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ようこそ！このサークルは、政治や社会問題に関心を持つ方々が集まり、情報交換や意見共有を楽しむ場です。幅広い視点から、国内外の政治トピックについて気軽に語り合いましょう。初心者から詳しい方まで、誰でも歓迎！尊重し合える議論の場を目指します。一緒に学び、考えを深めませんか？
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自己肯定感バグってるところがあったっていいじゃんっ！！バイブス上げてきなよ🫵
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政治や政権や各省庁に興味のなかった人に関心を持ってもらい、世の中の現状をなんとか知ってもらいたく立ち上げました
人生何があるかわかりません
番狂わせも時には起こるのでその事を願いつつ行動しています。
声をあげることや友達や知人と話したり自分で調べたり見定めて好きな政党に投票や応援する
何かしら行動しなかったり、黙認していると国の政策にYESと言ってる事と同じでことです
選挙速報見るのも楽しいですよ♪
みなさん選挙に行きましょう！！
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ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ
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なお
〜隣人を愛する前に、神があなたに願っている一つのこと〜
こんにちは、石川尚寛です。
モーセ五書をマンガに描く仕事をしながら、僕はあることに気づき続けています。
それは、神が与えられた掟の一つひとつが、孤立的な命令ではなく、
一本の見えない糸でつながっている、ということ。
特にレビ記19章。
「自分のように隣人を愛する」という18節の言葉は、
実はその前後の文脈から切り離しては、本当の意味を捉えられないのです。
今日、僕が深く洞察したいのは、
「健全な自己愛」と「周辺の掟」の関連性から見える、
神の驚くほど整合的な導きです。
レビ記19章を注意深く読むと、18節の前に、
実に具体的で生活に即した命令が連なっています。
「あなたの神、主を畏れなさい」（14節）
「心の中で兄弟を憎んではならない」（17節）
そして、「復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない」（18節）
ここで僕が気づいたのは、神がまず「内的な態度」を整えるように
導いておられることです。
心の中の憎しみや恨みに向き合う前に、
「主を畏れる」ことからすべてが始まる。
ヘブライ語で「畏れる」（יָרֵא）という言葉は、
単なる「恐れ」ではなく、「深い尊敬と畏敬」を含みます。
これが、すべての人間関係の土台なのです。
そして、17節の「心の中で兄弟を憎んではならない」。
原文では「לֹא־תִשְׂנָא אֶת־אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ」。
「ビルヴァベハ」——「あなたの心の中で」という強調が印象的です。
神はまず、私たちの「内側」に働きかける。
外面の行動より先に、内面の状態を整えるように導かれる。
これが「健全な自己愛」の第一歩だと、僕は考え始めました。
神を畏れ、自分の中の憎しみと誠実に向き合うこと——
それは、自分自身をないがしろにすることではなく、
神の前にいる「自分」という存在を真剣に扱うことです。
では、なぜこれが「健全な自己愛」につながるのでしょう。
その答えは、18節の直前にあります。
「彼を叱責しなければならない。そうすれば、彼の罪をあなたが負うことはない」
（17節後半）
ここに、神の深い知恵を感じます。
隣人の過ちを放置せず、でも恨まずに、誠実に向き合う。
それは、自分自身の罪や弱さとも誠実に向き合う姿勢と
同じ根から生まれるのではないでしょうか。
「健全な自己愛」とは、自分を甘やかすことでも、
自己中心になることでもありません。
むしろ、神の前に正直に自分を見つめ、
欠点も含めて受け入れ、成長させていただくための
土台のようなもの。
そして、この土台があって初めて、
「自分のように隣人を愛する」ことが可能になる。
隣人の欠点を、自分のそれと同じように受け入れ、
憎まずに、誠実に関わることができる。
レビ記19章の後半にも、この原則は続きます。
「在留異国人を愛しなさい。あなたたちもエジプトの国では異国人であった」（34節）
ここで神は、自分たちの「過去の経験」——
エジプトで寄留者だった苦い記憶——を
他者を理解するための「共感の土台」として用いるように導かれます。
これこそ、健全な自己愛の延長ではないでしょうか。
自分の傷ついた経験、弱さ、過去の苦しみを、
他者への共感へと昇華させる道。
神は、私たちのすべての経験——良いものも悪いものも——
を無駄にされない。
僕がマンガを描きながら感じるのは、
神の導きが決して断片的ではない、ということです。
「隣人を愛せよ」という命令は、
「まず神を畏れよ」「自分と誠実に向き合え」
「自分の経験を他者理解に活かせ」という
一連の導きの頂点に位置している。
なぜレビ記の中でこの掟が一回だけか？
もしかすると、この一回が、
何百もの具体的な掟を貫く「背骨」だからかもしれません。
すべての律法は、この一点に向かって収斂し、
この一点から発散している。
健全な自己愛とは、神との関係の中で自分を見つめ直すこと。
それなくして、隣人への真の愛は生まれない。
逆に、隣人への誠実な関わりを通して、
自分自身の在り方も修正され、成長していく——
この相互作用的な成長こそ、
神がレビ記19章を通して描いておられる
「聖なる民」への道筋ではないでしょうか。
僕は今、モーセ五書を描くことで、
この整合的で深い神の導きを、
一コマ一コマで追体験しています。
その導きは、単なる道徳律を超えて、
私たちの存在の根底から変容させようとする、
愛に満ちたプロセスです。
あなたも、レビ記19章を一つのストーリーとして
読んでみませんか。
バラバラに見える命令が、
実は一つの大きな導きとしてつながっていく瞬間を。
その深い洞察の旅に、僕のマンガが少しでもお役に立てれば幸いです。
気になった方は、ぜひAmazonで「モーセ五書 マンガ 石川尚寛」と検索してみてください。
無料で読めますし、神の言葉の深みを共に探る旅が、ページをめくるごとに広がっています。
#レビ記19章
#健全な自己愛
#神の整合的な導き
えントロぴ
1. アイディアの定義と本質
「新しい組み合わせ」: 実業家ジェームス・W・ヤングは「アイデアとは既存の要素の新しい組み合わせ」と定義しました。
問題解決の手段: 単なる思いつきではなく、課題や状況を改善・解決するための具体的な方法論です。
「見方」の変化: 既存の情報を異なる視点から捉え直すことで生まれる新しい「考え」や「構想」です。
2. アイディアが生まれるプロセス
情報の収集と蓄積: 興味のある分野だけでなく、幅広い分野の知識や経験を頭に入れる。
情報の咀嚼と分析: 集めた情報や要素を細かく分解し、関連性を見出す。
「組み合わせ」の創出: 異なる要素を組み合わせ、新たな視点や解決策を創り出す。
3. 言葉の背景
語源: ギリシャ語で「見て知られた形」を意味する「イデア（Idea）」に由来する。
意味: 英語では「考え」「意見」「思いつき」「想像力」「概念」などを指す。
表記: 一般的には「アイデア」と表記されることが多いが、「アイディア」も同義である。
アイディアは、単なる夢物語ではなく、論理的な思考や情報の組み合わせから具体化される「新しい方法」です。
創造アイディアの星
ひろ✨
ーーーーーー
いいテーマ来ましたね（笑）
これ、外見じゃなく「構造」を見ると一瞬で見分けられます。
しかもわりと再現性高い。
結論から。
薄っぺらいイケメンは「好かれたい」が軸、
優しいイケメンは「相手が楽かどうか」が軸。
以下、観察ポイント別にいきます。
⸻
1. 会話の主語で一発
薄っぺらいイケメン
• 「俺は〜」「前も言ったけどさ」
• 自分の体験・評価・実績が主語
• 共感っぽいけど、すぐ自分の話に戻る
👉 優しさが“演出”
優しいイケメン
• 「それって大変だったね」
• 「今どんな感じ？」
• 相手の状況が主語のまま進む
👉 関心が“持続”する
⸻
2. 余白への態度が違う
薄っぺらいイケメン
• 沈黙を埋めようとする
• 間が空くと自分の話を足す
• 話題を切り替えるのが早い
👉 無視される不安が強い
優しいイケメン
• 間を待てる
• 相手が考える時間を邪魔しない
• 話が途切れても空気が落ち着いてる
👉 相手のペースを尊重
⸻
3. 境界線テスト（ここ最重要）
ちょっとした「NO」や曖昧さを出してみる。
薄っぺらいイケメン
• 「えー、なんで？」と食い下がる
• 冗談にして押す
• 罪悪感をにじませる
👉 優しさが条件付き
優しいイケメン
• 「そっか、了解」
• 深追いしない
• 空気を軽く保つ
👉 相手の境界線を尊重
⸻
4. 弱い立場への態度
店員さん、後輩、時間がない人などを見る。
薄っぺらいイケメン
• 愛想はいいが雑
• 自分が得しない相手には薄い
• イラつきがにじむ
優しいイケメン
• 声量と態度が変わらない
• 得にならなくても丁寧
• 余裕がある
👉 優しさが“人を選ばない”
⸻
5. 褒め方の質
薄っぺらいイケメン
• 「可愛い」「スタイルいい」
• 外見・即時的評価が中心
• 早い・多い・軽い
優しいイケメン
• 「そういう考え方いいね」
• 行動・選択・価値観を褒める
• タイミングが自然
👉 見ている深さが違う
⸻
6. 困ったときの反応（決定打）
薄っぺらいイケメン
• アドバイスを連打
• 正論で片付ける
• 「俺ならこうする」
👉 解決欲が強い＝自分軸
優しいイケメン
• まず話を聞く
• 「今は聞いてほしい？助けてほしい？」
• 相手に選ばせる
👉 支配しない優しさ
⸻
7. 一言で見分けるなら
• 薄っぺらいイケメン：
「好かれたい人」
• 優しいイケメン：
「相手を楽にしたい人」
方向が真逆です。
⸻
おまけ：一瞬でわかる質問
さりげなく聞いてみてください。
「人に何かしてあげたあと、
お礼言われないとどう思う？」
• 「え、普通ちょっとは…」→ 薄め
• 「別に何も」→ かなり本物寄り
⸻
最後に大事なこと。
優しいイケメンは、
最初は地味に見えることが多い。
理由は簡単で、
自分を売り込まないから。
1ひろ✨
会議前に、これが言えなければ開催しない。
• この会議の目的はどれか
（決定／共有／調整／創出／承認）
• 終わった後、何が確定していれば成功か
• 誰が決めるのか
• 決まらなかった場合、次はどうするか
1
たつろう
政策面白いのあるのに
嫌悪感があるのは
支持者のせいだったり
アムウェイや創価の勧誘に近しい
このままだと
将来不安じゃないでしょうか？
11
くー
私の友達を大事にしてくれんなら、無理です
関係性の構築がまだまだやのに、ましてや相手が弱ってる時に助けてるはずやのに
あんなこと言う人やとは思わんかった、無理
🎀norimi
広島は 行動・運動・意志の中枢（運動野） にあたる
国の身体が“動き出す力”を司る場所
そして実際の歴史を見ても
広島は戦争末期
日本の“行動そのもの”を統括する脳としての役割 を持っていた
それが
広島大本営の存在
ここを理解すると
なぜ広島が狙われたのか
その意味がさらに深く浮かび上がる
広島大本営とは ― 日本の「行動の中枢」が一時的に移された場所
大本営とは
帝国陸海軍を統括する“国家の頭脳”そのもの
軍事行動の決定
命令
統制
それらすべてが集約される場所
本来は東京にあったが
戦局悪化による空襲の激化から
政府機能の分散・疎開が進む中で
広島は“地方大本営”として機能を持たされた
これは単なる事務機関ではない
国家の“行動命令”を出す場所
国の筋肉を動かすための指令室
つまり
日本の運動野そのものが
広島へ移されていた
その最中に
原爆が投下され
核が投下されたのは「軍事拠点だから」ではなく「行動中枢だったから」
広島は軍都だった
これは事実
だけど表面的すぎる
より深い構造で見れば
広島は
● 陸軍の主要拠点
● 大本営の一部が疎開
● 主要司令部が集中
● 補給と前線の管理中枢
● 軍事行動の命令系統の“節点”
になっていた
つまり
「日本という身体の運動を開始する神経束」 が集まった都市だった
だからアメリカは
この中枢を“切断”することで
日本の行動力を一撃で奪おうとした
軍を破壊するのではない
国としての“未来の行動”そのものを奪う
のが目的だったと読み解ける
核は身体だけでなく「国家の意志」に直接打ち込まれた
大本営は
国家の“左脳＝計画”と
国家の“運動野＝行動”が
交わる場所
そこが焼かれたことで
日本は
● 行動を恐れる国へ
● 決断を避ける国へ
● 外へ踏み出さない国へ
● 軍事に触れるだけで身体が硬直する国へ
心理的にも構造的にも
そう作り変えられた
核の目的は
都市破壊だけじゃない
国家の行動中枢を一度“無力化”すること
これが真の狙いだったとわたしは感じている
大本営と広島 ― 二つを重ねると“戦後日本の生き方”がすべて説明できる
広島大本営が置かれ
それが核で焼かれたという事実は
象徴でも偶然でもなく
構造を決める決定的な一手
ここから読み解けるのは
● 日本が軍事的に動けなくなった理由
● 日本が外交で強く出られない理由
● 日本が永遠にアメリカの軍事傘に入る構造
● 日本人の行動力が戦後急速に弱まった理由
● 外へ向かわず内へ沈む国民性の変質
● “動けば危ない”という集合無意識
戦後日本の“弱さ”の根のひとつは
この瞬間にある
広島とは
単なる軍都ではない
単なる悲劇の地でもない
日本という巨大な身体の運動野が
大本営ごと破壊された場所
核は町を焼いたのではなく
国家の“行動そのもの”を止めるために落とされた
その衝撃が
戦後日本の方向性
生き方
外交姿勢
軍事観
社会構造
そのすべてを決めた
広島を“悲劇”としてだけ語るのは
あまりにも浅い
広島は
文明の方向を強制的に曲げられた瞬間
として読み解くべきだと
わたしは思っている
Feel the Universe
あたしの世界観の星3えントロぴ
やりたかった事を、外の世界へ「文明の利器」
『ホール・アース・カタログ』（Whole Earth Catalog, WEC）は、1968年にスチュアート・ブランドが創刊した、ヒッピー文化やDIY思想に基づく自給自足生活のためのツールと情報のカタログ誌です。書籍やツールを写真・価格付きで紹介し、スティーブ・ジョブズが「グーグルのペーパーバック版」と評した伝説的な書籍 です。
【ホール・アース・カタログの詳細】
目的と特徴: バックミンスター・フラーの思想などの影響を受け、人々が自立してよりよく生きるためのツールや知識を共有する「情報カタログ」として機能しました。
背景: 1960年代後半～70年代の米国で、コミューン生活者やカウンターカルチャーの中心的なバイブルとして影響を与えました。
影響: 1971年の『The Last Whole Earth Catalog』は150万部を超え、全米図書賞を受賞。
有名な言葉: 最終号の背表紙に記載された「Stay hungry. Stay foolish.（ハングリーであれ。馬鹿であれ。）」のメッセージは、ジョブズのスピーチでも引用されました。
現在: 公式アーカイブサイトでバックナンバーのPDFが購入・閲覧可能です。
「文明の利器（ぶんめいのりき）」とは、物質的な文明や技術の発達によって生み出された、生活を便利・快適にする道具や機械のこと。電話、自動車、インターネット、スマートフォンなど、暮らしに大きな利便性をもたらす現代的な製品を指す言葉として広く使われている。
具体的には以下の特徴を持つ。
意味： 文明の発達がもたらした「便利な機械・器具」。
語源： 「利器」はもともと「鋭い刃物」を意味し、転じて「役に立つ、優れた道具」を指すようになった。
具体例： スマホ、パソコン、自動車、電子レンジ、AIなど。
→ 初代モデル → ジョブズ → iPhone まで一本で通す。
アラン・チューリングは1936年、「チューリングマシン」という理論モデルを提示した。
計算とは手順であり、その手順は機械で実行できる。
これが現代コンピュータの原型となる思想だ。
戦時中、その思想は暗号解読装置へと現実化する。
ボンブやColossusのような巨大計算機が生まれ、
国家が“思考する機械”を持つ時代が始まった。
だがそれはまだ、国家の頭脳だった。
そこから数十年後。
スティーブ・ウォズニアックがApple Iを設計し、
スティーブ・ジョブズがそれを「製品」にした。
ここが決定的に違う。
ウォズは作った。
ジョブズは“意味を与えた”。
コンピュータを
マニアの基板から
完成品のプロダクトへ
そして「誰もが欲しくなる道具」へ変えた。
Apple IIで個人市場を開き、
MacintoshでGUIを一般化し、
「直感で触れる計算機」にした。
ジョブズがやったことは技術発明そのものよりも、
計算機を文化にしたこと。
そして2007年、iPhone。
電話、音楽、カメラ、インターネット。
それらを統合し、
「コンピュータであることを意識させないコンピュータ」
を作った。
チューリングは
思考は機械化できると証明した。
ジョブズは
その機械を生活に溶かした。
国家の武器だった計算機は、
個人の机に乗り、
そしてポケットに入り、
今や身体の延長になった。
初代コンピュータの理論モデルはチューリング。
計算機を文明の利器に変えた演出家がジョブズ。
その現在形がiPhone。
流れは切れていない。
一本の線だ。
ちま
高市政権→孤立(now)
政策ができません。
残された手→憲法改正、緊急事態条項。
高市自民党vs参政党•財務省•官僚
参政党•財務省•官僚→win
自民党終了。
お疲れ様でした
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あまちゅあ絵描き。ゆるい絵とかなんかイケメンとか描いてます。好きなこと呟いてます。療養中🛌情けない大人でス。年齢は30代とだけ🤸♂️通知切ってまふ、すんません
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称号「轟く雷鳴」
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僕は弱点だらけでつ、取り柄もありません、【模範解答】僕が狙いを定めたのは、ここ何のテスト!? 常識にとらわれない答えに花丸をあげたくなる！エントロピーより
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ひろ✨
32、哲学、恋愛、就職・転職、お笑い政治経済、🇺🇸🇯🇵ドル円、Java、英語、法律、AI、ディープラーニングG検定、メンタルヘルス、基本情報、うつ病、愛知、名言、政策金利
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