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またんぎ

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北九州市門司区の「小森江(こもりえ)」という地名と、神功皇后の伝説に関する事実関係について解説します。
​ここでは「皇后が実際に来たか」という歴史的真偽(証明不可能)ではなく、**「古くから記録されている地名の由来」および「地域に定着している伝承の事実」**として解説します。
​1. 「小森江」地名の由来(記録上の事実)
​「小森江」という地名は、神功皇后が三韓征伐の途上(または帰途)、この地の入江に軍船を停泊させた際の**「発言」**が起源として記録されています。
​発言の内容 皇后はこの入江の波が穏やかで、水が清らかである様子を見て、以下の言葉を残したとされています。 ​「此の水、澄みて小林(こもり)の如し」 (この水は澄んでいて、まるで小さな林に囲まれた(あるいは籠もるのに適した)静かな場所のようだ)
​「此の水、澄みて小林(こもり)の如し」 (この水は澄んでいて、まるで小さな林に囲まれた(あるいは籠もるのに適した)静かな場所のようだ)
​文字の変遷 当初は、皇后の言葉通り**「小林(こもり)」や「小林江」と表記されていましたが、時代が下るにつれて「小森江」という漢字が当てられるようになりました。 これは、単なる森林(森)を意味するだけでなく、「風波を避けて船を隠す(籠もる)のに適した江」**という軍事・航海上の評価が地名として定着したものです。
​2. 周辺地名との連動性(一連の行動の記録) ​小森江単体ではなく、門司区のこの周辺エリアには、神功皇后が「渡海のために準備・指揮・確認を行った」とされる一連の行動が、地名としてセットで残されています。これらはバラバラの伝説ではなく、一つの軍事行動のプロセスとして地理的に配置されています。 ​① 風師山(かざしやま) ​小森江のすぐ北側に位置する山です。
​事実(由来): 神功皇后がこの山頂に登り、**「風」**の向きや潮の流れを読み、出帆のタイミングを計った場所とされています。
​「かざし」の意味: 風を読むために、手を額にかざして遠くを見た(「かざす」)という動作が山名の由来となっています。小森江で船を「籠(こも)」らせ、風師山で風を「読んだ」という位置関係になります。
​② 矢筈山(やはずやま) ​小森江の南東に位置する山です。
​事実(由来): 神功皇后が、この山に自生していた竹(スズタケ)を切り出し、軍用としての**「矢」**を作らせた場所とされています。
​名称: 矢の末端(弦にかける部分)を「矢筈(やはず)」と呼ぶことから、この名が付きました。現在でもこの山には矢の材料となる良質の竹が自生しているという植生上の事実があります。
​3. 神社との関係(大森神社) ​小森江地区にはこの伝説を直接的に裏付ける神社が鎮座しています。
​神社名: 大森神社(おおもりじんじゃ)
​所在:北九州市門司区小森江(風師山の麓)
​関係:この神社は、神功皇后の伝説にゆかりのある神社として地域で祀られています。社伝や地域誌(門司区史など)において、上記の「小林(こもり)のごとし」という発言と地名発祥の地であることが明記されています。
​まとめ ​門司区小森江における神功皇后伝説の事実は、以下の通り整理されます。
​評価: 皇后がこの入江を「静穏で船を停めるのに最適(小林のごとし)」と軍事的に評価したことが、**「小森江」**という地名の直接的な起源である。
​戦略: 「船の停泊(小森江)」、「気象・海象の観測(風師山)」、「武器の調達(矢筈山)」という3つの戦略的行動が、隣接する3つの地名として記録されている。
​すなわち、小森江の伝説は単なる「立ち寄った場所」という記念碑的なものではなく、関門海峡という難所を越えるために、当時の軍勢がこの地形をどのように利用したかを示す**「泊地選定の記録」**としての側面を持っています。
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エントロピー

エントロピー

神はようするに初期ロット(つまり工場出荷の赤ん坊)はその記憶がない、と神は何とか思い出せ人生の全てを使っても

とを「秘密とされてる秘儀、その知力やその他の超人的能力などの秘密や伝承」と等価交換
つまり赤ちゃんで忘れてて思い出すまでの契約
ユダヤ人がちなみ僕の中で「いの一番にロケットスタートだ世界を席巻する知力を持ったのは」

赤ちゃんの時から洗礼とこの案件を教えてるからだと思ってきましたが「ますますあってるのが分かります」

なので遠ざけて宗教毛嫌いですので
そりゃなんも育ちません特に今は正義感や道理?
なにそれ美味しいの?の時代をありにさた
つまりこの罰はとてつもなく大きい

それと「等価交換」されてるって事
なにが?精神力、知力、生きる意味ですよね

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ハイジ

ハイジ

ショップ交換3個と花咲ポイント1個高難易度一個伝承合計六個あるのか#FGO
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あこた

あこた

一次創作をする際に一番面白い部分はキャラの名前を考える作業だと思うので、史実や神話伝承等の元ネタからそのまま名前を持ってくるタイプの創作物を見ると「キャラの名前を考える作業を端折っちゃうのってせっかくの面白い部分が味わえなくて損じゃない?」とつい思う。
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人生の反面教師

人生の反面教師

気仙沼に行ってきました

東日本大震災のことを再度思い出して
ふりかえるために伝承館におじゃましました

映像で見るのとでは全く違う
言葉に表せない気持ちになりました

それと同時に
今普通に生きてることに感謝をして

明日からも元気に生きようと思いました
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臼井優

臼井優

『三国志』は3世紀の史実を記した歴史書(正史)、『三国志演義』はそれを基に14世紀に羅貫中が創作を加えた長編歴史小説です。前者は簡潔な記録、後者は劉備を主役にしたドラマチックな物語であり、「七分史実、三分虚構」と称される演義が一般的に知られる物語の基礎となっています。

正史・三国志(陳寿 著)
内容: 3世紀末に西晋の陳寿がまとめた、魏・呉・蜀の三国の記録。
特徴: 魏を正統とし、淡々と事実を記録する「紀伝体」という形式の歴史書。
事実性: 「七実三虚」と言われる『演義』に対し、こちらは正確な歴史的記録。
三国志演義(羅貫中 著)
内容: 14世紀、元末明初の羅貫中が、民間伝承や逸話、史実をもとに書いた長編小説。
特徴: 劉備が率いる「蜀」を正義の味方とし、曹操を悪とする傾向が強い。
ドラマ性: 華麗な一騎打ち、架空のキャラクター(貂蝉など)、孔明の神がかった計略(風を呼ぶなど)など、娯楽性が高い。
地位: 中国四大奇書の一つに数えられる。
両者の主な違い
劉備の描写: 史実では巧みな政治家・軍人だが、『演義』では「仁徳」の面が強調される。
諸葛孔明の描写: 史実では内政・外交に長けた政治家だが、『演義』では神の如き軍師として描かれる。
名場面の多くは架空: 「桃園の誓い」「関羽の千里行」「赤壁の戦いでの風」などは、多くが『演義』で作られた物語。
一般的に物語として親しまれている「三国志」の多くは『三国志演義』に基づいています。
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臼井優

臼井優

釈迦涅槃図(ねはんず)に描かれる十二支(動物たち)は、釈迦の臨終の報せを聞きつけ、各地から駆けつけた順序とされています。
 釈迦の死を嘆き悲しむ様子や、猫が不在である理由、虎の隣に豹がいる描写など、独特の要素が多く含まれています。

主な特徴と十二支の描写
駆けつけた順序: 涅槃図には12種類の動物が描かれ、これが十二支の由来とされる伝承もあります。

猫がいない理由: 猫は駆けつける途中でネズミに騙された(または薬袋の件で邪魔をした)ため、釈迦の死に間に合わず、涅槃図には描かれないとされます。

虎と豹: 寅の隣には虎が描かれることが多いですが、江戸時代までは豹が虎のメスと認識されていたため、セットで描かれることが多いです。

13番目の動物: 通常の12支に加え、13番目の動物として「イタチ」が描かれることもあります。

嘆く動物たち: 釈迦の死を悲しみ、動物や菩薩、神々が描かれています。
この図は、命あるものは必ず終わりを迎えるという真理と、その時まで精一杯生きるメッセージを伝えています。
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またんぎ

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北九州市八幡東区市瀬(いちのせ)に位置する「権現山(ごんげんやま)」について、事実に基づき、地理的特徴、歴史的背景、そして神功皇后伝説との関連性を整理して深掘り解説します。
​1. 権現山の基本事実と地理
​まず、対象となる山の物理的な事実関係を明確にします。
​所在地: 福岡県北九州市八幡東区大字市瀬(および大字大蔵)
​標高: 617メートル(隣接する皿倉山の622メートルよりわずかに低い)
​地形: 帆柱山系(皿倉山、権現山、帆柱山、花尾山など)の一部を構成しています。山頂部分は平坦ですが、これは自然地形ではなく、第二次世界大戦中に軍事要塞(高射砲陣地など)として使用するために、山頂を約5メートル削り取って整地したという歴史的事実によるものです。現在は広場として整備され、北九州市の通信・放送局の中継局(パラボラアンテナ等)が設置されています。
​2. 山名の由来と「鷹見神社」の関係
​「権現山」という名称は、特定の個人の想像ではなく、明確な宗教的背景に基づいています。
​由来: この山の山頂(および中腹)に、市瀬地区に鎮座する**「鷹見神社(たかみじんじゃ)」の奥宮(上宮)**があることに由来します。
​権現とは: 鷹見神社は、かつて修験道の開祖とされる役小角(えんのおづぬ)が熊野権現(熊野三山)を勧請したと社伝に残されています。かつて神仏習合の時代に「鷹見大権現」として崇拝されていたことから、この山が「権現山」と呼ばれるようになりました。
​旧称: それ以前は「鷹見山(たかみやま)」や「杉山(すぎやま)」と呼ばれていました。
​3. 神功皇后伝説と地名の関連
​この地域には、神功皇后の三韓征伐にまつわる伝承が数多く残り、地名の由来となっています。権現山周辺の事実は以下の通りです。
​① 「皇后杉(こうごうすぎ)」の真実
​権現山の北斜面には「皇后杉」と呼ばれる杉の巨木群があります。
​伝説: 神功皇后が船の「帆柱」を作るために、この山から木を切り出したという伝承があります(これが「帆柱山系」の名前の由来の一つともされます)。
​事実: 現存する「皇后杉」と呼ばれる杉林は、当時のものではありません。植物学的な調査および藩の記録によると、これらは江戸時代(約250〜400年前)に福岡藩(黒田藩)が植林政策として植えたものです。しかし、その名称は神功皇后の伝説に敬意を表して名付けられ、現在も北九州市の貴重な自然資産として保護されています。
​② 「皿倉(さらくら)」と「更暮(さらくれ)」
​権現山と尾根続きの皿倉山の名前も、神功皇后の行動が由来とされています。
​伝承: 皇后がこの山に登り国見(地形の視察)を行った際、下山する頃には日が暮れていたため**「更に暮れたり」**と言ったとされます。これが「更暮山(さらくれやま)」となり、転じて「皿倉山」になったと伝えられています。
​関連地名: 山頂付近にある「国見岩」は、皇后がそこに立って遠賀・洞海湾方面を眺めた場所とされています。
​③ 「市瀬(いちのせ)」と鷹見神社
​質問にある住所「市瀬」は、権現山の麓に広がる谷あいの地区です。
​神功皇后との直接的な地名由来: 市瀬という地名そのものが神功皇后の言葉に由来するという直接的な記録(例:「一の瀬」を渡った等)は、主要な風土記等では確認されません。一般的に「イチノセ」は「川の早瀬」や「神聖な場所への入り口(一の瀬)」を意味することが多い地名です。
​関係性: しかし、市瀬にある鷹見神社は、神功皇后伝説と深く結びついています。社伝によれば、神功皇后がこの地を訪れた際、戦勝祈願や祭祀を行った場所に関連するとされ、地域全体が皇后の遠征ルート上の重要な拠点として認識されています。
​4. まとめ:事実と伝承の境界線
​八幡東区市瀬の権現山について、憶測を排してまとめると以下のようになります。
​歴史的事実: 山頂は戦時中に削平された要塞跡であり、現在は鷹見神社の奥宮が鎮座する信仰の山である。
​名称の事実: 「権現」は鷹見神社の祭神(熊野権現)に由来する。
​皇后杉の事実: 名前は伝説に由来するが、実体は江戸時代の黒田藩による植林である。
​地名の背景: 周辺の「帆柱」「皿倉」は神功皇后の伝説(帆柱の調達、国見の逸話)が地名起源として定着しているが、市瀬そのものは鷹見神社の鎮座地(神域への入り口)としての性質が強い。
​この山は、単なる自然地形ではなく、古代の伝説(神功皇后)、中世〜近世の信仰と産業(修験道・植林)、そして近現代の戦争(要塞化)という、日本の歴史の層が積み重なった場所であると言えます。
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ハイジ
初対面でタメ口は年齢関係無くネットでも嫌いです 固定に有るように脳出血による後遺症で身体障害者になってしまいそれを治す為のリハビリに毎日休みなく励んでいるそんなオタクのおじさんです。相互で顔が見たいという方は見せてます。僕へのいいねも共感のいいねなら有り難く頂きます既読のいいねのお礼は要りません!。いきなりのフォローよりまず1度絡んで下さい!基本人見知りです「超陰ドア派」
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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あこた
何が好きで何が嫌いかとか、日々の中で何を感じているか何を考えたか、みたいな「頭の中」の事を中心に会話ができたらいいなあと思っています。 あと、私の知らない所で誰かの笑いが取れたらいいなあと思いながら、ネタを書きます。
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