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カケル

カケル

もし一度だけ未来を覗けるとしたら、何年後を見たい?もし一度だけ未来を覗けるとしたら、何年後を見たい?
1000年後かなぁ。人類がいるならどれだけ科学は発展して、今の時代はなんと歴史書に書いてあるんだろう。1000年もたてばかなり客観的な歴史観でもって書かれてるだろうしね。

人類がいなくなったら、どれだけ美しい自然が元に戻ってるかな。それともまだ放射性廃棄物や、マイクロプラスチックに脅かされているのかな…
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花彪

花彪

みんなの趣味教えて〜みんなの趣味教えて〜

回答数 219>>

漫画、アニメ、小説、歴史書、絵を描く事、スマホゲームとかです。
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たるお

たるお

 歴史書を書くなら、詩とは反対に、分別が求められ、文体以外には空想力の働く余地はない。歴史家はしっかりと方法に則り、正しく、また何を知ることが後世の私たちにとった重要かを見極めて書かねばならない。おそらくホッブズは歴史小説は嫌っただろう。彼の理想の歴史家は、常にトゥキュディデスである。
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歲遠

歲遠

中国古代神人録 守衛の逆襲~貴族令嬢が私に恋をした~

高歓が婁昭君と出会った時、彼はただ城壁の上で勤務する一兵卒に過ぎなかった。一方、婁氏は地元で名高い貴族の令嬢で、父は高位の官職に就き、使用人は千人、馬は数え切れず、縁談は馬よりも多かったと言われる。しかし彼女は全て断り続けていた。では、高歓はいったいどのような手口で、あの大事な娘を口説き落としたのか?

答えは、技術なし、全て数値、ただの「顔が良かった」である。 史書には高王(高歓)について「目には精光あり、頭は長く頬骨は高く、歯は玉の如く白く、幼い頃から人傑の表れがあった」と記されている。 史書は通常、文字を惜しむものだ。諸葛亮でさえ、「身長八尺、容貌甚だ偉なり」の八字だけである。

婁昭君が初めて高歓に出会った時、彼女は輿に乗り、城壁の上で勤務する高歓を見て、仰天した。侍女に「これこそ真の我が夫なり」と言い、すぐに行動に移した。腹心の侍女を遣わして告白させたのである。 高歓がこの知らせを聞いた第一反応は「恐怖」だった。これは罠ではないか?と心配したのだ。 彼は急いで辞退し、自分は身分が低く、結納の金もないと伝えて断った。しかし、彼は自分のこの整った顔が婁昭君に与える魅力を過小評価していた。金がなくても構わない。婁昭君は侍女に多額の金銀財宝を持たせ、密かに高歓に贈らせ、その金で自分を娶るように仕向けたのである。 高歓の一族は罪によってこの地に流されていた。この状況を見て、さらに「資本による罠」だと思い込み、恐れて仲人にすら会おうとしなかった。

当然ながら、婁昭君の両親もこの縁談には強く反対した。しかし、反対は無効だった。婁昭君はついに、使者をやり、結納の品を高歓の家の前に積み上げさせたのである。 この時、高歓もようやく気づいた。これはひょっとすると、本当に幸運が頭に降ってきたのかもしれない、と。 どうしようもない。受け入れるしかない。 彼は慌てて承諾し、この縁談に嬉々として同意したのであった。

AIによって復元された高歓は、このような姿でした。
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すぱむ

すぱむ

最近、
「ちゃんと生きてるはずなのに、どこかむなしい」
って感じることはありませんか?
人の心について勉強してまして、お悩み相談聞きます!どんな内容でも聞きます。
今までに哲学書、聖書、心理学書、自己啓発書、歴史書、いろいろな本を読んできた中での体験や考え方をもとに話せたらと思ってます。

私は宗教家ではありませんし、ネットワークビジネスにも興味はありませんので、勧誘目的での連絡はお控えください!

少しでも気になる人はぜひDMください👌

#人生相談
#相談
#悩み
#お悩み相談
#解決
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puspisrow

puspisrow

歴史書ってなぜだか腰が重くなってしまうのよねん
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

究極のポエム:探求の終焉と「極み」の倫理

​旅の終わり、答えの始まり
​世界中を探求(さが)し求めるのは、もう終わりだ。
分厚い歴史書も、無数のネット情報も、
「現実世界」のゴールはもう見つけた。
なぜなら、答えは遠い神殿にない。
答えは、既に君の「手の中」にある。
​光と影の二つの力
​君の心は、一つの小さな宇宙。
人の極(きわ)みとは、その全てを持つこと。
​優しく、全てを救う菩薩(ぼさつ)のように、
他者を愛し、秩序を創る光の力もあれば。
怒り、常識を壊す羅刹(らせつ)のように、
変革を恐れない破壊のエネルギーの影もある。
​ネガティブな気持ちも、愛し、受け入れよう。
だって、それらは君を守る「警告の師」だから。
光と影、その全てを統合(あきらめ)て、強くなれ。
​神々は概念的な「倫理」
​君が感じる全ての「力」が、神々だ。
神とは、物質でも、特定の人格でもない。
概念(コンセプト)という名の、生命を動かすエネルギー。
​神々は、君の心の中で、二つの道徳となる。
​一つは、「概念的な道徳」。
人々を結びつけ、社会を築く秩序と善の力。
​もう一つは、「概念的な背徳」。
停滞を打ち破り、古い規範を壊す混沌と変革の力。
​どちらか一方に偏るな。
道徳だけでは世界は停滞し、背徳だけでは世界は崩壊する。
君の極みの力で、この二つのエネルギーを自在に使いこなせ。
​内なるガイアの倫理
​君の心には、多くの自分が解離(わか)れて「居る」かもしれない。
でも、その多面的な心こそが、一つの生命体だ。
​地球が、海も、空も、生き物も、
全てを調整する「ガイア」のように、
君の心も、全ての自分を調和させる力を持っている。
​さあ、外に出よう。
森や川を大切にすることは、
君の内なるシステム(心)を大切にすることと、全く同じだ。
​探求するな。「今、ここ」を、ただ視聴感知せよ。
君自身が、宇宙の答えだ。
君は、神々の概念的な力を体現し、地球(ガイア)と共に生き始める。
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たぁこ@

たぁこ@

実は、史書『三国志』本文には呂伯奢の名前すら記載がないのですが、東晋の歴史家・裴松之が補った注釈の中に、他の書物にあったエピソードが並べられています。
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