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短歌が57577で読むのに対し、
都々逸は7775のリズムで読みます。
主もそんなに詳しいタイプじゃないので
ゆる〜くやっていきましょうね〜。
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臼井優
東の我妻: 東京帝国大学（現在の東京大学）教授として民法学の権威であった我妻栄を指します。有斐閣の『六法全書』の監修も務めていました。
西の川島: 立命館大学教授（後に総長）として知られる末川博、あるいは同じく東京大学教授で後に学習院大学教授となった川島武宜のいずれかを指すことがあります。
特に、岩波書店の『六法全書』の監修が末川博であったことから、我妻栄と対比されることが多いです。
この表現は、日本の法学界における二大学派や有力な学者を、地理的な位置（東日本と西日本）や出版社の違い（有斐閣と岩波書店）を対比させて表したものです。
1臼井優
西田幾多郎を始祖とする京都学派は、西洋近代の哲学的手法を徹底的に学びながらも、仏教的な「無」の思想を取り入れ、西洋中心主義を乗り越えようとした点が特徴です。
この構図の背景と具体的内容は以下の通りです。
1. 京都学派：東大（官学）に対するアンチテーゼ
京都学派は、京都帝国大学を拠点に活動しました。明治維新以降、東京帝国大学が官僚育成と西洋の学問の模倣（西洋化）を中心とする「国家のトップ」であったのに対し、京都学派は以下のようなアプローチをとりました。
西洋近代の批判と超越: 西洋哲学を研究しつつ、東洋の「無」の思想を取り入れ、西洋近代が抱える二元論（存在の哲学）を克服しようとした。
独自の「世界史の哲学」: 西洋中心の世界史ではなく、東洋の視点を取り入れた独自の「世界史の哲学」を構築し、日本が近代を超えていく論理を提供しようとした。
「論理の厳密さ」と「個の思索」: 東大が基礎と伝統、調和を重んじるのに対し、京都学派は内省的で深淵な思索と、自由な学風を誇った。
2. 「アンチ東大」としての文化と構造
京都学派の活動は、東京（新しい都、官僚支配）に対する京都（伝統文化の中心）という立地的な対比とも重なります。
「反・東大」の思想史: 京都学派の哲学は、しばしば「反・東大」の文脈で語られます。東京大学が権力センターと密接な関係（官学）を持つのに対し、京都学派は独自の哲学思想で近代日本の根幹を問いました。
理系分野の躍進: 京都学派そのものは哲学者たちが中心ですが、京大全体が後にノーベル賞を多数輩出するなど、東大と肩を並べる、あるいは凌駕する理系研究の質を誇るようになり、「東大にはない魅力」を持つトップスクールとして認識されるようになりました。
1
くろ
臼井優
1. 立命館大学との強い繋がり
滝川事件で京大を辞職した教授陣の多くが、戦後、立命館大学の再建に尽力しました。
末川博の招聘: 事件の当事者の一人である末川博は、戦後、立命館大学の総長に就任しました。彼は「平和と民主主義」を掲げ、現在の同大学の教学理念の基礎を築きました。
学風への影響: 京大を去った「滝川事件」関係者の合流により、立命館大学法学部は「自由な学風」を象徴する存在へと変貌を遂げました。
2. 関西大学・ノートルダム女学院大学との関係
関西大学: 直接的な教職歴は目立ちませんが、事件の同志である恒藤恭などが関西大学で講義を行うなど、学問的ネットワークを通じた交流がありました。
ノートルダム女学院大学: 滝川幸辰は京大総長を退任した後、晩年にノートルダム女学院大学の教授を務めました。
3. 事件が関西私大に与えた意味
滝川事件は、国立大学における学問の自由が脅かされた象徴的な事件でした。
これを受け、官学（京大）を追われた一流の法学者が関西の私立大学へ流出したことで、結果として関西私大の法学教育の質と「反骨・自由」の精神が大きく強化されることとなりました。
1臼井優
事件の概要と影響
発生と原因: 滝川幸辰の著書『刑法読本』や講演内容が、自由主義的・唯物論的であるとして文部大臣・鳩山一郎が圧力をかけ、1933年5月に休職処分にした。
大学の抗議: 京都帝大法学部の教授会は学問の自由を訴え、教授・助教授が抗議の辞表を提出し、最終的に多数の教官が大学を離れる事態となった。
波及と結果: この騒動により、多くの教官が辞職し、その後、辞職した教官は立命館大学へ移動した。
戦後: 戦後、滝川幸辰は京大に復帰し、第15代総長に就任した。
この事件は、戦前の軍国主義化が進む中、学問研究の自由が大きく制限された歴史的な出来事として位置づけられています。
2臼井優
富井政章、穂積陳重と共に「民法三博士」と呼ばれ、フランス留学を経て、旧民法典の論争（法典論争）から新民法制定まで主導した「空前絶後の立法家」です。
梅謙次郎の功績と「天才」の所以
世紀の民法典編纂: 明治政府の下で、複雑な国際関係の中で近代的な日本民法典（明治31年施行）を短期間で完成に導いた。
卓越した法律家: 「先天的な法律家」と評されるほどの深い学識を持ち、民法、商法など多くの法典立案に関わった。
教育と経営: 帝国大学（現・東京大学）https://www.u-tokyo.ac.jp/ja/index.html教授として後進を育成する一方、法政大学の初代総理（現・総長）https://www.hosei.ac.jp/hosei/daigakugaiyo/daigaku_shi/episode/umesori/?auth=9abbb458a78210eb174f4bdd385bcf54として学校の基盤を築いた。
苦学からの躍進: 生家の困窮から猛勉強の末に法律を修めたエピソードでも知られる。
彼が築いた民法は、その後の日本の私法秩序の基礎として、現在に至るまで大きな影響を与え続けています。
1臼井優
1889〜1892年の日本で、ボアソナードが起草した「旧民法」の施行を巡り起きた論争。
フランス風の個人主義的・平等主義的な内容が、日本の家父長制的な家族制度（「家」制度）と対立し、穂積八束らによる「民法出デテ忠孝亡ブ」の批判で有名。結果、施行は延期され、のちに日本独自の慣習を取り入れた明治民法が制定された。
民法典論争の概要
時期: 1889年（明治22年）〜1892年（明治25年）
対象: ボアソナードが起草した旧民法（特に人事編・財産取得編）
背景: 国会開設や条約改正に伴う近代法整備、大日本帝国憲法制定による法典の統一意識
論争の争点と派閥
断行派（早期施行派）: 梅謙次郎、富井政章、ボアソナードら。フランス法学派。個人の自由や平等、近代化を重視。
延期派（修正派）: 穂積八束、穂積陳重ら。イギリス法学派・英吉利法律学校（現中央大学）や東京帝国大学の保守派。日本の伝統的な家父長制、醇風美俗の破壊を懸念。
「民法出デテ忠孝亡ブ」
延期派の穂積八束が唱えた言葉。旧民法の家族法が、儒教的な「親への孝行（孝）」や「君主への忠義（忠）」を基本とする日本の家制度を破壊する、という主張である。
結果と影響
施行延期: 1892年の第3回帝国議会で延期が議決され、旧民法はそのままの形では施行されなかった。
明治民法の制定: 梅謙次郎、穂積陳重、富井政章が再起草にあたり、1898年にドイツ民法の影響を受けた「明治民法」が制定された。
これは、個人主義的な面を残しつつも、戸主権を認めるなど家父長制色を強めたものとなった。
この論争は、進歩的（西洋化）と保守的（日本伝統）の対立、あるいは法学派閥（仏法vs英法）の争いとして理解されている。
1
とーま drums
回答数 136>>
2臼井優
特に、学費と時間をかけても、それに見合うリターン（有名企業への就職や高いスキル習得）が得られない場合、そのように感じられるケースは多いです。
しかし、これは「ただ大学に行けばいい」という考え方が通用しなくなっているという時代背景を指していると言えます。
検索結果に基づく現状の整理と考察を以下にまとめます。
1. なぜ「中途半端な大学は無意味」と言われるのか
学歴のインフレ化と二極化: 就職市場において、トップ企業は依然として高学歴（旧帝大・早慶など）を好む傾向にあり、中堅・下位大学は「学歴フィルター」などで不利になることがあります。
高い学費と時間の無駄: 目的意識なく「なんとなく」大学に進学し、遊んで過ごして中途半端なスキルしか身につかない場合、4年間の学費と時間が浪費されたと感じられます。
「高卒のほうがマシ」という論理: 中途半端なランクの大学でダラダラと過ごすなら、高卒で就職して4年分の実務経験と給与を得るほうが、実質的な人生のコスパが高いという意見も存在します。
低偏差値大学の厳しい現状: 偏差値の低い大学は、教育の質や周囲の学習意欲が低い場合があり、就職活動で大手企業を狙うのが難しい傾向にあります。
2. それでも大学に行く意味はあるのか
中途半端なランクの大学でも、以下の点を意識することで「無意味」から「有意義」に変えることは可能です。
「自己管理」次第で逆転可能: 大学のネームバリューよりも、4年間でどのような行動（インターン、留学、スキル取得）をしたかが重要です。
「Fラン大」でも大企業へ: 低偏差値大学であっても、専門的な知識や資格、あるいは学生時代に熱中した経験をアピールすることで、大企業に就職・転職できるケースはあります。
「時間」を買う: 勉強や研究に熱中しなくても、自由な時間を活用して趣味、読書、人間関係を広げ、人生の視野を広げる場所としての価値もあります。
3. 今後の展望
大学の「2026年問題」: 少子化により、大学の定員充足率が厳しくなっており、今後、選ばれない大学は「中途半端」どころか淘汰される可能性があります。
実力重視への変化: 学歴信仰が薄まりつつあるため、「どこの大学」に行くかよりも「大学で何をしたか」が、より一層重要視される時代になっています。
まとめ
「中途半端な大学」そのものが無意味なのではなく、「目的意識のない中途半端な学生生活」が無意味になる、という理解が正しいと言えるでしょう。どこの大学であっても、自分自身で目標を見つけ、活用する力があれば、その経験は価値あるものになります。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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じゆう
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とーま drums
ドラム講師・大阪の動くパワースポット
こねこむ Drums
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いっしょうあそんでたいひと
容姿に文句いったら〇す^^
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