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葵

自分の絵だって絶対他の誰かから影響受けた集大成みたいなもんなのに「この絵柄は自分が生み出しました!」って堂々と主張できるのすごくないか?自分が始祖だと言える根拠は?検証はどのくらいしたの?純粋に疑問。思い込みで言ってるんだとしたら何かの精神疾患か「真似しないで!」って言い張る子どもだよ
絵師の星絵師の星
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ふゆ

ふゆ

差別を無くすために始祖の巨人の力を手に入れて地均しを起こし全人類殲滅するぞ!!!
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とぅーるびよん

とぅーるびよん

みんなが忘れてそうなこと






実は俺があっち系の始祖
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臼井優

臼井優

京都学派(きょうとがくは)と「アンチ東大」という構図は、近代日本における知の構造、特に西洋追従の「官学・東大」に対し、独自の思想を追求した「在野・京大」という対立軸として理解されます。

西田幾多郎を始祖とする京都学派は、西洋近代の哲学的手法を徹底的に学びながらも、仏教的な「無」の思想を取り入れ、西洋中心主義を乗り越えようとした点が特徴です。

この構図の背景と具体的内容は以下の通りです。
1. 京都学派:東大(官学)に対するアンチテーゼ
京都学派は、京都帝国大学を拠点に活動しました。明治維新以降、東京帝国大学が官僚育成と西洋の学問の模倣(西洋化)を中心とする「国家のトップ」であったのに対し、京都学派は以下のようなアプローチをとりました。

西洋近代の批判と超越: 西洋哲学を研究しつつ、東洋の「無」の思想を取り入れ、西洋近代が抱える二元論(存在の哲学)を克服しようとした。

独自の「世界史の哲学」: 西洋中心の世界史ではなく、東洋の視点を取り入れた独自の「世界史の哲学」を構築し、日本が近代を超えていく論理を提供しようとした。

「論理の厳密さ」と「個の思索」: 東大が基礎と伝統、調和を重んじるのに対し、京都学派は内省的で深淵な思索と、自由な学風を誇った。

2. 「アンチ東大」としての文化と構造
京都学派の活動は、東京(新しい都、官僚支配)に対する京都(伝統文化の中心)という立地的な対比とも重なります。

「反・東大」の思想史: 京都学派の哲学は、しばしば「反・東大」の文脈で語られます。東京大学が権力センターと密接な関係(官学)を持つのに対し、京都学派は独自の哲学思想で近代日本の根幹を問いました。

理系分野の躍進: 京都学派そのものは哲学者たちが中心ですが、京大全体が後にノーベル賞を多数輩出するなど、東大と肩を並べる、あるいは凌駕する理系研究の質を誇るようになり、「東大にはない魅力」を持つトップスクールとして認識されるようになりました。
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ゆこっちょ

ゆこっちょ

みんなが知らない茨城県あるある
日本のラーメン発祥の地つまりラーメンの始祖
原点にして頂点
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だがしかしたかしDT

だがしかしたかしDT

本当のジュラ紀が始まる
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ラムハヤミコハクヌシ

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そう考えるとキズナアイはやっぱ始祖にして神にしてプロの中のプロだなあ
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