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虚無の星

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惑星主: のま
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KINO KO

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恋愛感情を中心とする対人感情の中で矛と盾を兼ねるのは無関心です
一方が愛や憎悪を募らせても対象が無関心であれば厄介なストーカー気質などを除けばたいてい去ってしまいます
病みやメンブレも相手の無関心な様子を読み取って起こります
切れない性質を持つ縁を切れたと表現する時は無関心から来る事が多いです
無関心という矛盾は刃にも防具にもなるのです
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KINO KO

KINO KO

説明できる世界であって欲しいと願う事は当たり前だと思います
ただし説明できる世界になるならそれはラベル通りに動いている世界です
そんな世界はむしろ絶望となります
ラベルという固定に縛られた世界だからです
説明できる世界より混沌と呼べる世界でどう生きるかを説明できる方が良いと思います
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KINO KO

KINO KO

性善説は楽観主義で性悪説は悲観主義と言われますがどちらも中道の性質でありながら偏った見かたをされています
個人的には性善説を推しながら人を悲観する立場です
多様性を重視する現代は性三品説も有力ですがこの説の中では人は皆同じではないと言われるのでこの点が問題になります
つまり正解はありません
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ぷらん

ぷらん

一難去ってまた一難だなあ。ああ。
ちょっとだけつらい。
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KINO KO

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釈迦は全てを観たんだけど観て不要を削ぎ落としたら何も見つからなかったんだよね
そんな虚無を観続けたら何かあるのが見えたんだけどそれが空だったんだよ
こういう観方が諦観
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KINO KO

KINO KO

一般の因果論
原因があり結果がある
仏教の因果論
因があり縁により果となる
終わりという果も縁であり一念も縁である
別れがあっても縁があると言えて忘れたいという思いも縁があると言える
忘れたならば縁は切れたと言えるが忘れたいと思うたびに思い出し別れという縁を実感する縁となる
釈迦の存在という因により久遠実成の縁が存在しそれを実感した時に縁が見え果の可能性も見える
縁は切れない
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KINO KO

KINO KO

仏陀が全てを観た結果
虚無主義のようで虚無を通過する
理想主義のようで理想を否定する
実存主義のようで実体を否定する
現実主義のようで事実を否定する
西洋哲学の枠にははまらない仏教なので思想体系としてブッディズムと呼ばれ大枠の生の哲学に入るわけです
なお大枠の生の哲学から外れる要素もあります
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KINO KO

KINO KO

Q.何で読み込むほど虚無になりそうな仏教思想で希望を持てるの?
A.前提に無常があるから
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KINO KO

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無を見て「実体も意味もないが何かは有る」と言うのが仏教
虚無を見て「事実はなく解釈がある」と言うのがニーチェ
何もない所で生の方向に向き直る時には似たような発想を持つ
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KINO KO

KINO KO

縛りがあると自由はないと言う人がいますよね
そもそも有限の生という縛りで生きている事を考えると始めから自由はない事になります
それでも自分は自由だと言える人やその実感がある人はいるわけです
自由の根源とは縛りを否定する事ではなく縛りを受け入れる事です
意味を見出せない有限の生の意味が見えるのは最終盤となるでしょう
これだけでは虚無感ばかりが膨らみますが飼い慣らす事もできず常に身近にいるんですよね
虚無感とは同居人であり家族のようなものなのです
時に敵対的ともなり時に安息の源となり時に諦めも必要という人間の家族と同じようなものが虚無感です
飼い慣らせずともその時々の立ち居振る舞いである程度コントロールできるんですよね
自由の正体があるとしたらこういう事ではないでしょうか
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