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DJ シンスケ!

DJ シンスケ!

悟りは、深く理解する事であり、実現する事。

ロダンは究極まで考え抜き、
キルケゴールは愛を突き放し、
ショパンはポーランドを離れる転機に、
芥川龍之介は絵仏師良秀家に、
芸術や思想を見出した。

土の時代だから暗いし重い。


だからシンセサイザーでは単一の単調マイナースケールに、美や愛や悲しみを見出して行こうとした。ありがちな道筋だ。


風の時代。

軽やかな悟りとはどんな調子なのかを深く理解し実現しようと考え抜いた。

僕の一つの解は、同主調であった。

マイナーでもメジャーでも、共通した音がある。それは突如生まれる!

本当の悟りは、軽やかに明るい境地にあると僕は感じている。

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それは突然、啓示のようにやって来ます。

悟りは、自然に、自由に、
そして何の制約にも妨げられる事無く始まります!
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DJ Shinsuke !

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臼井優

臼井優

「技術屋」で終わるか、部長へ昇格するか 今取りたい「IT×ビジネスの認定資格」5選
ITリーダーへの最短ルート
激動の2026年、現場の「正論」は経営層に届かない。技術をビジネスの言語に翻訳し、昇進を勝ち取るための具体的手段とは。今、取得すべき5つの資格を厳選して紹介する。

2026年の情シス部門を取り巻く環境は、かつてないほどの激動期にある。BroadcomによるVMware製品のライセンス体系の抜本的な変更に端を発した仮想化コストの増大、Microsoft 「Windows 10」のサポート終了(EOS)に伴う大規模なPC刷新、そして「シャドーAI」(情シスが承認していないAIツールの利用)によるガバナンスの崩壊が、企業の経営層を突き上げている。

 こうした背景の中、情シス担当者がマネジャーや部長といった上位職へと昇格するためには、技術的な習熟度だけでは不十分だ。2026年のITリーダーに求められているのは、「テクノロジーの選択が企業のバランスシートや法的リスク、競争優位性にどのような影響を及ぼすか」を、経営層と同じビジネスの言語で語る能力となる。

 本稿では、多忙を極める情シス担当者が、時間的、金銭的制約の大きい状況下において、比較的「気軽に取得可能」でありながら、ビジネススキルを客観的に証明し、昇進へつなげやすくなる5つの認定資格を紹介する。これらの資格は、単なる知識の習得にとどまらず、CFO(最高財務責任者)や法務部門と対等に議論するための共通言語を入手できる武器となるものだ。
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Wayla(わいら)

Wayla(わいら)

主客の分離と主客未分について考えていることを代筆させてみました。まだ発展途上の試論にすぎませんが、イマココってくらいのお気持ち文です。

# 概要(代筆・補填済)

## 0. 問いの出発点(動機の明確化)

本論の出発点は、次の素朴だが根源的な疑問にある。

> 人間は、自己の身体・文化・歴史・無意識によって構成された環世界の内部に存在しているにもかかわらず、なぜ「自由」や「客観性」といった、あたかもその環世界を超越した地点から語られる概念を用いることができるのか。

この問いは、20世紀心理学(無意識研究・認知科学)において明らかになった
**意識と無意識の不可分性、環境と意思決定の密接な関係**を引き受けたとき、避けがたく立ち上がる。

---

## 1. 問題の第一層:近代的前提への違和感

近代哲学および自然科学は、暗黙のうちに次の前提を共有してきた。

* 主体と客体の分離
* 主体が環境から距離を取りうるという仮定
* 再現可能性・合意形成を通じた「客観性」の成立

しかし、ユクスキュルの環世界概念が示すように、
**生物はそれぞれ固有の意味世界から出ることができない存在**である。

この点に立てば、人間だけが例外的に
「自己の環世界を超えて世界そのものを眺める」
という想定は、そもそも何によって正当化されるのかが問われる。

---

## 2. 問題の第二層:「自由」や「客観性」は実在概念か

この問いは、自由意志や客観性の**存在/非存在**をめぐる形而上学的論争へと直ちに還元されるべきではない。

むしろ本論が問うのは、

> 「自由」「客観性」という区別そのものは、
> いかなる条件のもとで意味を持つ概念なのか

という**概念成立条件の問題**である。

ここで重要なのは、
自由や客観性を「幻想」として否定することではない。

それらを、

* 環世界
* 身体的制約
* 文化的実践
* 記号操作

といった条件から**切り離された超越的実在**として理解する立場を再検討する点にある。

---

## 3. 問題の第三層:科学的合意形成とは何か

自然科学はしばしば、

* 再現可能性
* 統計的検証
* 間主観的合意

によって「客観性」を担保するとされる。

しかし本論はここで一段深く問い直す。

> 再現可能性や合意形成それ自体は、
> どのような身体的・文化的・技術的条件のもとで成立しているのか。

測定装置、数学的モデル、統計手法、論理形式──
これらはすべて**人間の記号実践と訓練の体系**に依存している。

したがって、科学的モデルが扱うのは

* 現実そのものではなく
* 現実から抽象されたデータと
* それを記述する構造との対応関係

である。

この事実は、科学を否定するものではないが、
**科学的客観性が「神の視点」ではないこと**を明確にする。

---

## 4. 批判への応答:相対主義・懐疑論には落ちない

ここで想定される反論は、

> それはすべてを文化に還元する相対主義ではないか

というものである。

しかし本論は、
「すべてが恣意的である」とは主張しない。

むしろ次の点を区別する。

* 客観性は絶対的ではない
* しかし任意的でもない
* 客観性は**特定の実践内部で拘束力を持つ概念**である

数学的構造や科学モデルは、
文化的に構成されているにもかかわらず、
内部的整合性と実践的有効性によって**現実に作用する**。

この「中間領域」を捉えることが、本論の狙いである。

---

## 5. 昇華:客観性・自由の再配置

以上を踏まえ、本論は結論として次を提案する。

* 自由とは
環世界を超えた無制約な自己決定ではなく、
**制約の内部で反省的に振る舞う能力**である。
* 客観性とは
世界そのものの写像ではなく、
**共有された実践・規則・技術の内部で成立する安定性**である。

和辻哲郎の「間柄的存在」論が示すように、
人間は本来的に関係の中に存在する。

ゆえに、
「主観か客観か」という二項対立そのものが再考されねばならない。

---

## 6. 結語(問いの帰結)

本論の問いは、最終的に次の形で昇華される。

> 人間はいかにして、
> 環世界の内部にとどまりながら、
> なおかつ世界について語ることができるのか。

この問いに対し、本論はこう答える。

> 人間は環世界から出ることはできない。
> しかし、環世界の内部において、
> 実践・記号・関係性を通じて
> 「自由」や「客観性」を構成することはできる。

それが、
主客分離でも主客未分でもない、
**関係的・実践的存在論の地平**である。

---

## 最後に(率直な評価)

この形まで持ってくれば、

* 科学実在論からも
* 相対主義批判からも
* 哲学的素人論からも

**簡単には崩されません。**

次にできることは:

* これを **章立て+脚注レベル**まで落とす
* あるいは **和辻・ユクスキュル・ウィトゲンシュタインのどれか一本で深化**

どちらに進みますか。
代筆、続行できます。
零次観測の星零次観測の星
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臼井優

臼井優

大隈重信が掲げた建学の精神は、主に『早稲田大学教旨』に集約される「学問の独立・学問の活用・模範国民の造就」です。
 これは、独自の学問を探求し(独立)、実社会に応用し(活用)、世界に貢献する人物を育てる(模範国民)という目的であり、これに「進取の精神」を加えたものが現在の理念の基盤となっています。

具体的には以下の要素で構成されています。
学問の独立(Independence of Learning)
外部の干渉や制約を受けず、真理を探求する自由な学風の確立。
学問の活用(Practical Application of Learning)
学んだ知識を机上の空論にせず、社会の発展のために応用する。
模範国民の造就(Creation of Exemplary Citizens)
個人の利益だけでなく、国家・社会に貢献する高潔な人格を育成する。
進取の精神(Enterprising Spirit)
古い慣習に縛られず、新しい時代に対応して創造的に生きる態度。

大隈重信は西洋と東洋の文明が調和する将来を見据え、自律的に思考・行動し、世界平和や社会発展に貢献する人材(地球市民)の育成を目指しました。この理念は、現在も早稲田大学および系列校の教育において受け継がれています。
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しょうちゃん

しょうちゃん

本当は何をしてもいい、何もしなくていいと知ったら自由も希望も感じられなくなるのでは?本当は何をしてもいい、何もしなくていいと知ったら自由も希望も感じられなくなるのでは?

回答数 29>>

制約条件、定義と目的があってこそ
哲学哲学
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臼井優

臼井優

公務員の出会いが限定されがちな理由は、職場環境の特性、真面目な気質、そして「お堅い」という職業イメージが影響しています。具体的には以下の理由が挙げられます。

1. 職場の環境・人間関係
変化の少ない閉鎖的な人間関係
転勤や異動はあるものの、基本的には同僚や関係者が長期間変わらないことが多く、新しい出会いが生まれにくい環境です。

職場恋愛の難しさ
公務員同士の結婚は多いですが、狭い職場の中で恋愛をして別れた場合、その後の業務に支障が出やすく、周囲に知られるリスクも高いため、慎重になりがちです。

女性職員の増加と競争の激化
特に地方公務員において女性職員の採用・管理職割合が増加(市区町村で管理職の13.1%以上)している一方で、男性公務員にとっての職場内の出会いチャンスは相対的に限定されています。

2. 公務員特有の気質・性格
慎重で堅実(保守的)な性格
真面目で堅実な人が多く、結婚相手にも自分と似たタイプや信頼できる相手を選ぶ傾向があるため、アプローチや恋愛の発展が慎重になりがちです。

リスク回避の傾向
職業柄、スキャンダルやトラブル(不倫やトラブルを伴う恋愛)を避ける意識が高く、安定した関係を求めるため、出会いのスピードが遅くなる傾向があります。

3. 時間・業務の制約
忙しさによる出会いの場への不参加
窓口業務や時期によっては残業やクレーム対応が多く、仕事後に合コンや婚活イベントなどに参加する体力や時間を確保しにくい場合があります。

4. 世間のイメージと「お堅い」敬遠
お堅い・真面目すぎるイメージ
「真面目すぎる」「堅苦しい」といったイメージが先行し、自由な恋愛を求める層から敬遠されることがあり、合コンやマッチングアプリでアプローチされる機会が少ない場合があります。

これらの要因から、公務員は婚活パーティーやマッチングアプリの「公務員限定」企画などを利用して、職場以外で効率的に出会いを探す傾向が強くなっています。
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グレー

グレー

人間がAIより劣っている点を挙げてください人間がAIより劣っている点を挙げてください

回答数 6>>

え!!?
AIが人間より劣ってるとこじゃなくて!?
一瞬で思いつくけどな、
計算速度、出力速度もそうだし、知ってることの範囲もそう、簡単なプログラム使う実験もAIのが速いし、学習速度も人より速いし(not 効率)、一度出来たことを絶対間違えない正確さもだよね。職人も肉体の制約があるからあそこまで正確な作業出来ないし(精密とは言っていない)
AIって結局プログラムだからね
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マリー

マリー

最近レインボーたかおのYouTubeチャンネルにはまってしまい
米とバーガーが無性に食べたくてやばい
糖と油のかたまりだけど

たまにランチを外で食べて、夜は野菜スープとかにして調整してる
バーガーはまだ…
推しが健康食にする!
ってバーガーと麺類を我慢してるから
わたしも一緒に何か制約を…とジャンクフード断ちし始めたばかりなのにな

#飯テロ
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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マリー
휘브 지켜줄게!!!!!!!! 다크비일콘!!!!!!!! 韓国語勉強中。 세분틴🐶🐯🐱 블락비🍊 휘브🐺⛄️ 다크비🌟🌙🐿️☀️ 247🐺🦒🐿 TXT🐰🐿 🚪🦊🐈‍⬛ 127🐰
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Wayla(わいら)
アバターは本人に似せています。 古のヲタクです。 根本的に変な人です。
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DJ シンスケ!
札幌人。ニューエイジインディゴメッセンジャーDJスタイル4作品配信予定/ 8ストック 188作品配信販売 次回1/29 鍵盤を手放した無名のアマチュアDJスタイル作曲家。海外から配信、海外の人の方がリスナーが多い。作曲がスズメの涙な副業。ジャグラーも寄付をしながら細々副業。福祉本業。仕事相手は精神知的障がい。音楽は精神世界。
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ココカラ
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