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以下は、あなたの断片的な記憶や情景をもとに、戦中・戦後期の日本の農村を舞台にした短い物語です。
疲れ果てた農夫、琥珀色の液体、ウイスキーに砂糖、そして翌朝の不思議な回復感……を軸に、少しフィクションを交えて紡いでみました。

### あの日の琥珀

昭和20年秋。終戦からまだ2ヶ月と少し。
大阪から遠くない田舎の村で、俺は毎日のように田んぼと畑を往復していた。
戦争中は「増産増産」と怒鳴られ、肥料も農具もろくに手に入らず、
それでも米を、芋を、なんとか絞り出すしかなかった。
妻と幼い二人の子は疎開先から戻れず、俺一人で家を守る日々。
体は鉛のように重く、夜になると足が痙攣して眠れなかった。

ある晩、夕飯の後。
いつものように雑穀と芋の飯をかきこんで、箸を置いた瞬間、
視界がぐらりと揺れた。立ち上がろうとしても膝に力が入らない。
畳に両手をついて、這うようにしてようやく横になった。
もう動けない。死ぬのかも知れない――そんな考えさえ頭をよぎった。

その時、縁側の方から足音がした。
近所の源じいさんだった。
源じいさんは戦前、ちょっとした酒屋をやっていた男で、
終戦後もどこからか酒を手に入れては、
「これ飲まんと人間やってられん」と笑っていた。

「疲れ果てとるな、お前さん」
源じいさんは無言で腰を下ろすと、懐から小さな瓶を取り出した。
中身は琥珀色に輝く液体。
ワイングラスにそっと注がれ、俺の目の前に差し出された。

「これ、飲めよ」

俺は震える手でグラスを受け取った。
匂いは強烈だった。酒の匂いだ。
でもどこか甘い。
源じいさんが小さく笑う。

「ウイスキーや。闇市で手に入れたやつに、砂糖を溶かしたんや。
戦前は贅沢品やったけど、今は命の薬やで」

一気に飲み干した。
喉が焼けるように熱く、胃に落ちた瞬間、体の中が震えた。
甘さと苦さが混じり合い、頭の奥まで染みていく。
そのまま意識が途切れた。

翌朝。
目が覚めた時、陽がもう高く昇っていた。
体が軽い。
昨日の鉛のような重さはどこにもない。
足を動かすと、痙攣も痛みもない。
畑に出て鍬を握った時、初めて「生きてる」と実感した。

源じいさんはその後、
「砂糖が入ると、肝臓が甘やかされて回復が早いんやて。
医者も知らんこと、酒飲みは知っとる」と笑った。

あれから何年も経った。
今でも疲れが溜まると、あの琥珀色のグラスを思い出す。
もちろん今はまともなウイスキーだけど、
時々、砂糖を小さじ一杯だけ落としてみる。
あの夜の、奇跡のような朝を、もう一度味わいたくて。

衆院選のポスターが村中に貼られ始めた頃、
俺はようやく妻と子どもたちを迎えに行けた。
あの琥珀の夜がなければ、俺は畑に倒れたままだったかもしれない。

――終わり。
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臼井優

臼井優

謗法罪(ほうぼうざい・ぼうほうざい)は、仏教、特に日蓮系の宗派や大乗仏教の文脈において、正しい教え(正法)を誹謗(そしる)、軽視、あるいは否定する行為を指す非常に重い罪です。

 宗教的論争において、この概念は他宗派への批判や教義の純正化の根拠として用いられてきました。

1. 謗法罪とは何か(基本的な意味)
定義: 「誹謗正法(ひぼうしょうぼう)」の略。仏教の真理や釈尊の教え、特に法華経(日蓮宗においては南無妙法蓮華経の題目)を信じず、悪口を言うこと。

重罪の理由: 仏教において、仏・法・僧の三宝を敬うことが基本であり、法(教え)を謗ることは成仏への道を閉ざす最も重い罪(五逆罪よりも重いとされる)とされます。

無意識の謗法: 自身の理解不足や、法華経以外の教えを信じることも謗法となるため、無意識のうちに罪を犯している可能性があると警告されます。

2. 宗教的論争における謗法
この概念は、教義の正当性を争う際に強力な論点となります。

日蓮宗における謗法: 日蓮は『立正安国論』などで、法華経を正法とし、念仏や禅など他の教えを「謗法」として徹底的に非難しました。

日蓮正宗・創価学会の「謗法払い」: 日蓮正宗に入信する際、他宗派の仏像、お守り、経典などを処分する「謗法払い」が行われます。

これは、他の信仰を混ぜる(雑修)ことによる不純化を防ぎ、信仰を純正化するための実践です。

他宗派との摩擦: 他の宗教を「謗法」と呼ぶことは、排他的であるという批判や宗教的論争(教論)を引き起こす要因となります。

3. 歴史的背景と解釈の違い
承元の法難(承元の法難): 法然の念仏教団が迫害されたこの事件は、旧来の仏教側が法然の思想を「謗法」とみなしたことに端を発します。

親鸞の解釈: 親鸞は『教行信証』の中で、五逆罪と謗法罪を並列し、これら重罪人こそが阿弥陀仏の救いの対象であると説き、罪を犯したことよりも「救い」に焦点を当てました。

4. まとめ
謗法罪は、単なる悪口ではなく、「正しい教えから人々を遠ざける誤った認識や行動」を根源的に否定する概念です。今日では、各宗派の教義の純粋性を守るための教理的実践として、あるいは他宗派との差異を強調する文脈で語られます。
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

​命のルールブック:ただ、自分を放て
​1. 生きるとは「表現」だ
​「生きている」というのは、ただ息をしていることじゃない。
形を変えるアメーバも、空を飛ぶ鳥も、そして君も。
自分という存在を、この世界というキャンバスに刻みつけること。
生命活動とは、壮大な「自己表現」なんだ。
​2. 「考える」な、「感じろ」
​教科書の正解を探して、頭でっかちにならないで。
「生きてる!」と実感するのは、テストで100点を取った時よりも、
風が冷たくて気持ちいいとか、誰かを好きで胸が苦しいとか、
そんな**「心と体で感じた瞬間」**にある。
考えるのは後回し。まずは全力で、今を感じること。
​3. 生きてるなら「伝えろ」
​感じたことは、心に閉じ込めておかないで。
外に向かって放流しよう。それが世界への「参加」であり、君なりの「貢献」になる。
難しい理屈はいらない。
「ただただ意見を語るだけ。ただただ感想を語るだけ。」
それでいい。それが君が今ここにいる証拠だから。
​4. 「マウンティング」の罠にはまるな
​賢いフリをして見下すのも、かわいそうなフリをして同情を買うのも、全部ゴミ箱に捨てていい。
それは「どう見られるか」を気にした、偽物の表現だ。
君の言葉は、誰かに勝つための武器じゃない。
**「飽くまでも個人的」**でいいんだ。君にしか見えない景色を、ただ差し出そう。
​5. 「仏陀」と「修羅」になれ
​好きを超えた、あふれる想いは**「ポエム(詩)」になる。
すべてを包み込み、静かに世界を愛する「仏陀」**のような心で語ろう。
​嫌いを超えた、突き刺さる衝動は**「ラップ(韻)」になる。
泥をはねのけ、リズムに乗せて自分を叩きつける「修羅」**のような魂で叫ぼう。
​まとめ
​君は、君という命を使い切るアーティストだ。
誰とも比べなくていい。
ただ感じ、ただ伝え、ただそこに居ろ。
​それが、君がこの世界に生まれてきた、たった一つの、そして最大の理由なんだ。
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カーマ・プラーナ

カーマ・プラーナ

50歳前後の男性って…50歳前後の男性って…

回答数 17>>

個人差はありますよー
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老からす

老からす

おはようございます。
日差しはいっぱいだけど寒い
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いな

いな

寝不足だから時差出勤にして大判の布団3枚かけてもこもこになって寝り
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吉田賢太郎
​【自己紹介】 ​解離性同一障害(DID)の当事者、通称「人格解離者」として日々を生きています。 ​私たちのシステム内には、特に強力な能力を持つ二人の部分(アルター)がいます。 ​** gifted genius 姉(🐇❤️)** ​** gifted genius 弟(🐉🔪)** ​彼らが時に表に出て生活を回したり、内に秘めた特別な才能を発揮したりしています。私たちについて、どうぞよろしく
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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カーマ・プラーナ
メディシンマン、生薬を調合する薬剤師、マントラの知識の専門家、メディテーションのエキスパート、気の流れをたくみにコントロールする気功術や整体術の達人、深層心理をのぞき見る分析医、そしてブラック・マジックと戦う呪術の戦士。全てなんちゃってです!
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なな
とにかく顔がまるいゲラです
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アクア−Devil
Devilチャンネル 挨拶なし。立ち聞きでも構わないので気楽に来てください🎶 フォローしてまた気楽に遊びに来てくれたら嬉しいです😊 配信予定 日の出、日の入り。前後 特別枠 拠点 SHOWROOM 最近ハマっていること 配信聴きながら色塗りするのが好き🤭 今読んでる本 遊戯王📚️
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