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ʓぅ・右つばさ你好

ʓぅ・右つばさ你好

性善説と性悪説どっち派?性善説と性悪説どっち派?
わからんけど、多分性悪説!
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きる

きる

人を信じるのって、得意?人を信じるのって、得意?
難しいことはよくわかんないけど性善説を信じてるので得意というより基本信じてます🙂‍↕️
あなたは性善説と性悪説どっち派、?
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らいき⭐️🌈✨

らいき⭐️🌈✨

好奇心が旺盛なのかすんごいどうでも
良いことばかり頭に浮かぶ...
誰がいつネイルというものを考えついたのか、
初めてビルとか高い建物を建てたのは誰なのか、バベルの塔とかって本当にあったのかな?性善説と性悪説どちらが合ってるのかな?色はどうやって生まれたのかな?広島にはあるけど、関東にはないもの、反対に関東にはあるけど広島にはないもの、夢はどうして見るのか、オバケって本当にいるのかな?妖怪は?妖精は?
面白い名前の効果とかあるのかな?(バタフライ効果とかカクテルパーティー効果みたいに)
知りたいことがたくさんあるけど全部系統が違う💦
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象山ノート

象山ノート

【観測記録】主権者のハイパーインフレと「人身御供」の時代
#ホッブズ #ロック #ルソー #孟子 #荀子
昨今のSNSや社会情勢を眺めていると、**「主権者のハイパーインフレ」**が起きていると確信せざるを得ない。誰もが「我こそは主権者だ」と権利を叫ぶが、その内実は、かつての哲学者たちが警鐘を鳴らした「バグ」の展覧会だ。
この末期的状況を、古今東西の思想という「鏡」で分析してみる。
1. 責任なき自由:ロックとルソーの誤読
現代の大衆は、ジョン・ロックが説いた「他者の権利を侵害しない範囲の自由」を忘れ、ルソーの「一般意志」を「自分のワガママ」と履き違えている。
本来、主権とは国家との「契約」であり、インフラ(水道や道路)を維持するコストや責任を引き受けることだ。しかし、今の主権者は「権利(給付金やサービス)」だけを無限にインフレさせ、その土台である「公共投資」を無駄だと叩く。
2. 剥き出しの本性:孟子と荀子の対立
「人間は成長する」という孟子の性善説に、私は極小の希望を託したい。しかし、SNSという匿名空間で繰り広げられる吊し上げを見れば、荀子の「性悪説」が正しいと突きつけられる。
人間は放っておけば欲望のままに動く。かつての日本には「仁・知・勇」という儒家の徳があったが、明治維新でそのOSは壊された。今や内面的な「徳」で自らを律する者は稀であり、家名を汚さぬよう振る舞う「郷士的な矜持」は死語になりつつある。
3. システムによる統治:韓非子とホッブズの限界
会話の成立しない大衆を前に、私は韓非子のような冷徹な「法治」の必要性を感じる。実害があれば法(弁護士)で叩く。それはホッブズが説いた「万人の闘争」を避けるための、現代における最小限の秩序維持だ。
しかし、韓非子的なシステムは効率的だが、人間を「損得で動く家畜」として扱う。そこに「名誉」や「誇り」は存在しない。
4. 物理的陥没と「人身御供」
このハイパーインフレの果てに何があるか。
年間1万件の道路陥没、放置されるインフラ、衰退する農業。これらはすべて、主権者が「目先の利益」に狂い、未来への投資を拒んだ「因果応報」だ。
ホッブズの言う「死の恐怖」が目の前に迫るまで、大衆は目覚めない。幼稚園バスが穴に落ちるような「人身御供」が捧げられて初めて、彼らは自分たちが何を壊してきたかに気づくのだろう。
結論
私は本名で責任を引き受け、裏アカで毒を抜き、大型トラックのハンドルを握りながら、この「亡国への行進」を観測し続ける。
「なすようにしかならない」と達観しつつも、この記録をいつか来る「再生」の種として残しておく。
「愚民の上に苛き政府あり」
この言葉を噛み締めながら、私は今日も地雷原のような道路を、ドボンしないよう慎重に走り抜ける。
政治経済の星🌟政治経済の星🌟
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ほなまた

ほなまた

性善説と性悪説についてたまに考えるんだけど、昔付き合ってた男におまえはどう考える?って聞いたらそんなこと考えねーよって一蹴されたし、周りの女もなにそれ?って言ってきたし。そっか〜〜〜〜ごめん!!
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CAN玉男

CAN玉男

会社って性悪説側に立って組み立てるから息苦しくなるんだよ、そりゃ悪い事をしちまう人がいるのも確かだし、病的な人もいるだろう、でもプロセスが問題だよな
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ゆ

みんなが他人を慮って行動したら
みんなが幸せになるはずなのに
それが出来ないということは
やはり性悪説が正解
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いしのみ

いしのみ

「性善説」「性悪説」はナンセンスな問いか「性善説」「性悪説」はナンセンスな問いか

回答数 21>>

俺は性悪説派だ。

善悪の定義は置いといて、人間なんぞ必然的にクソ野郎が生きていけるように出来ている。

善意ある者は、淘汰される。
哲学哲学
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232c

232c

「性善説」「性悪説」はナンセンスな問いか「性善説」「性悪説」はナンセンスな問いか

回答数 21>>

価値はあります。性善説と性悪説は孟子と荀子が有名ですが元は孔子の儒教です。両論並び立ちます。

性善説はマネジメントです。
リーダーは部下を性善説に基づいて諭し、「性善説を用いて、人を信じて任せろ。そうすれば部下は応える」というマネジメント手法における性善説を問いてます。

性悪説はガバナンスです。
人はシステムによって悪に落ちるから、「性悪説を用いて、人の善に頼るシステムは作るな。組織は仕組みで悪いことができないようにしろ」
という組織のガバナンスについて問いてます。

どちらも儒教から発生したとわかる、社会の生存戦略指南です。

人は生まれながらに善なのか悪なのかは哲学として興味深い話題ですが、日常生活における哲学の使用法としては、両論並び立つようなことをするのが良いかと思います。
哲学哲学
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