ともいうそうです。そんな伊勢神道の中心思想は「清浄」と「正直」だそうで、これを学んだ北畠親房の著作にもその思想の影響が見られます。また該当箇所で詳しくやります。
⭐️カービィを探せ！は、なし。
すみません。やっぱり解説に手こずっていまして、年末年始もあまり進まないかもです。
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグからどうぞ！
『逃げ若』大好きの星6
シゲシゲ
#中山法華経寺
#中山法華経寺奥の院
2臼井優
元は他人の子供をさらい食べていた鬼女でしたが、お釈迦様の教えで改心し、安産・子育て・子供の守護神となった仏教の女神です。
法華経では法華経の信仰者を守護する神とされ、多くの寺院で祀られ、ザクロを持つ姿（多産の象徴）や、角のない「鬼」の字で表されることもあります。
由来と伝説
元は悪鬼: 訶梨帝母（かりていも）とも呼ばれ、多くの子供を産んだが、栄養をつけるために他人の子供を奪って食べていました。
お釈迦様の教え: 最も愛する末子を隠されたことで、子を失う親の悲しみを悟り、改心して仏教に帰依しました。
善神へ: 以来、子供を守る善神となり、安産・子育ての守護神として信仰されるようになりました。
特徴
読み: 「きしぼじん」「きしもじん」と読みます。
別名: 訶梨帝母（かりていも）、歓喜母（かんぎぼ）、愛子母（あいしぼ）。
象徴: ザクロの枝を持ち、これは多産を象徴します。
日蓮宗での位置づけ: 法華経の守護神として十羅刹女と共に重視され、信仰者を守護する誓いを立てています。
信仰
安産・子育て: 特に安産祈願や子育て祈願で多くの人が参拝します。
有名なお寺: 入谷の鬼子母神（真源寺）、雑司ヶ谷の鬼子母神（法明寺）などが有名で、これらは「江戸三大鬼子母神」とも呼ばれます。
1臼井優
→仏教の教えを守護する8種類の神々（護法善神）の総称で、「八部衆（はちぶしゅう）」とも呼ばれ、釈迦の説法に集う眷属として登場します。古代インドの神々が仏教に帰依したもので
、「天（てん）、竜（りゅう）、夜叉（やしゃ）、乾闥婆（けんだつば）、阿修羅（あしゅら）、迦楼羅（かるら）、緊那羅（きんなら）、摩睺羅伽（まごらか）」の8種からなり、興福寺の国宝彫像などが有名です。
八部衆の構成と特徴
天（デーヴァ）: 神々の総称。
竜（ナーガ）: 降雨を司る竜神。
夜叉（ヤクシャ）: 悪鬼の性質も持つが、福をもたらす神。
乾闥婆（ガンダルヴァ）: 香を食す音楽神（帝釈天の眷属）。
阿修羅（アスラ）: 帝釈天と敵対する戦闘神。
迦楼羅（ガルダ）: 竜を食う巨大な鳥（金翅鳥）。
緊那羅（キンナラ）: 人間と鳥（または馬）の姿をした歌舞神。
摩睺羅伽（マホーラガ）: 大蛇を神格化した楽神（人身蛇首）。
背景と役割
起源: 仏教が広まる以前の古代インドの神々や精霊。
帰依: 釈迦の教えに帰依し、仏法を守護する役割を担う。
登場: 『法華経』などの仏教典に、釈迦の説法の聴衆として登場。
日本での作例: 奈良・興福寺（乾漆造）や京都・三十三間堂（二十八部衆の一部として）などで、国宝・重要文化財に指定された仏像が残されています。
1
doctor nak
末法とは、釈迦仏の滅後二千年以降の時代を指す。この末法について、釈迦仏は重大な二つの予言をされている。
その一つは「闘諍堅固・白法隠没」の経文である。すなわち末法は人々の心が荒んで大戦乱が打ち続き、このとき釈迦仏の仏法は人々を救う力を失ってしまうということ。
もう一つは、この末法には、三世十方の諸仏の根源たる御本仏が出現して、全人類を破滅よりお救い下さるということである。このことを法華経の神力品には
「日月の光明の能く諸の幽冥を除くがごとく、斯の人世間に行じて、能く衆生の闇を滅せん」と予言している。
まさに日蓮大聖人こそ、この予言証明に照らされて末法の日本国に出現された、諸仏の根源の仏様
6
みずぴょん
◾️浄土真宗
極楽浄土行き前提教。
教団内は「教祖ポジさせないシステム」になっている。
◾️日蓮宗
法華経では釈迦は「実は人間に認識できる姿で現れた如来」という設定。
現世肯定派。生きる姿勢論系。
成仏の定義が消滅ではなく覚悟。
妙法＝実存不可避法則。但し人道倫理論理な人工概念。(フィクション)
妙法(実存不可避法則。但し人道倫理論理な人工概念)で生きる覚悟＝成仏＝浄土体験(寂光土体験)
宗教というよりモチベ思想。
ハードボイルドモチベ系
◾️禅宗
禅宗は思考・メタ認知を道具として使う現在主義
禅宗＝思考の道具化主義
◾️真言宗
ハレ(トランス)の個人体験
即身成仏は「状態」であって「完了形」じゃない。
「今、成仏状態です！」という感じ。
ハレ(トランス)＝即身成仏＝密厳浄土体験
◾️中観派
苦の減少目的で仮真理採用スタンス
涅槃や成仏も仮真理として扱う。
◾️チベット密教
神秘体験を単なる現象として観察する
成仏＝冷静になっちゃう
◾️天台宗
日本仏教各宗派の原型。色んな要素てんこ盛り。
統一見解を作らない。
成仏＝ちょっと冷静で余裕
◾️大雑把まとめ
浄土宗＝念仏したら極楽浄土行けます教
浄土真宗＝極楽浄土行き前提教
日蓮宗＝ハードボイルドモチベ思想
禅宗＝思考の道具化主義
真言宗＝ハレ(トランス)の個人体験
中観派＝苦の減少目的で仮真理採用スタンス
チベット密教＝神秘体験を単なる現象として観察する
天台宗＝日本仏教各宗派の原型。色んな要素てんこ盛り。
◾️各宗派の成仏定義(ざっくり)
浄土系成仏＝極楽浄土行き
日蓮系成仏＝覚悟(腹を括る)
真言系成仏＝ハレ(トランス)
天台系成仏＝ちょっと冷静で余裕
チベット密教系成仏＝冷静になっちゃう
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歴史文化音楽映画美術骨董が好き。宗教的な投稿は半信半疑の表れで、本気では無いが良い教えがあるなら受け入れたい。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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