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医療学生さんのための惑星です😌 皆さまで悩みや情報を共有しつつ、前向きに頑張りましょう🤗✨

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【このコミュニティが目指すところ】 ・初学者が安心して積極的に、自分の学習状況や学んだ内容、問題点などを言語化できる ・上級者が有益な情報を発信できる ・学習者のレベルに関わらず、健全にモチベーションを高め合える 【推奨される投稿】 《英語に関することなら基本何でもOK!》 ・自身の学習の進捗報告 ・学んだことの共有(人に教えるつもりで伝えるのがオススメ) ・有益だと思われる情報 ・単に英語で面白いと思ったこと ・英語に関する質問や、お悩み相談 ・英語教育や、英語学に関する議論(ただし相手を言い負かすための非生産的な醜い争いは、発言の正しさに関わらずBAN対象。論破は三流以下のすることです) ・英作文の添削もありかも? 【BAN対象について】 ・知識マウントをとる ・その他初学者の学習意欲を削ぐ発言  これについてはあえて固く明文化せずに、ケースバイケースで常識に基づいて対処します。私が投稿をずっと見守っているのは難しいので、問題のある人物がいたら、僕に報告くだされば対処します。  上級者の方が効率的な英語学習法を発信してくださるのは大大大歓迎ですが、押し付けのようになってしまうと、逆に学習者のモチベーションを下げかねないので気をつけてください。これは私の持論ですが、非効率な勉強法も未熟なうちは必要だと思います。元メジャーリーガーのイチロー選手の言葉で、「無駄なことをいっぱいしないと、何が無駄じゃないかわからない」というものがあります。非効率な勉強も成長の過程では重要だということを表しています。

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♡◌*⃝̥◍♡💓*◌⑅⃝💕◍💕♡◌*⃝̥💓◍♡*⃝̣◌⑅⃝ ここは語学が好きな人、勉強中の人、興味あるけど何から始めればいいか分かんない人、ぜ〜んぶ大歓迎の惑星です! 英語・日本語・スペイン語・韓国語・中国語・その他どんな言語でもOK! わからないことは気軽に聞いて、うれしいことがあれば一緒に喜びましょ〜!間違えても気にしない。楽しく学べる空間にしたいです! ♡◌*⃝̥◍♡💓*◌⑅⃝💕◍💕♡◌*⃝̥💓◍♡*⃝̣◌⑅⃝

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このコミュニティは、心理学に興味を持つ全ての方を対象とした交流の場です。以下のような幅広い心理学のテーマについて、専門知識や体験、アイデアを共有できます。数理心理学・ビジネス心理学・宗教心理学・犯罪心理学・認知心理学に関するテーマのコメントも大歓迎します。さらに、臨床心理士・公認心理師・認定心理士・メンタルケア心理士・社会福祉士といった専門職の方々も参加可能です。専門的な視点からのアドバイスや議論はもちろん、心理学を学びたい方や興味を深めたい方も歓迎します。心理学を通じて新たな知見を得たり、人間理解を深めたりするきっかけをつくりませんか?ぜひ気軽にご参加ください! 【ルール】 ①心理学に関係のない話題は禁止  このコミュニティでは、心理学に関連しない話題や投稿はご遠慮ください。 ②心理学に関する雑談はOK  心理学に関連したテーマであれば、雑談や意見交換を歓迎します。ただし、心理学との関連性が明確であることを意識してください。 ③投稿やコメントの誤解を防ぐ工夫を!  心理学に関する内容でも、管理側が心理学と無関係だと判断する場合があります。そのため、投稿やコメントが心理学と関係していることを明確に示してください。たとえば、以下のような表現を使用すると誤解を防げます。  - 「心理学の観点から考えると…」  - 「心理学的な視点で雑談します」

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言語の学習は頭の体操になりますし、余暇を費やす娯楽としても大いにエンターテイニングであるという面もありますが、一つの単語を知っているかいないかがその後の体験や経験に大きな影響を及ぼすことだってあるかも知れないし、人生を賭けて勉強されている方もいらっしゃるでしょう。 語学と向き合うどのような姿勢の方も歓迎いたします。 当惑星へのご滞在がどなたさまにとりましても心地良いものであると良いですね。

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どんよ

どんよ

#primenews

せめて 原子力の学術研究を 深くしていれば・・・
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せいや

せいや

戦時に学術研究やってんなら仕方ないんじゃね
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ききき(一重)

ききき(一重)

「何かあった?話聞こうか」界隈滅びろ

そんな時間あったら学術研究させてくれマジで論文書かせろ
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べっち

べっち

関西大学東西学術研究所研究叢刊ってのを読みたいんだが、お祖父ちゃんが関西大学を卒業してるって言ったら何とか大学図書館で読ませてもらえないだろうか。
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綿来ゆき

綿来ゆき

チ。おもしれ〜と思って楽しく観てたけど、登場人物たちが学術研究に対する姿勢の本質に辿り着きすぎちゃってるのが若干不自然な気もしてきた
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マミ

マミ

京都帝国大学(現:京都大学)が創設

京都大学
1897(明治30)年6月18日、京都府京都市左京区に

京都大学
京都帝国大学

が創設されました。

現京都大学

開学は同年9月

東京帝国大学(現:東京大学)に次ぐ新たな知の拠点が求められていた当時、西日本かつ歴史的、文化的背景から京都の地が選ばれることとなりました。

東京帝国大学は国家のために学問を修めるという側面が強かったのに対し、京都大学は

京都大学
より純粋な学術研究を追求する

ことを主としており、既成概念にとらわれない

自由の学風
独創的な研究
の精神は創設当初からの理念として今日も受け継がれております。

その理念は、以後

学術研究に多様性と深みをもたらし、
世界に通用する研究成果を多数挙げ、
数多くのノーベル賞受賞者を輩出し続け、
日本を代表する国立大学のひとつとなっております。
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ゆるー

ゆるー

オタクコンテンツと豊富な研究施設と学術施設と文化施設
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メッター刺し

メッター刺し

〇〇大学みたいなネームバリュー出すとさ、大学を就職予備校としか思ってなかったり受験で受かるかが全てになってる学歴コンプの人と一緒くたにされるかもだけど、そんなんで大学なんて行きたくないし、諦めただけで中学生の頃から研究をしたかったんや
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メッター刺し

メッター刺し

暇だから目指そうかなって馬鹿にしてたり、思慮が浅い奴が思いつきでよく知りもせずにやってみよ〜⤴︎⤴ってのに見えたかも知れない
ちゃうんや、精神疾患とか家庭環境が無ければ俺も大学に行って、大学院も行って研究をしたかったんやずっと
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デカキモ🧦

デカキモ🧦

聞いてよ。
謎に身長が伸びていたよ。176.3cm。
元バレー部じゃないし(元漫画研究部)、両親高身長じゃないよ。
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Oscalito

Oscalito

海外ではあまり一般的ではない「三大欲求」という言葉を、投稿で目にすることがあります。もちろん、食欲・睡眠欲・セイ 欲の三つをひとまとめにした「三大欲求」は、日本特有の表現です。これは、日本がまだ高度成長期で勢いのあった頃、「サカリのついた昭和のおっさんたち」が、自身のセイ 欲を日常社会の中で女性たちに肯定させたいがために言い出したものを、当時ス◯ベ何でもありだった日本のメディアが、お茶の間に広めた、というのが実情のようです。元ネタは、マズロー理論の「欲求の五段階説(生理的欲求・安全の欲求・社会的欲求・承認欲求・自己実現の欲求)」だと思われますが、その中の「生理的欲求」だけを都合よく引っ張り出し、無理やり「セイ 欲」に変換し、「サカリのついたおっさんのセイ 欲本能」を説明する便利なフレーズへと昇華させたのでしょう。ここGRAVITYで目にする若い女子さんたちの「三大欲求」も、しっかりサカリがついていて、世代を超えて受け継がれているのだなあと感心します。嫌いではありません。ちなみに、サカリのついていない心理学の世界では、これらの欲求が相互に強く関連しているという学術的根拠は薄く「セイ 欲」を食事や睡眠と並列の「三大欲求」に含めることへの疑問は、以前から指摘されています。って言うのはどでちょ?
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臼井優

臼井優

三歳孩児雖道得 八十老翁行不得
さんさいのがいじもいいうといえども、はちじゅうのろうじんもおこないえず

『禅語に学ぶ 生き方。死に方。
(西村惠信著・2010.07 禅文化研究所刊)より

三歳の孩児も道いい得ると雖も、八十の老人も行ない得ず―(『伝灯録』四、鳥道林章)

たとえ三歳の子供でも、何が善いことか、何をしたらいけないかぐらい、よく知っている。
 にもかかわらず、八十歳にもなったという老人でもそれができないとは、何たることであろう。

唐の白楽天が鳥窠道林という禅僧に、「仏教とはどのような教えですか」と尋ねると、鳥窠和尚が、「どんなことであれ悪いことはしてはならない。できる限り善いことをしなければいけない。そうすればおのずから心は浄くなる。これが仏たちの教えだ」と答えられた。
 白楽天は「そんなことだったら、小さな子供でも知っていることでしょう」と詰なじると

「三歳の子供でも知っていることを、八十の老人でさえ行なうことが難しいのだ」と言われた。
綺麗な廊下に紙屑が落ちていたとしよう。どんな人でもそれを見れば、拾ってゴミ箱にいれようかという気持ちが起こるであろう。
 人間というものには生まれつき、仏のような素晴らしい心が具わっているからである。

ところがすぐ後から、「自分がしなくても、誰かがするだろう」という悪魔の声がして、せっかくの仏心が踏みにじられてしまうのである。

 だからわれわれはそういう悪心に負けないように、最初起こった気持ちのままに行動すればいいのだ。そう言われても、何となく気恥ずかしいまま通り過ごしてしまうのが、人情というものかも知れないが。

電車に乗って、ようやくの思いで空席を見つけ、ホッとして坐っていると、次の駅で老人が乗ってきて傍に立ったとする。代わってあげるべきだという気持ちは、どんな人にでも具わっている。
 だから立たないで居眠りの振りをするのは心苦しい。にもかかわらずすっと素直に立てないというのは、何という悲しい人間の性であろうか。

そういいながら実践不履行のままでは、自分が仏教徒であるということさえ憚られるのではないか。
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