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存在空気

ハスキー
そんな…
#事故 #飛行機事故 #ニュース
#墜落 #航空機


happy
ニュースを見ると、学生さんの事故や事件があって心痛む。
親より先に死ぬなんて辛すぎる。

ぽっぷこーん

ホラ
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すなぎつね
若い夫婦とおじさん×2人と運転手のおじさん
身内なのかなと思ったら全員他人だったようで元日早々に人の優しさに触れて心が温まりました[ほっとする]
それにしても雪降りすぎで除雪も追いついてないですが除雪の皆さんにはほんとに感謝しかないです
#ひとりごとのようなもの


サッキー
おじいちゃん名前覚えられないよ。

臼井優
事件の概要は以下の通りです。
事件場所: 東京都足立区の寺院「源証寺」の地下納骨堂。
被害者: 当該寺院の住職を務めていた当時70歳の男性。
加害者: 千葉県鎌ケ谷市の墓石販売会社「鵠祥堂(こくしょうどう)」の代表取締役、斎藤竜太被告(51歳)ら。
犯行手口: 納骨堂内に練炭を仕掛け、一酸化炭素(CO)中毒にさせて殺害した。
動機: 霊園事業を巡る販売条件や運営方針について、住職との間でトラブルになっていたことが背景にあるとされています。
裁判: 斎藤被告は殺人罪などに問われ、2024年11月29日、東京地裁で懲役25年の判決が言い渡されました。
検索結果には、不動産業者が関与した別の事件(積水ハウス地面師詐欺事件や過去の殺人事件など)に関する情報も含まれていましたが、ご質問の「東京 僧侶殺害」の事件に関しては、加害者の職業は墓石販売会社代表でした。

臼井優
オウム真理教による一連の凶悪事件に対し、教義の観点から「オウムは仏教ではない」と批判する声明を出すなどしていましたが、統一された単一の「公式」な対応や組織的な対決姿勢をとることはありませんでした。
主な経緯と背景は以下の通りです。
教義の否定: オウム真理教は「原始仏教」や「チベット仏教」の要素を取り入れていましたが、その教えは麻原彰晃(松本智津夫死刑囚)への絶対的帰依を説く独善的かつ暴力的なものであり、伝統仏教の教えとは大きくかけ離れていました。
事件発覚後、多くの伝統教団は「オウムは仏教ではない」と批判しました。
個別の対応: 伝統仏教教団はそれぞれ独立した組織であるため、個々の宗派や僧侶が個別にオウムを批判したり、事件について見解を述べたりすることはありましたが、仏教界全体としての統一的な「対決組織」や「公式戦」のような動きはありませんでした。
社会問題としての認識: オウム真理教問題は、宗教の枠を超えた「反社会的な武装集団によるテロ事件」として認識されたため、宗教界全体ではなく、警察や公安調査庁などの法執行機関が主体となって対応しました。
信教の自由との兼ね合い: 戦後の日本の宗教政策は信教の自由を原則としており、行政の権限は宗教法人の管理運営に限られていました。そのため、政府や伝統仏教界が教義内容に深く介入することは難しく、法的な手続き(宗教法人法に基づく解散命令など)を通じて対処が進められました。
結果として、伝統仏教界とオウム真理教は「仏教」という言葉を共有しながらも全く異なる存在であり、両者の間に「公式」な対立構図が形成されることはありませんでした。

臼井優
日本の仏教界全体としての統一的な公式見解や組織的な対応は限定的でしたが、個別の宗派や僧侶からは強い批判や懸念が表明されました。
主な対応は以下の通りです。
強い批判と哀悼の意:多くの仏教系教団や個人の僧侶は、オウム真理教が起こした無差別大量殺人行為を強く非難しました。被害者や遺族に対し、深い哀悼の意と謝罪の念が表明されています。
教義に対する懸念:オウム真理教が「仏教」を名乗りながら、実際には独善的かつ暴力的な教義(例えば、「グル」への絶対的帰依や「シャンバラ化計画」といった政治的・排他的思想)を説いていたことに対し、伝統的な仏教とは全く異なるものであるという認識が示されました。
宗教の社会責任に関する議論:事件は、日本の宗教界全体に大きな衝撃を与え、宗教団体としての社会的な責任や、反社会的な活動に走る団体の出現を防ぐための議論が活発に行われるきっかけとなりました。
死刑執行に関する見解:事件に関わった元信者らの死刑執行に際しては、真宗大谷派(東本願寺)が「死刑執行の停止、死刑廃止を求める声明」を発表するなど、宗派によって異なる、あるいは慎重な受け止め方が示された例もあります。
全体として、伝統仏教界はオウム真理教の行動を仏教とは相容れないものとして拒絶し、その危険性に対して警鐘を鳴らす姿勢をとりました。

臼井優
宗教上の信念から輸血を拒む患者に対し、医師がその意思に反して輸血を行ったことの是非が争われた歴史的な裁判です。
2026年現在、この判決は日本の医療現場における「患者の自己決定権」の尊重を確立した重要な指針として機能しています。
事件の概要と最高裁判決(2000年)
経緯: 1992年、エホバの証人の信者である女性が、肝臓腫瘍の手術に際して「いかなる場合も輸血を受けない」という強い意思を示していました。しかし、手術中に救命が必要な事態となり、医師の判断で輸血が行われました。
判決内容: 2000年2月29日、最高裁判所は「患者が輸血を拒否する意思決定をする権利は、人格権の一内容として尊重されなければならない」と判断しました。
医師の責任: 医師が「救命のためには輸血する方針」であることを事前に説明せず、患者の選択権を奪ったとして、病院側の説明義務違反(不法行為責任)を認め、慰謝料の支払いを命じました。
2026年現在の状況と影響
自己決定権の優先: 医療現場では、成人の患者が明確な意思表示をしている場合、その自己決定権が医師の裁量よりも優先されることが一般的です。
ガイドラインの運用: 各医療機関は、日本医師会の指針に基づき、無輸血治療の可否や緊急時の対応を事前に協議するガイドラインを設けています。
未成年者への対応(児童虐待問題): 近年(2023年〜2025年)、親が子どもの輸血を拒否することは「医療ネグレクト」として児童虐待に該当するとの議論が加速しました。
厚生労働省は、子どもの生命が危ぶまれる場合は親権を停止してでも輸血を優先すべきとする児童虐待対応ガイドラインを示しており、成人の自己決定権とは区別して運用されています。
この事件は、単なる宗教問題ではなく、現代医療における「インフォームド・コンセント(説明と同意)」の根幹を成す事例として参照され続けています。
caos
きっと、漁師町であって、海難事故とか高潮とか自然災害に遭遇しないように祈る場所を作ったんだろうな…

臼井優
被告人に患者に対する作為義務(現代医学的治療を受けさせる義務)があったか。
Aさんの死と被告人の不作為の間に因果関係(救命できた可能性)が認められるか。
被告人に殺意(未必の故意)があったか。
不作為犯としての殺人罪(間接正犯、共謀共同正犯)の成立。
判決と意義
東京高裁(平成30年)、最高裁(令和2年)で、被告人に殺人罪(間接正犯)や保護責任者遺棄致死罪の共同正犯(保護義務者である両親と共謀)が成立すると認定され、有罪が確定。
「シャクティ治療」というオカルト的行為を理由に、適切な医療を受けさせなかった行為が、不作為による殺人罪として処罰された点で、刑法学上の重要な判例とされています。
「シャクティ」とは?
元々はインドの概念で、エネルギー、力、神聖な力を意味します。オウム真理教が弟子にエネルギーを注入する儀式(イニシエーション)にも使われましたが、この事件では「手でエネルギーを送る自己治癒力向上療法」として利用されました。
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おすすめのクリエーター
caos
◎商品説明
日々思ったことを素直に話す。
愚痴、不満、不安をまき散らします。
非常識な事が多い。
よく狂っている。
◎効用
不快にさせる。
いらだちを与える。
平和を壊す。
さらに病む。
稀に新しい視点を得ることができる。
◎注意事項
基本的に気分により左右されます。意外とまともに見えるように設計されているためパッと見勘違いされる事が多いですが、下に心しかありません!
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happy
私がここに行き着いたのは、朝「仕事行きたくないよ~」とか、「頑張ってお風呂入る!」とか、リアルに送られるとめんどくさいだろうなと思うひとりごとをどこかに吐き出したかったのが理由。誰かとつるみたいとは思ってない。
つぶやきにコメントがきて、やり取りがあったり静かにコメントが消されたり、それもGravityならではだと思う。
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ぽっぷこーん
※投稿はフィクションです
28歳/繊細真面目ひょうきん
優しい世界に生きてる。
ライオンズファンとパドレスファンとメタラーパンクロッカー、増えろ!
スペイン語と英語勉強してる。
ノーベル平和賞欲しい。
一人の人間に可能なことは万人にも可能だと私は信じている—ガンディー
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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サッキー
にんにく係に任命されました。
「にんにく食べた?」
鬱病持ちの33歳
コミュニケーション苦手です。
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