関連惑星
名古屋の星
3904人が搭乗中
参加
名古屋好き・名古屋住み・名古屋で仕事・名古屋から近い などどなたでも大歓迎です!!
みんなで名古屋を盛り上げましょう!!
ときどきオフ会もあったり!?なかったり!?
詳細は惑星専用のグルチャにて!!
ご参加お待ちしております^ ^
古着の星
919人が搭乗中
参加
古着好きな人はどんどん投稿しちゃってください!自分のお気に入りの服、欲しいと思ってる物、なんでも構いません!
古生物の惑星
198人が搭乗中
参加
でら名古屋の星
83人が搭乗中
参加
みんなで気軽におしゃべりしませんか?
このグループは、日常のちょっとした出来事、名古屋の事について自由に話せる場所です。
初心者さんも大歓迎!質問や相談、雑談なんでもOK。ROM専も大丈夫です。
「今日は誰かと話したいな」と思ったら、ぜひ気軽に参加してください!
古書の星
69人が搭乗中
参加
古明地こいしの星
48人が搭乗中
参加
古明地こいし(東方キャラクター)
古明地さとり お姉ちゃん
さとり 友達、嫁、大好きな人
青鬼様 森の中で出合った
こころ チルノ その他
色々。こいしの世界で遊んでる
人間世界
ねねたん🍓໒꒱·°˚ ゚まなたん🍓໒꒱·°˚ ゚
いちごの国住んで居る女の子!
こいしと遊んでくれる
まなたん探している……。
ねねたんは、投稿をお休みしている!
メインここの星
こいしの好きな物
音楽、イラスト、ゼペットゲーム🎮
動画作り。
みんなが平和な世界でありますように
🍓💕🤍。º*♡.。º*🍓💕💖.。º*♡.。º*🍓💕🤍 .。º
ゼペットの動画作り楽しいよ♫
一緒に作っても、いい人メッセージしてね!
ゼペットのところで✉
蒙古タンメンの星
37人が搭乗中
参加
古着好きの星
31人が搭乗中
参加
着るのが好き!
見るのが好き!
古着が好きな人ならなんでもござれです!
服だけではなく、鞄や靴などの小物もOK◎
古着
30人が搭乗中
参加
古民家ぐらしの星
23人が搭乗中
参加
古民家好き、集合めぅ〜🏡
住んでても、住んでなくても
ただ “好き” や “憧れ” だけでも OKめぅ💛
修繕、DIY、庭、障子、雨戸、縁側
レトロ家具・家電、薪ストーブ、古道具…
古い、ちょっと不便、でもあたたかい。
そんなおうち時間を、みなたまと分かち合う場所めぅ🍵🌿
さらに、古民家カフェや宿、町並み散策
レトロ建築めぐりの情報シェアも大歓迎めぅ✨
古民家ぐらしへ、ようこそめぅ💛
人気

みずがめ

key🔑@サブ垢

みずがめ
柳田國男の問題意識は、我々日本人は日本人を知らねばならない、ということです。
知らなければどんな制度を作っても上滑りするから。
であるならば、日本人の古層を知らねばならない。偉い人の歴史ではなく、庶民の歴史を辿ることで知ろうとした姿が見られます。
社会も民主主義も伝統的には日本にない概念です。
それをどう日本に作るか。
そんな彼の戦いをこの2冊で学べます。
おすすめです。



GG
最近、特定の周波数がフィジカル、メンタルを整え不調に効くというポストやYT番組が散見される。僕はそれには少し懐疑的だが、それでも音(を)の楽しみ(む)、音楽、あるいは少し調べると元々の語源は違うようだが、musicはmagicに深いレイヤーでつながっているように考えている。
だって確かに音楽には人間心理に深く影響するエネルギーがあることを、僕たちは経験的に知っている。
それを踏まえてーBGMアプリにストックした曲やTEDを聴きながら朝を駆けるのだが、今朝、不思議な事象に気付いた。それは聞こえ始めた虫の音(ね)と音楽との相関だ。
つまり僕たち人間の作ったある種の音楽には、虫の音と同期して和音、ハーモニーとして聴こえるということ。でも、たいていの曲はそれぞれが主張するように独立して聴こえる。つまり、そこにはコラボレイションが生成されず、音としてはカオティックなものとなってしまう。和音ーハーモニー化するのは、日本語の祖語とも言える琉球、奄美語を基にした朝崎郁恵さんの「あはがり」だ。何故かは僕にはよく分からない。ただ、この列島の古層にある言語と風土、動植物の相関なのかも⁉️ と感じている。🤗🦅🤗
PS: 枚方では「くらわんか花火大会」の準備が進んでいた。









またんぎ
所在地:〒807-0121 福岡県遠賀郡芦屋町船頭町12-48(芦屋町の産土神社)。 境内には商人寄進の石灯籠「式日献燈」や、北白川内親王筆の扁額などの文化財が残ります。
⸻
1) 創祀の核になった「崗の水門(岡の水門)」伝承(記紀にみえる最古層)
時期
舞台は仲哀天皇8年の出来事として『日本書紀』に記されます(実年代は比定不能ですが、記紀の物語世界では古代前期)。
できごとと人物
• 天皇の船団が山鹿岬から回って崗浦(=岡湊)へ入り、「水門」にさしかかったところ、船が進まなくなった。そこへ男女二柱の神が現れ、
• 男神:大倉主(おおくらぬし)
• 女神:菟夫羅媛(つぶらひめ)
を祀れば船は進むと告げます。
• そこで倭国宇陀の人・伊賀彦を祝(はふり:斎主)に立てて祭祀を行うと、船は動き出した――というのが岡湊神社の縁起です。
• さらに皇后(のちの神功皇后)は別船で「洞海」から入ってきたと記され、北九州沿岸一帯の海域を舞台に物語が展開します。
ここで現れる大倉主・菟夫羅媛こそが、現在の岡湊神社の主祭神です(相殿に天照皇大御神・神武天皇・素盞嗚命)。社伝の中核が**『日本書紀』の当該記事**に直接つながっているのが、この神社の由緒の要点です。
物語に連なるもう一人の古代人物
同じ巻で、筑紫の伊覩(怡土)県主の祖・五十跡手に天皇が目をかけ、**「伊蘇志」**の名を賜った場面も語られます。北部九州経営に関わる在地首長を示す挿話で、岡湊伝承が語られる章脈に置かれている点が注目されます。
⸻
2) 名称と場所の古い呼び方(「岡湊」「岡の津」「岡の浦」)
近世の大事典『古事類苑(地部/港)』は、**「岡湊=芦屋の港」で、「岡の津」「岡の浦」とも称したこと、また『万葉集』注にある「岡の水門」との関係が論じられている旨を掲げます。「岡湊」**という名が古い港名の系譜にあることを示す典拠です。
加えて、『万葉集』にも**「岡の水門」**が詠まれ、筑前北岸の港を指す語として古くから知られていました(研究者データベースの解説参照)。
⸻
3) 中世〜近世:港町芦屋の社としての具体相
海運と商人の信仰(事物の手がかり)
• 境内の一対の石灯籠**「式日献燈」は、芦屋の旅商(陶器商)と伊万里の陶器商の寄進。芦屋→堺→江戸へと荷が動いた海運拠点**だったことを今に伝える実物資料です。
学者・文人による記録
• 貝原益軒(江戸前期、黒田藩医・儒学者)が社の縁起(縁起書)を著し、芦屋の風景を「岡湊十二景」として記しました。近世知識人の目にも岡湊=古港の地が重視されていたことがわかります。
祇園社としての崇敬
• 古くから祇園社としても信仰され、人形(ひとがた)や博多人形を載せた山笠で厄を祓う行事が伝わります(7月の祇園山笠、春のあしや人形感謝祭)。厄除・身代わり・交通安全の神として厚く信仰されるのは、水上交通の安全祈願と結びつく岡湊の性格をよく示します。
関連検索ワード
おすすめのクリエーター

またんぎ
抵抗は無意味だ!
フォロワー
0
投稿数
734

みずがめ
0〜18歳まで教えてきた中で思ったのは、日本の学校がクソ過ぎるということ。
だから起業しました。
でも、うまくいかず…
今は社会を芸術文化と教育で牛耳るフィクサーを目指してる。
副業で家庭教師してるので、ご関心ある方はお声かけください。
よろしくお願い致します。
フォロワー
0
投稿数
428

GG
やぁ‼️ 始めたばかりのビギナーです。
どこに出しても、どこを出しても恥ずかしいクールでダンディーなオジサンですw。よろしく。
フォロワー
0
投稿数
159

key🔑@サブ垢
どこかの院卒公務員、心理学。専門だった内容の、温めておいた投稿していきます。
psychologist
フォロワー
0
投稿数
146
