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臼井優
諭吉と戊辰戦争における主なエピソードや姿勢は以下の通りです。
1. 戊辰戦争中の慶應義塾と教育の継続
戦争中も講義を継続: 1868年（慶応4年/明治元年）、江戸が戦場となった上野戦争（彰義隊の戦い）の大砲の音が聞こえる中でも、福沢は塾生たちに平然と講義を続けました。
「塾は止めぬ」: 多くの幕府の施設や教育機関が閉鎖・解散する中、福沢は慶應義塾を閉鎖せず、実学（洋学）を教えるという「やるべきこと」を成し遂げました。
2. 幕臣としての立場と冷静な視点
幕府の人間として: 福沢は元々中津藩（大分県）の藩士ですが、幕府の洋書調所（ようしょしらべしょ）から幕臣となっており、咸臨丸でアメリカに渡るなど、幕府の技術・語学分野で活躍していました。
諦念と独立精神: 徳川幕府の時代が終わることを予見し、幕府の人間が旧守的な態度をとる中で、福沢は「政府が何になろうとも、教育は必要」という信念を持ち、新しい時代を見据えていました。
分捕り品のエピソード: 『福翁自伝』によると、会津戦争後に官軍の兵士が「会津で分捕ってきた」と誇らしげに着物を見せた際、福沢は内戦の惨たらしさを冷静に感じていた描写があります。
3. 西洋の文明と「実学」の推進
学問が国を救う: 幕末の動乱は、欧米列強に占領されかねない危機だと考えており、その差は技術・科学にあると認識していました。
教育の転換: 幕府が崩壊する中、福沢は西洋の学問（英学）こそが、これからの日本の国力を高める「実学」であるとし、塾生に「洋学に志ある者は学べ」と呼びかけました。
4. 戊辰戦争の最中、福沢を襲った災難
資料の紛失: 福沢は江戸での戦火において、自らの日記や執筆中の著作が紛失したことを『福翁自伝』で触れており、この時期の混乱が相当なものであったことを示しています。
2
まさと
7
patrasche
友人と6軒ハシゴ！結果発表〜！！
1軒目 ステーキとおる
→箸で食べるスタイルのカジュアルさがよき！
柔らかいヒレステーキはちゃんと肉の旨みを感じられて美味しかった！ソースはご飯に合うニンニク醤油これもよきでした！
2軒目 時喰 一具
→座敷の壁にG！料理も値段の割に、、
記憶から消去！
3軒目 炉端居酒屋 新谷
→だし巻き、せせりポン酢美味しかった！
人気メニュー？海鮮グラタンは残念なカロリー 爆弾でした。。
おいしいカロリーなら大歓迎なんだけど
4軒目 三国酒場
→お店ガラガラなのに麻婆豆腐の提供に30分！
麻も辣も食べやすいバランス！
メニューは豊富なのでまた来るかも、、？
5軒目 麺場 神徳
→魚介豚骨の王道つけめん！おいしかった！
麺もつけ汁もリピートしたくなる味！
つけ汁は熱々で提供、魚介の旨みパンチ！
ほんのり甘さも感じる。卓上の辛味オイルも
いいアクセントに。締めによき！
6軒目 辛く痺れる味噌ラーメン 鬼神
→これも美味でした！
辛さと痺れは選べたので、辛さ2（普通）
痺れ0（なし）を選択。味玉トッピング。
辛味噌スープは辛味、味噌の旨味、ほどよい甘味といった王道のおいしさ。
総括！ステーキとおると神徳はテッパン入り！
今後の参考にオススメ教えてもらえると
うれしいです！
広島の星
126
またんぎ
ご要望通り、憶測や噂を排し、現在確認されている「神社の公式記録」と「地名に残る伝承」に焦点を当てます。
1. 乳山八幡神社と神功皇后の「直接的な関係」
乳山八幡神社と神功皇后の関係は、神社の**「名前の由来」と「創建の理由」**そのものです。社伝（由緒）には以下の事実が明記されています。
* 「乳山（ちやま）」の名の由来：
神功皇后がこの地（現在の社地）で、皇子である**応神天皇（おうじんてんのう）に授乳した（お乳を与えた）**という伝承に由来します。この伝説こそが、この神社がこの場所に存在する最大の理由です。
* 創建の経緯と選地：
この神社は、江戸時代の寛文2年（1662年）に創建されました。当時、この地域（大蔵村）の人々にとって、地域の総鎮守であった「豊山八幡神社（春の町）」への参拝が遠く困難であったため、村内に分霊を勧請（神様をお招き）することになりました。
その際、**「かつて神功皇后が皇子に乳を与えた聖地である」**という理由で、現在の場所（乳山の山麓）が選ばれました。
つまり、単に「神功皇后を祀っている」だけでなく、**「神功皇后の育児（授乳）という具体的な行為が行われたとされる場所」**として特定され、信仰されてきた事実があります。
2. 境内に残る記録と神宝
この関係性を裏付けるものとして、神社には以下のものが存在します。
* 御祭神：
主祭神として、息長帯比賣命（神功皇后）、品陀和氣尊（応神天皇）、足中津日子命（仲哀天皇）を祀っています。
* 「御神徳絵図」：
拝殿内には、鎧姿の神功皇后と、乳飲み子である応神天皇を抱いた武内宿禰（たけのうちのすくね）が描かれた有田焼の絵図が奉納・掲示されています。これは「乳山」という社名と伝承を視覚的に伝えるものです。
3. 周辺地名と神功皇后の関係（事実と伝承の照合）
乳山八幡神社のある「大蔵（おおくら）」地区および周辺の地名は、神功皇后の足跡と密接にリンクしています。地域の郷土史や神社の由緒に残る地名の由来は以下の通りです。
| 地名・山名 | 神功皇后との関係（伝承・由緒） |
|---|---|
| 乳山（ちやま） | 前述の通り、皇后が皇子（応神天皇）に乳を与えた場所。 |
| 大蔵（おおくら） | 皇后がこの地を治めていた豪族・**大倉彦（おおくらひこ）の領地から、軍旗のための竹を切り出したことに由来するとされます（※諸説あり、大倉彦神を祀る大蔵の地という説も）。 |
| 豊山（ゆたかやま） | 現在の豊山八幡神社がある山。皇后が戦勝後に弓矢を納め、「天下が豊か**になるように」と祈ったことから名付けられました。 |
| 更暮山（さらくらやま）
※現在の皿倉山 | 皇后が山に登って国見（国の情勢を視察）をした際、下山時に「更に暮れたり（日がさらに暮れてしまった）」と言ったことから「更暮山」→「皿倉山」となったと伝えられます。 |
| 勝山（かつやま） | 乳山八幡神社の摂社「勝田神社」がある場所。皇后がここで竹を切り出し、戦勝（勝利）に縁起が良いとして名付けたとされます。 |
4. 歴史的背景の整理（まとめ）
事実のみを抽出して深掘りすると、以下の構造が見えてきます。
* 「乳山」は単なる名称ではない： 1662年の創建当時、村人たちの間ではすでに「ここは皇后が授乳した聖地である」という認識が定着しており、その伝承ありきで場所が選定されました。
* 聖地としてのネットワーク： この地域（旧・大蔵村周辺）は、皿倉山（国見）→勝山（旗竿の調達）→豊山（祈願）→乳山（育児）と、神功皇后の**「軍事行動」と「育児」の両面におけるエピソード**が、地名としてセットで保存されている特異なエリアです。
* 信仰の継続性： 「乳山」という名称と由緒は、安産や育児、子供の成長を願う「産土神（うぶすながみ）」としての性格を決定づけており、それが現在に至るまで神社のアイデンティティとなっています。
以上が、乳山八幡神社およびその周辺地域に残る記録から確認できる、神功皇后との事実関係です。
1
ヒロ🦻【えんの木】
１．日本の宗教心理学
・20世紀初頭に元良勇次郎や石神徳門が前述のホールやスターバックの影響を受け、回心体験の研究などを行う。
・米国心理学界の中心にいた人物が宗教心理学を研究しており、そうした人物に学んだ日本の研究者も、しばしば宗教を対象としていた。
・1900年の論文「日本現時学生の宗教心に関する調査の報告」は日本初の心理学的な宗教の調査研究（元良）
・1912年に創刊された『心理研究』に石神徳門の「青年の宗教心：信念初發の年齡及び其動機」が掲載
↓
第二次世界大戦の中でこの伝統は途切れ、昭和初期から中期に至るまでの期間、低調になる。
↓
1960年代
・新宗教、キリスト教、仏教の信者に対する大規模な宗教意識調査が行われるが、統計的分析などの実証的研究は少なく、より社会的・実践的な意味合いの強い宗教意識の調査が多くを占めていた。
・佐藤幸治、平井富雄、秋重義治などの研究者が曹洞宗の僧侶の協力を得て、坐禅中の脳波や生理的指標を測定するという「禅心理学」が行われた。初期は大規模に展開され、世界的に見ても先駆的なものだったが、現在の同種の研究であまり参照されることはなく、当時の成果はほとんど忘れ去られている。
↓
1970年代 米国で宗教心理学が復興したが日本では心理学者による宗教の研究はほとんど見られない。
↓
1970年代以降「新霊性運動」に伴い、宗教的な心理学が存在感を増す。近代科学の超克を唱え、東洋の知識との融合を目指した「ニューサイエンス」が広まり、その枠組みに基づいた心理学が展開された。
２．トランスパーソナル心理学
・1970年代以降のニューサイエンスの一つ
・人間性心理学から発展、自己実現の先に宗教体験を含む自己超越の体験を求め、瞑想などを取り入れた心理療法を開発。
・中国の気功研究と協力し、気のエネルギーの測定を実施。
・ユング心理学もこれらの要素を包含し、ニューサイエンスの時代の心理学の拡大に関わった。
3．日本のトランスパーソナル心理学の動向
・1991年に人体科学会、1996年に日本トランスパーソナル学会が、1998年には日本トランスパーソナル心理学／精神医学会が設立される。
・積極的に宗教体験を得ようとするなど宗教的な要素が含まれているため、宗教思想とし て宗教学者の研究対象となり、これらを扱ったものも宗教心理学と呼ばれることになった。
・米国心理学会の動向を反映した宗教心理学的研究も1990年代から徐々に増加し、より幅広い「日本人の宗教性」を対象にした研究も行われるようになった。
・2003年「宗教心理学研究会」が設立。
・2010年代 マインドフルネスへの注目が高まり、心理学においても 研究が進められるようになる。
４．マインドフルネス
・上座部仏教の瞑想や禅、ヨーガを組み合わせた上で宗教性を取り除き、認知行動療法としてプログラム化したもの。
・米国で1990年代の誕生の後、東洋的技法への関心も相まって大流行し、医療分野に留まらず企業でストレス低減のために用いられたり、「マインドフルな」商品が販売されたりする。
5．日本のマインドフルネスの動向
・2010年代から日本心理学会、日本行動療法学会などで毎年発表が見られるようになる。
・2010年に日本マインドフルライフ協会設立
・2013年には日本マインドフルネス学会設立
藤井（2024）宗教認知科学および宗教心理学の研究動向, 國學院大學学術情報リポジトリ
【ベストコメント】
薬なんて使わなくても、世の中をまっすぐ見れば幻覚でしかないのにな…
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もっちもっち
普段は家族連れで参拝している風景なんてほとんど見かけないのに、さすがお正月だね
皆さんにご神徳がありますように🙏🏻
#神社 #東京
神社仏閣の星18またんぎ
製鉄の街「八幡」を見守り続けてきたこの神社は、実は**「神功皇后（じんぐうこうごう）」にまつわる伝説**と深く結びついており、非常に神秘的な由緒を持っています。
1. 「枝光（えだみつ）」という地名の起源
この神社の最も興味深い点は、「枝光」という地名そのものが、この神社の由緒に由来しているという点です。
伝説：光る枝の物語
社伝によると、仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）と神功皇后がこの地を訪れた際のエピソードが残されています。
> 神功皇后がこの地を通った際、ある木の枝から不思議な光が放たれているのをご覧になりました。皇后はこれを奇瑞（きずい：めでたい前兆）と感じ、その場所に神様をお祀りしたのが始まりとされています。
>
この**「光る枝」のエピソードから、この地は「枝光（えだみつ）」**と呼ばれるようになりました。単なる地域の神社ではなく、地名のルーツそのものである点が、この神社の格式の高さを示しています。
2. 御祭神とご利益
八幡宮ですので、主祭神は武運や出世、厄除けの神様です。
* 応神天皇（おうじんてんのう）： 八幡神。武運の神。
* 神功皇后（じんぐうこうごう）： 応神天皇の母。安産、子育て、勝負運の神。
* 仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）： 神功皇后の夫。
* 建御名方神（たけみなかたのかみ）： 諏訪神社の神様（合祀されています）。
特筆すべき点：
この神社は「諏訪神社」も合祀（ごうし）されているため、諏訪神社の神徳（狩猟、風、水の守護など）も併せ持っているのが特徴です。
3. 歴史ロマン：古代の「鉄」との因縁
北九州市八幡東区といえば、官営八幡製鐵所に始まる「鉄の街」ですが、実はこの神社周辺には、製鉄所ができるはるか昔から**「鉄」や「武具」にまつわる伝説**が残されています。
* 鉄の盾の伝説：
神功皇后がこの地を平定する際、**「鉄の盾」**を埋めて土地の安泰を祈ったという伝説が周辺地域（高見・枝光エリア）に残っています。
* 古代と近代のリンク：
古代において「鉄の盾」が埋められた場所に、近代になって日本最大の「製鉄所」が建設されたことは、単なる偶然とは思えない歴史の不思議な符合として、地元史家の間でも語られることがあります。
4. 境内の見どころと雰囲気
神社は小高い丘の上に位置しており、地理的にも興味深い特徴があります。
* 急な階段と景観：
八幡エリア特有の坂の多い地形に鎮座しており、参道の階段は急勾配です。境内からは、眼下に広がる枝光の街並みや、かつての製鉄関連施設、洞海湾方面の気配を感じることができます。
* 静寂な空間：
周辺は住宅地や都市高速が走る賑やかな場所ですが、境内に入ると楠（クスノキ）などの木々に囲まれ、静謐な空気が流れています。伝説の「光る枝」を彷彿とさせるような、生命力あふれる樹木が見どころの一つです。
* 狛犬と鳥居：
歴史を感じさせる立派な狛犬や鳥居があり、地域の氏神様として大切に守られてきたことが伝わってきます。
5. 地元の祭り「枝光祇園」
北九州市は「太鼓の街」としても知られますが、この地域の夏祭り（枝光祇園山笠）も非常に熱気があります。
* 特徴：
「あばれ山笠」の要素を含み、鐘と太鼓の音とともに、男たちが山笠を激しく動かす勇壮な祭りです。枝光八幡宮はこの祭りの精神的な中心地であり、地域コミュニティの結束点としての役割を担っています。
まとめ
枝光八幡宮は、単に「近所の神社」という枠を超え、以下の3つのレイヤーで楽しむことができる場所です。
* 神話レイヤー： 神功皇后と「光る枝」の伝説の地。
* 地名レイヤー： 「枝光」という地名の発祥地。
* 産業史レイヤー： 古代の「鉄の伝説」と近代の「製鉄所」が交差する場所。
1
おひる
#実家近くで初日の出
#鹿屋市神徳稲荷神社
#大吉フォォーー
#熊本市であか牛フォォーー
#実家の牛は宮崎牛で馬はおらんで
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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投稿数
11520
シトー@修行者
はじめまして、ご覧いただきありがとうございます。木曽御嶽山で修行させていただいておりますシトーと申します。
木曽福島の御嶽山の教会で顧問相談役を勤めさせていただいております。本職は、大学の先生をやっています。
よく合間に霊山に山籠、自分の血で写経しています。
先日-8℃の中で滝行してきました。
恋愛、仕事、金運なんでも占えます。
お化けも退治できます。
宜しくお願い申し上げます。
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ヒロ🦻【えんの木】
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またんぎ
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