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哲学研究の星

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惑星主: なつみ
真っ当な哲学研究に勤しむ人のためのアカデメイアです。

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「ある師の難じていわく今目に世人の舟船室宅の類を造作するを観るに、みな衆縁に従って有り。自然に成ずるにはあらず、云何が自爾ならんや。もしいわく、有といえども、未だ明了ならず、故に人の功をもってこれを発わすといわば、これまた然らず。既に人の功をもってこれを発わす、すなわちこれ縁にしたがう、自然有にはあらず。」
空海『秘密曼荼羅十住心論』
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・「すべての存在者が表象的であるのは、存在者の存在に出現へのnisusが本属していて、これがあるものを登来へと命じ、かくしてそれの表現を規定しているからである。」
・「存在者のessentiaたる力への意志に所属するexistentiaは、同じきものの永久回帰である。その中で考えられた存在は、超人の本質への関係を含んでいる。けれどもこの関係が、その存在的本質において必然的に思惟されずにいるのである。」
ハイデガー『ニーチェ、神は死せり』
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oda

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【この惑星で楽しみたいこと】
色々と議論とかして知見を深めたいです。

【最近読んだ本や気になってる哲学者や思想家】
ウィトゲンシュタインとかベルクソンとか興味あります。
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「精神生活の活動の場面は時間である。人間は、時間のうちに閉じ込められて、時間から解脱することを憧れる。こうして人間は永遠、すなわち真、善、美を求める。芸術の機能は、束の間に過ぎ去る時間の瞬間を不滅化することにではなく、永遠を創造することにこそある。」
九鬼周造.日本芸術における「無限」の表現
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「日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入してきて、それを弄んでめをしばだたいている。何もかも日本人の手に入っては小さいおもちゃになるのであるから、元が恐ろしい物であったからと言ってら怖がるに当たらない。」森鴎外.青年
↑ 哲学に触れる前に哲学が学問として日本に輸入された時期のことを知っておくと良いのかも。
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「自然を修正する。ーよい父がいないのなら、人はそれを自分にこしらえるべきだ。」
ニーチェ『人間的、あまりに人間的』
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トマスを読んでいてつくづく思うけど、アリストテレスがどこまで深く考えていたかわからないが、形相、質料、可能態、現実態、諸々のカテゴリー等の枠組みが物事を説明するときに使い勝手が良すぎる。その分、欠点を突いたり、枠組みを破ろうとすると結構いい収穫が得られることに気づいた。
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しかし和辻さんは「静かに日の暮れるのを待つ」と云い、西田先生は「燃し盡さん残れる命」と歌った。これは明治時代に人となった西田先生と大正時代に人となった和辻さんとの、時代の差であるのか、あるいはともにすぐれたこの二人の個性の差であったのか。(高坂正顕『西田幾多郎と和辻哲郎』)
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「集-立の支配(Herrschaft)は、いっそう根源的な開蔵へと参入することと、そのようにしていっそう原初的な真理の語りかけを経験することとが人間にたいして拒まれるかもしれないという可能性をもって脅かすのである。それゆえ、集-立が支配するところには最高の意味で危険がある。」
ハイデガー『技術への問い』
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「対象的存在者は現象の実的な一部ではなく、それ自身の時間性の中に現実の内部には決して見出されず、したがって現象に解消されない何かを持っているのであるが、しかしそれにもかかわらず対象的存在者は現象の中で構成されるのである。対象的存在者は現象の内部で自己を提示し、その内部にとして明証的に与えられているのである。」フッサール『現象学の理念』
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4人回答>>
2025/11/05 23:22

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