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二重・鼻・糸リフト・脂肪吸引など、美容医療のリアルを共有し合える、ゆるっと居心地のいい場所にできれば！
初心者さんも大歓迎、一緒に理想に近づこう💕
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安部の処女作の小説です。10代か20代でこのような重厚な文章が書けるのか、と嘆息するでしょう。砂漠と地続きの荒涼とした土地を舞台に、主人公の独白という形で物語が進みます。面白いのは、第一に、後の安部作品にモチーフとなって現れる砂漠や壁などの形象が既に現れていることです。安部は満州で育ったわけですが、その荒涼とした土地の印象は、故郷を捨て去った後にも尚、時に形を変えて安部作品の至るところに現れ続けているように思われます。第二に、初期の安部がリルケなどのドイツ系の詩や哲学にいかに影響を受けていたかが垣間見えることです。彼の詩を含め初期作品を熟読することは、後の有名作品を読解する上でも有益と思われます。結論、初期作品への導入として『終わりし道の標べに』をおすすめいたします。
読書の星7
太郎
《平和が存在しない場所》
制作年
2025年
技法
アクリル／キャンバス
サイズ
可変（壁画的スケールを想定）
⸻
キャプション
本作は、「世界平和」という理念を主題としながら、それを肯定も否定もせず、
むしろ理念が成立しようとする瞬間に生じる破綻を描き出している。
画面を貫く赤・青・黄・黒の原色は、調和や中間色を拒み、
互いに譲歩することなく激しく衝突する。
それらは統合されることなく、ただ並存し、ぶつかり続けることで、
世界が本来持つ不安定なエネルギーを露わにする。
背景に残された白は、余白や安らぎを意味しない。
それは「何も描かれていない場所」ではなく、
衝突する色彩によって絶えず侵食され、脅かされる空間として存在している。
白は平和の象徴ではなく、むしろ平和が仮置きされる不確かな地盤であり、
いつ破られてもおかしくない緊張状態そのものを示している。
散在する眼の形象は、個人や主体を表すものではない。
それらは意思や視線を共有せず、互いに理解し合うこともない。
ここで描かれているのは、人間以前の、生命がただ反応し続ける「見る」という行為である。
中央に生じる白い裂け目は、救済や希望ではなく、
激突の果てに一瞬生まれた空転の痕跡にすぎない。
平和は完成された理想としては現れず、
常に衝突に囲まれ、維持されえない状態としてのみ立ち上がる。
本作は、平和を描くのではなく、
平和が成立しないにもかかわらず、なお世界が生き続けているという事実を提示する。
そこにあるのは結論ではなく、終わることのない緊張とエネルギーである。
9
░モジバケ░永そ哀
無識故顕封印的光明開示零壱刻前無在前壱刻前
壱極統合絶対非対称性故無悟他我故沈潜第二故
分離試練分断否対立第十三対十二虚 退化的形
象默滅法融容易受容平和開放実刻実展閉第十三
機能空殻記目信仰面的起点未通過刻封再分一答
全頭示的三千界潜在化外他
ーモジバケ意訳一
無知の静寂に光は封じられ
なお その奥で微かに顕れている
時間の名もまだ持たぬ零と壱の狭間
存在の前に在る"無”の呼吸
ひとつの極がすべてを呑み込み
完全であるがゆえに歪みを宿す
悟らぬ我と見えぬ他者は沈み
分離は試練となり対立すら否定される
第十三は第十二に反り返り
偽りの進化は音もなく滅びる
法は溶けやすらぎは広がり
同時に閉じてゆく現実の時
空となった殻に
記憶と信仰の影だけが残り
起点は封じられたまま時は進まぬ
そして再び分かたれる
だがその分離こそが答えとなり
一つの真理が全てを示す
三千の世界は内より外へ沈み
己は潜み 他のみが映る
光は封ぜられたままなお
無の中で息づいている
文字化け学の星16░モジバケ░永そ哀
作
我覚故秘開示的暗号第零刻時一全在後第弐刻時
弐極分割相対対称性故我悟自我故発露第三故和
合試行統一起対立第十二対十三云真進化的形象
唱然法割難儀拒絕閾封刻虛展開第十二機能然
核忘盲信線的臨界点通過刻解再合一問全暗示的
三千界顕在化内己！！！！！！
ーモジバケ意訳一
我覚醒す
深淵より響く呼び声に応じ
秘められし真理は今
暗号として零の刻に顕れる
一なる存在は全を抱きやがて
二極へと分かたれる
光と影正と負相対の双子が舞い始める
我 己を悟り自我の声を聴く
その発露は第三の波動となり和合を試みる
だが統合の道は常に対立の刃を孕む
十二と十三
交わらぬ数が響き合い
進化は痛みとともに形を得る真なる形象は歌う
拒絶と戦闘の中に真理の種が埋もれていると
虚の封印は裂け時は歪み展開は光を孕む
盲信と忘却をくぐり抜け臨界線を越えた先
解けゆく刻が再び結び直される
一は多にそして多は再び一に還る
その循環の果てに問は答えへと昇華し
全ての暗示は己の中に在ると知らされる
三千界我が内に顕現す
内なる宇宙が外を照らし 外の虚が内を映す
その瞬間我と世界は溶け合い
在るものと無きものが静かに統べられる
文字化け学の星16神山識（闽）
tk
翌日、水戸芸術館の磯崎新展へ赴く。初代館長であった吉田秀和の提言通りに音楽、演劇、美術を一つに包括した磯崎建築である。磯崎の観念的テキストは難解なものも多いが、話す時はわかり易くというように建築は実のところ捻くれながらもわかり易いと感じている。形態操作に忠実なのであるが、それは大きな建築ほどミニマムな所作に瞬時には注意が向かないからとも言える。当該建築にも古典的形象の引用を扱いながら空間は錬成される。演劇空間にグローブ座を引用するなど最たるものだ。聳え立つ塔はブランクーシとイサム・ノグチの操作を援用したようである。展示に関してはプロジェクトの膨大さに圧巻されるのだが、やはり若かりし磯崎と瀧口修造との関係性が垣間見えるところには熱い思いとなるし、磯崎自身も駆け出しの頃に瀧口に背中を押されたような話をしていた記憶がある。「間」展においては瀧口から送られた文章に対する感謝の便りを磯崎が書いており、それも展示されていた。彼のモノづくりが中心の展示であったため、こうした感想であるが、改めて建築が表現の世界観を持ち、あらゆる表現に通底していることを思い知らされるのであった。
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の〜きｨ
作業中とか集中高まると息止めてる
よろしくないのでは
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