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ヤクル

ヤクル

「自民・維新連立政権下の多党制国会運営について、あなたはどう思う?
〜連立に入らず政策ごとの協力で進めるスタイル〜」「自民・維新連立政権下の多党制国会運営について、あなたはどう思う? 〜連立に入らず政策ごとの協力で進めるスタイル〜」

回答数 1>>

いいんじゃないかと思います。与党との是々非々の協力の中で、政策実行能力を高めて与党を批判することだけが野党の仕事である状況が変われば、政権担当能力の育成にも少しは寄与するのではないかとか思います。多様な意見がしっかりと政策という形に昇華されるなら、それは民主主義としてとても健全に思えますしね。でも、進みが遅いってのは考えものですね。昨今の国際情勢下であまりにノロノロとしていると、まずいように思いますし。
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優月

優月

ウィンターでてる開志国際の高橋くんイケメンすぎん??あんなバスケ上手くてイケメンとかやばいでしょ
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なな

なな

日本は食品添加物大国として有名ですね😨
食品添加物は何が怖いのかというと食べてすぐに異常が出るものではありませんが、微弱な毒のようなもので年々人の体に溜まり続けて病気になり死ぬようにするものです。海外では禁止されているものであるのに、日本では平気でそれが使われているし、その実態があまり知られていなかったり深刻に考えられたりしていないという恐ろしい現状があります。
気にすることではないという人もいますが、自分たちを殺しているものだともっと危険に考え、使用禁止できるように声をあげる必要があります。

しかし、食品添加物だけでなく日本にはもっと恐ろしい思想の添加物があります。
宗教について日本人はどんな認識があるのか?
ただ人をだましトラブルの原因になる悪いもの、そんな風に考えている人がほとんどです。一方、海外では自分の人生において重要な生きるテーマのようなものであり、人生を支えるものです。
なぜこんなに認識が異なっているのでしょう?
日本ではあまりに宗教に対するメディアや政府からの圧力で正しい基準を持てなくなりました。

現時点でも外国人旅行者や外国人労働者が増え続ける今、この認識が変わらないならば、どうやって外国人と日本人は共存していくのでしょうか?
もう日本国内、日本人だけの思想では生活をしていくことはできず、海外の実態を知り、受け入れていかなければなりません。でなければ、ずっと対立したまま、表面的なままで終わってしまいます。

ではどうしたらいいのか。添加物が何かをわかり、正しい基準を持って宗教、世界を見る力が必要です。
それを教えている宗教学、聖書の学習会をしています

興味のある方はお気軽にお問い合わせください。

#zoom #オンライン #オフライン #宗教 #海外 #外国人 #国際社会 #視野 #常識 #世界
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たまかしわ〜

たまかしわ〜

サヘル諸国同盟の動向見るためにフォローしているアカウントがサッカーの投稿し始めておもしろい
そうかスポーツの国際試合ってナショナリズムと接点あるのか
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臼井優

臼井優

武者小路千家(むしゃこうじせんけ)は、千利休を始祖とする茶道流派「三千家(表千家・裏千家・武者小路千家)」の一つで、千利休の孫・千宗旦の三男、一翁宗守(いちおうそうしゅ)が創始し、京都市上京区の武者小路通りに建てた茶室「官休庵(かんきゅうあん)」に由来します。特徴としては、茶室の装飾がシンプルで簡素、茶事では無駄のない合理的な所作を重視し、表千家と共通する伝統的なスタイルで、控えめな色合いの着物を好む傾向があり、現代的な柔軟性も持ち合わせています。
主な特徴と歴史
創始: 千利休の孫・千宗旦の三男、一翁宗守が江戸時代初期(1667年頃)に分家し、官休庵を構えたのが始まりです。
流派の立ち位置: 表千家(本家)や裏千家と並ぶ「三千家」の一つですが、比較的小規模で保守的・伝統的な傾向が強いとされます。
茶の湯のスタイル:
簡素な美: 茶室は他の流派に比べ装飾が少なく、簡素で合理的な空間を重視します。
所作: 無駄を省いた、実用的で合理的な所作を重んじます。
お点前: 表千家と似ており、薄茶は泡立てすぎず、着物も地味な色合いを好む傾向があります。
官休庵(かんきゅうあん): 武者小路千家の茶室であり、その精神を継承する財団法人でもあります。
現在の家元: 第14代家元「不徹斎(ふてつさい)宗守(そうしゅ)」が継承し、伝統を重んじつつも国際的な普及活動にも力を入れています。
武者小路千家の魅力
伝統と現代性の融合: 伝統的な「わび・さび」を大切にしながら、現代の生活様式に合わせた柔軟な茶の湯のあり方を探求し、新しい道具(天遊卓など)も生み出しています。
「静かな系譜」: 他の二流派に比べて目立つことは少ないですが、千利休の教えを忠実に、そして静かに受け継ぎ、日本文化の発展に貢献しています。
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臼井優

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藪内流(やぶのうちりゅう)とは、桃山時代に千利休の高弟である藪内剣仲(けんちゅう)が創始した茶道の流派で、「古儀茶道」とも呼ばれ、武家茶と利休の侘び茶を融合させ、格式と精神性を重んじる茶風が特徴です。利休の同門として強い絆を持ち、武家とのつながりも深く、その所作は大ぶりで「男性的」「武家点前」とも評されますが、茶の湯の根本に「正直・清浄・礼和・質朴」を掲げ、門人組織「竹風会」や「燕庵」を通じて現代まで受け継がれています。
特徴と歴史
創始者と背景: 17世紀初頭、千利休の茶風を継承しつつ、武家茶の影響も受け、京都・大徳寺近くの「燕庵」を拠点に流派を確立しました。
茶風: 紹鴎・利休の「侘び茶」と、古田織部の「武家茶」が調和しており、格式を保ちつつも、精神性を重んじる古風な茶道を伝えます。
「下流」: 京都の下京区に本拠を置いたため、上京区に屋敷を構えた千家(上流)に対し「下流」とも呼ばれていました。
「武家点前」: 所作が大ぶりで力強いことから「武家点前」と称され、帛紗を腰の右側につけるなど、独特の作法があります。
根底にある精神
「正直・清浄・礼和・質朴」: 「正直を以て心を守り、清浄を以て事を行い、礼和を以て人と交わり、質朴を以て身を修める」ことを基本としています。
「直心の交わり」: 亭主と客が心を込めてお茶を供し、感謝していただくことで生まれる「深い絆」を大切にしています。
現代の藪内流
家元制度: 14代家元・藪内允猶斎(やぶのうちじょうゆうさい)が「燕庵」を拠点に活動し、茶の湯の国際交流にも貢献しています。
組織: 門人組織「竹風会」や、重要文化財の茶室「燕庵」を維持する「財団法人藪内燕庵」があります。
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